찰스 다윈 - 전기

영국의 박물학자 찰스 다윈 확실히 진화론의 창시자는 아닙니다. 하지만 종의 기원에 관한 그의 연구 그리고 그의 자연 선택 이론 진화론에 새로운 기준을 제시했습니다. 이는 종이 시간이 지남에 따라 진화하고 점차적으로 새로운 종을 생성하거나 사라지는 것을 고려하는 이러한 과학 이론의 아바타가 됩니다. 가장 상징적인 사례는 분명히 인간과 원숭이의 공통조상이다. 과학적 진보, 영적인 질문, 이념적 회복 사이에서 19세기 가장 감동적인 이론의 기원을 발견해 보세요.

진화론의 창시자 찰스 다윈?

찰스 다윈은 1809년 2월 12일 영국에서 태어났습니다. 의학 공부를 마치지 못한 후 그는 목사가 되었습니다. 다윈은 지질학자 아담 세지윅(Adam Sedgwick)과 박물학자 존 스티븐스 헨슬로(John Stevens Henslow)와 같은 과학자들을 자주 방문했고, 곧 종 연구에 열정을 갖게 되었습니다. 많은 저자들이 종(種)이 변형될 수 있다는 생각을 지지해 왔습니다. 다윈이 연구하고 있을 때, 이미 존재하고 있던 이 흐름은 신성한 창조 이후 어떤 종도 출현하지 않았다고 생각하는 고정론자들에 맞서 싸웠습니다. 진화론자 중 가장 유명한 사람은 프랑스의 라마르크입니다. 그는 생명체가 내부 의지에 의해 자신의 필요에 맞는 새로운 기관을 개발할 수 있다고 설명합니다. 예를 들어 기린의 목은 더 높은 잎을 잡기 위해 길어졌을 것입니다.

다윈은 영국 학자 부르주아지의 순수한 산물입니다. 그의 두 할아버지는 노예 제도 반대 사회에 깊이 관여했으며 그의 친할아버지인 에라스무스 다윈 자신도 1794년에 상당한 저작을 출판했습니다. 진화론적 논제인 동물생물학 또는 유기체의 법칙을 옹호하는 작업. 1850년대, 다윈의 이론이 발표되기도 전에 생물학자 헉슬리와 고생물학자 오웬은 인간과 유인원 사이의 연관성을 놓고 공개적으로 충돌했습니다. 그들의 논쟁은 언론에 의해 중계되고 대중은 분열된다. 그러나 다윈의 연구가 논쟁의 시작이 아니었다면, 그것이 오늘날까지 우리와 인간의 관계를 변화시켰다는 것은 분명합니다. 하지만 다윈이라는 평범한 학생이 명성에 있어서 라마르크를 능가할 것이라고는 아무것도 예정되어 있지 않은 것 같았습니다!

알렉산더 폰 훔볼트의 뒤를 잇는 학생

다윈은 9세에 입학한 슈루즈버리 학교 기숙학교에서 그 자신도 평범하다고 ​​생각했던 교육을 받았습니다. 그러나 아이는 이미 온갖 분야에 열정을 갖고 있습니다. 실험도 하고 집에도 작은 실험실이 있어요. 그는 종종 냄새나는 실험을 하여 "가스"라는 별명을 얻었습니다.

1825년에 그는 형이 이미 다니던 에딘버러의 의과대학에 입학했습니다. 의료 분야는 가족의 전문 분야가 됩니다. 이 학부는 매우 유명하지만 실제로 교사의 수준이 학교의 명성에 훨씬 못 미치고 ​​일부 학생들이 사립 학교에서 추가 과정을 수강하도록 강요하고 있습니다.

