기독교인들이 죽음을 주고자 했던 것은 이해할 수 있습니다. 대단한 목욕. 알만조르 , 아마도 가장 강력한 적은 무슬림이 지배하는 반도 지역에서 올 것입니다. 칼라타냐조르 전투에서 기독교 왕국 연합이 그의 군대에 맞서 큰 승리를 거둔 것보다 알만조르의 죽음을 더 잘 표현할 수 있는 방법이 있을까요? , 그 후 패배하고 굴욕을 느낀 그는 도망쳐 메디나셀리에서 죽습니다.
루카스 데 투이 , Chronicon mundi 에서 (1236년 직후에 작성됨)은 이 전투에 대해 우리에게 최초로 남긴 기록입니다:
이 이야기는 톨레도 대주교 Ximénez de Rada가 De rebus Hispaniae 에서 수집한 것입니다. (약 1244년) 약간의 변형이 있음:Almanzor는 갈리시아에서 돌아오지 않고 카스티야에 입성했으며, León Vermudo II의 왕은 Almanzor의 Compostela 공격(997년) 이후 Castile 및 Pamplona와의 동맹을 장려했으며 무슬림 패배의 많은 책임은 다음과 같습니다. 콤포스텔라를 점령한 것에 대한 처벌로 사라센에 전염병을 퍼뜨리는 신의 개입에 기인합니다.
비판적인 눈으로 역사적 자료를 조사하는 건강한 습관은 특히 스페인 반도 중세 왕국의 연대기에 적용되어야 합니다. 이 이야기의 저자에게 있어 선전 목적은 역사적 충실도의 중요성을 훨씬 능가합니다. 몇 가지 예를 들자면 코바동가에서 일어난 일과 돈 펠라요의 기원, 클라비호의 신화적인 전투와 거기에 등장하는 사도 산티아고의 기적적인 모습, 또는 독립과 관련된 전설 등을 들 수 있습니다. 말과 참매 또는 소위 카스티야의 판사와 같은 카스티야 카운티.
칼라타냐조르 전투에 대해서도 마찬가지입니다. . 위에서 지적한 바와 같이, 기독교 연대기는 코르도바 칼리프국이 기독교 반도 왕국에 걸쳐 정치적, 군사적으로 가장 큰 영향력을 행사했던 시대의 가장 중요한 지도자의 종말을 서사시로 담기를 원했던 것은 이해할 만하다. 그러나 Almanzor가 사망한 지 200여년 후(1002년에 발생)에 기록되었으며 이후 Ximénez de Rada 대주교가 다시 작성한 Lucas de Tuy의 기록에는 다양한 역사적 시대착오가 포함되어 있을 뿐만 아니라 캐릭터의 죽음과 관련하여 다른 역사적 자료와 비교 분석을 지원합니다.
루카스 데 투이(Lucas de Tuy) 이야기의 시대착오
루카스 드 투이(Lucas de Tuy)가 언급한 사건과 인물에 대한 역사적 관점에서 세 가지 주요 불일치는 그가 사망한 1002년에 일어날 수 없습니다. 알만조르.
- 무슬림 군대는 우리가 본 것처럼 알만조르가 사망한 해가 아니라 997년에 콤포스텔라를 점령하고 돌아온 것으로 나타납니다.
- 레온의 왕 베르무도 2세의 전투 참전. 985년에 리온 왕위에 오른 이 군주는 999년 9월에 사망했기 때문에 그가 1002년에 전투에 참석했을 가능성은 없습니다.
- 카스티야 가르시아 페