이러한 의학 연구의 결과는 엇갈립니다. 그는 가족이 머무는 동안 몇 명의 환자를 진료하더라도 확실히 기술을 습득합니다. 그러나 그는 해부, 특히 그가 참석하는 두 가지 수술로 인해 충격을 받았습니다. 마취 없이 어린이를 대상으로 하는 수술. 그러나 에딘버러는 무엇보다도 다윈이 2학년 때 선택으로 선택한 자연과학 분야에서 자신을 더 잘 훈련할 수 있는 기회였습니다. 그는 또한 정치적, 과학적 주제를 토론하는 학생회인 "플리니안 자연사 학회"에 가입했습니다. 무엇보다도 그는 파리에서 Cuvier 및 Geoffroy Saint-Hilaire와 함께 공부한 무척추동물 해부학을 전문으로 하는 의사이자 동물학자인 Robert Grant를 만났습니다. 이 사람은 라마르크에 대한 열정이 있고 에라스무스 다윈의 작품에 대한 아마추어입니다. 그는 다윈이 종의 변형이라는 주제를 심화시키도록 밀어붙입니다. 다윈은 라마르크주의 특유의 내부 추력 개념과는 항상 거리를 둘 것이지만, 할아버지의 작업이 그에게 매우 사변적으로 보일지라도 그는 변환과 그 정당화에 영원히 젖어 있을 것입니다!

그는 1827년에 에든버러를 떠나 파리로 잠시 여행을 갔다가 집으로 돌아와 그곳에서 사냥을 하며 시간을 보냈습니다. 목사님. 반드시 다윈을 불쾌하게 하지 않는 상황:만약 그가 신조를 의심할 수 있다면 그는 신자이고 결국 많은 자연주의자들은 성직자였습니다. 캠브리지에서 다윈은 이 기간 동안 시간을 ​​낭비했다고 말했습니다. 하지만 두 가지 점으로 인해 이 학교에 많은 시간을 보냈습니다.

- 진정한 우정을 쌓은 헨슬로 목사님의 훌륭한 식물학 강좌

- Adam Sedgwick과 함께하는 북웨일즈 지질 탐사. 이 사람은 열렬한 고정주의자이지만 다윈에게 실제 과학 과정, 즉 사실을 그룹화하여 법칙이나 일반적인 결론을 도출하는 방법을 소개했습니다.

다윈은 독일의 위대한 탐험가이자 이론가인 알렉산더 폰 훔볼트(Alexander Von Humboldt, 1769-1859)를 열렬히 존경했습니다. 그는 무엇보다도 남아메리카를 광범위하게 여행하고 과학 및 전기 저작물을 남겼습니다. 작동합니다. 다윈은 또한 카나리아 제도로 탐험을 떠나고 싶어합니다. 그는 Henslow의 도움을 받았으며 배를 찾기 위해 런던 상인과도 연락을 취했습니다. 그러다가 비글을 위한 기회가 왔습니다. !

피츠 로이 선장은 2년간의 남미 탐험을 위한 박물학자이자 신사 동반자를 찾고 있습니다. 22세가 된 다윈은 자신의 모습을 드러내고 그의 아버지를 설득합니다. 탐험에는 세 가지 목표가 있었습니다. 남아메리카 지도를 개선하고, 파타고니아 해안, 티에라델푸에고 및 포클랜드 제도를 조사하고, 최종적으로 기상 조건, 조수 및 바람을 기록하는 것입니다. 영국 해양 무역 확장을 위한 최적의 무역 경로와 상륙 지점을 식별하기 위한 것입니다.

비글 길이 27m의 작은 보트이고 다윈의 선실은 3m x 3.5m이며 19세의 John Lort Stokes 보조 측량사와 공유합니다. 낮은 천장, 의자 3개, 테이블 1개, 해먹 2개. 그들은 선장실에서 점심을 먹고 측정 장비를 갖춘 245권의 도서관을 이용합니다. 예술가, 의사, 악기 제작자, 하인 및 이전 항해에서 피츠 로이가 데려온 티에라델푸에고 원주민 3명을 포함하여 총 64명의 승객이 영국 주권자들에게 선물하고 선장의 비용으로 교육을 받았습니다. 그들을 복음화와 문명의 벡터로 만들기 위해 그들을 부족에 다시 도입하기를 원합니다. 출발은 1831년 12월 27일 4년 9개월간의 여정이었다.

다윈은 각 정류장에서 동식물 표본, 화석 및 암석 샘플을 탐험하고 수집하기 시작합니다. .. 그는 동물종의 습성을 관찰하고, 묘사하고, 다른 지역의 유사한 종과 비교합니다… 그는 동물의 위장 내용을 연구하고, 자연화합니다… 그리고 정기적으로 보고서와 샘플을 담당하는 Henslow에게 보내 대도시에 정보를 제공합니다. 수집된 요소를 알려줍니다. 그는 지질학의 원리를 읽습니다. 많이. 찰스 라이엘(Charles Lyell)은 여전히 ​​유효한 법칙에 따라 지구 표면의 지질학적 변화로 인해 동물상 변화가 오랜 기간에 걸쳐 점진적으로 일어났음에 틀림없다고 확신시켰습니다. 다윈은 돌연변이의 기원과 종의 점진적인 소멸에 대한 탐구를 멈추지 않았습니다. 그는 새로운 종의 도입과 같은 단순한 변화가 다른 종의 멸종의 원인이 될 수 있다는 라이엘의 의견에 동의합니다. 라틴 아메리카의 양이 과나코의 영토를 침범하고 예를 들어 그 생존을 위협합니다.

젊은 자연주의자의 경력에서 핵심 요소 모음

환초와 그 형성에 대한 연구는 다윈의 과학적 명성의 기초 요소입니다. 그의 설명은 오늘날에도 여전히 유효합니다. 그는 산호초가 계속해서 증식하는 화산섬이 가라앉으면서 환초가 형성되는 것을 설명합니다. 화산이 사라지는 동안 장벽은 살아남고, 물이 너무 잔잔한 환초 중앙에는 산호가 증식하지 않습니다. 이 점에서 그는 다윈의 이론을 인정하는 라이엘과 모순됩니다.

다윈은 돌아오는 길에 이 주제에 관한 다양한 출판물을 출판하여 그의 명성을 확립하고 협회의 문을 열 것입니다. 그에게. 그가 비서가 된 지질학자. 그러나 그가 자신의 이론을 형성할 핵심 요소를 찾을 수 있는 곳은 갈라파고스 제도입니다. 그는 최근의 화산섬(500만년으로 추정되는 열점에서 발생)에는 매우 가깝지만 쉽게 구별할 수 있고 무엇보다 고유종인 동물 개체수가 있다고 지적합니다.

다윈은 여러 거북이 표본을 설명하고 가져올 것입니다. 그러나 무엇보다도 그는 대륙에 존재하는 핀치와 다르며 부리 모양이 서로 다른 많은 핀치를 연구하고 수집할 것입니다. 이 처녀섬에 많은 생태적 지위가 정착되면서 다양한 음식으로 인해 매우 다양한 형태가 탄생했습니다. 다윈이 자신이 동일한 종의 방사선과 그것이 여러 다른 종으로 변환되는 결과를 다루고 있다는 사실을 즉시 이해했는지는 알 수 없습니다.

아마도 다윈은 여행 중 이 시점에서 라이엘이 이미 동의한 것과 같은 종의 변이가 적합하다는 것을 알았을 것입니다. 그러나 사실은 그가 돌아오면 이 새들을 존 굴드(John Gould)가 연구할 것이며, 그는 이 새들이 서로 다른 종임을 확인하게 될 것이며 이는 다윈주의 이론을 성숙시키는 데 결정적인 역할을 했다는 것이 입증되었습니다!

다윈주의와 자연선택

비글 다윈은 1836년 10월 2일 영국 해안에 상륙했습니다. 돌아오는 길에 다윈은 자신의 샘플을 연구할 가장 자격이 있는 사람들에게 거의 모든 샘플을 맡겼습니다. 식물은 Henslow, 화석은 Owen, 새는 John Gould... 여러 출판물 다윈이 Zoologie du voyage du Beagle이라는 책으로 정리했습니다. 그의 책은 1838년부터 1843년까지 출판되었습니다. 그가 환초에 대한 연구를 위해 지질학회 사무관이 된 것도 1838년이었습니다. 다윈은 변환에 관한 이론 외에도 다른 과학 출판물을 만들어 그의 주요 논문을 발표할 때 그의 기술에 의문을 제기할 수 없도록 할 것입니다. 그리하여 그는 지렁이뿐만 아니라 무엇보다도 라틴 아메리카에서 가져온 새로운 종을 이용한 따개비에 대해서도 연구했습니다. 산호와 따개비에 대한 연구로 그는 왕립 메달을 획득했습니다!

그는 돌아와서 1839년에 출판된 여행 일기를 썼으며 이는 그의 명성의 일부였습니다. 그는 또한 자신의 이론을 점진적으로 발전시키는 유명한 노트를 썼습니다. 지질학 노트, 종의 변화에 ​​관한 4권, 인간과 정신에 관한 2권.

다윈은 종의 돌연변이에 집착합니다. 연구를 위해 그는 모든 종류의 식물과 비둘기를 사육하고 그들의 행동과 변이에 깊은 관심을 가집니다. 그는 인간이 동일한 종의 변종 중에서 선택하는 방식인 인공 선택에 대해 많은 것을 배웁니다. 인쇄된 설문지를 사육자와 정원사에게 보냅니다. 마지막으로, 맬서스를 읽으면서 그는 개인들 사이의 투쟁을 유발하는 식량 가용성의 장벽이 없다면 어떤 종이든 무한정 성장할 수 있다는 것을 깨닫게 되었습니다. 맬서스는 빈곤을 조장하는 복지 국가를 거부하는 사회 시스템을 정당화하기 위해 자연을 이용했습니다. 다윈은 이 개념을 받아들여 이 사회 교리를 자연과학으로 전환했습니다. 개인 간의 투쟁은 인구를 규제해야합니다. 그는 자연 선택의 원리에 대한 자신의 이론을 추론합니다:

- 이러한 변이가 동물에게 당황스러울 경우, 일찍 죽거나 성적 파트너를 찾지 못할 가능성이 높습니다. 따라서 그의 후손은 무시할 수 있거나 전혀 없으며 그와 함께 변형도 사라집니다.

- 변이로 인해 동물이 생태학적 위기에서 살아남을 수 있거나 더 많은 성적 파트너를 가질 수 있게 되면 자손의 수가 더 많아지고 변이가 퍼질 것입니다.

- 변이에서 변이로, 개체군은 원래 종에서 새로운 종을 형성하는 지점까지 점점 더 멀어질 수 있습니다.

그러나 다윈은 자신의 이론이 무오류일 수 있는 모든 요소를 ​​아직 갖추지 못했습니다. 예를 들어, 그는 변이의 기원을 모르고 화석이나 생물의 기준선도 없어 한 종에서 다른 종으로 점진적인 분화가 이루어졌음을 증명합니다.

그러나 그는 런던에서 2시간 거리인 켄트 주 다운에 있는 자신의 집에서 만난 학식 있는 친구들과 토론함으로써 자신의 이론을 테스트했습니다. 그러나 이러한 지인 중에는 수집가를 대신하여 희귀종을 수집하는 자연주의자이자 사냥꾼인 Alfred Rund Wallace가 있습니다. 후자 역시 종의 진화에 대해 궁금해하고 논문을 준비하여 1858년에 다윈에게 보냈습니다. 그의 저작인 월리스의 이론은 다윈의 이론과 매우 유사합니다! 과학 출판 분야에서 문제가 발생하지 않도록 다윈은 1858년 7월 1일에 자신의 연구에서 발췌한 내용을 조기에 출판해야 했습니다. 그러나 제시된 요소는 일반적으로 무관심에 부딪혔습니다. 논쟁이 일어나려면 1859년 11월 24일에 완전한 출판이 이루어지기를 기다리십시오!

다윈이 인간을 다루지 않기로 결정했다면 다윈의 이론은 모든 생명체를 공통 조상으로부터 점차적으로 분화하여 고려하기 때문에 모든 논쟁이 그를 중심으로 묶여 있다는 것은 동일합니다. 자연 선택에 의해 다양한 종. 다윈은 웅변적인 마상 창시합을 할 수 없다고 느낄 것이며 일반적으로 자신의 작품을 재인쇄하여 공격에 응답하는 것으로 만족할 것입니다. 그러나 다른 사람들은 공공 장소, 학식 있는 사회뿐만 아니라 학계에서도 그것을 방어하기 위해 스스로 나서게 될 것입니다. 예를 들어 오래된 고생물학자인 오웬의 오랜 적이었던 헉슬리의 경우입니다! 그는 "다윈의 불독"이 될 것입니다! 이 이론이 창조론자들 사이에서 반발을 불러일으킨다면, 진화는 이미 과학계에 뿌리를 내리기 시작한 개념이었고 더 이상 논쟁의 대상이 되지 않는 메커니즘이었다는 점은 주목할 만하다.

그래서 이론이 프랑스에 도착했을 때 다윈의 이론은 무엇보다도 라마르크주의의 강화로 이어졌습니다! 동물계에서 인간의 위치가 불러일으키는 관심을 인식한 다윈은 1871년에 출판된 인간의 친자 관계와 성과 관련된 선택이라는 책을 그에게 바쳤습니다. . 그 목표는 많은 사람들, 심지어 진화론자들 사이에서도 신성한 본질에 대한 의식을 부여받았기 때문에 분리된 것으로 간주되는 인간을 탈신성화하는 것입니다. 다윈의 일은 감정의 신체적 표현을 연구하고, 감정이 서로 다른 인류 사이에서 동일한지 확인하고(이를 위해 그는 제국 전역의 선교사와 총독에게 수많은 설문지를 보냅니다) 감정 표현에 관한 자신의 작업과 비교하는 것입니다. 동물의 감정. 그는 인간과 마찬가지로 동물에게도 동일한 범위의 감정이 있으며, 종종 물리적으로 가까운 방식으로 표현된다고 추론합니다. 그 목적은 사회적 행동을 포함한 많은 행동이 진화의 초기 단계에서 획득한 본능의 결과로 유전된다는 것을 보여주는 것입니다. 이 책은 종의 기원보다 19세기 말과 20세기 초에 원인인 다윈을 그린 수많은 희화화가 유포된 진짜 이유입니다.

다윈과 종의 기원 이론

다윈의 이론은 위기 상황(자연 선택)에서 가장 잘 살아남을 수 있거나/또는 가장 잘 살아남을 수 있는 계통만이 살아남는다는 것을 의미합니다. 번식(성선택). 맬서스의 사회학에서 영감을 받은 이 이론은 1908년 레너드 다윈(다윈의 장남)과 함께 "우생 교육 사회"를 설립한 골턴(다윈의 사촌)과 같은 작가를 통해 사회학으로 다시 돌아왔습니다. 우생학은 우월한 존재가 사회적으로나 심지어 성적으로 가장 약한 존재를 대체할 수 있는 가능성을 허용하려는 욕구입니다. 그리하여 태초부터 직장 생활의 복잡성이 멈추지 않게 되었습니다. 다윈 자신도 부분적으로는 이 운동을 지지하는 것 같습니다.

우생학은 오늘날에도 여전히 존재하는 두 가지 추세에 따라 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 즉, 우월한 존재를 소중히 여기는 '긍정적' 우생학(정자 은행, 학교에서의 기회 평등 등) .) 및 종의 결함을 중화시키는 "부정적" 우생학(프랑스에서는 의학적 이유로 낙태를 허용함; 전체주의 정권 기간 동안:병자 불임화, 인종 간 성적 관계 규제, 가장 열등하다고 간주되는 인종 제거) …)

존재를 위한 투쟁 " 불행하게도 다윈 학파가 원했던 것, 우리가 감히 원했던 것과 반대되는 방식으로 끝납니다. 내 말은 강하고, 특권을 갖고, 행복한 예외가 있다는 뜻입니다. 종은 완벽하게 성장하지 않습니다. 약자는 항상 강자의 주인이 됩니다. 이는 그들이 가장 많은 수를 가지고 있기 때문에 더 교활하기 때문입니다. /em> .

결론적으로 다윈(1882년 4월 19일 사망)의 연구는 진화론의 시작을 알리지 않는다면 진화론에 대한 합리적인 설명을 제공함으로써 진화론에 신뢰성을 부여하는 것으로 보입니다. 메커니즘. 유전학의 진보에 힘입어 오늘날 상당 부분 확인되고 완성된 현명한 이론이다. 그러나 인간의 탈신성화로 이어지는 이론입니다. 인류를 개선하려는 열망을 가지고 사회학 영역으로 복귀하지만 불행하게도 종종 노동 투쟁을 통해 이익을 얻는 자본주의 영역의 이익이나 인종 간 투쟁에 기초한 전체주의 정권의 이익을 위해서만 실현되는 사회학 연구에서 탄생한 이론 또는 수업 사이에.

참고문헌

- Gayon Jean, Darwin 및 Darwin 이후:자연 선택 가설의 역사, 파리, Editions Kimé, 1992

- Georges Bringuier, Charles Darwin:이성의 여행자. 비공개, 2012.

- Lecointre Guillaume(sdd), 진화에 대한 비판적 안내서. 벨린, 2009.

- Darwin Charles(Jérôme Picon의 텍스트 편집 및 선택), 종의 기원, 파리, Flammarion, 2009.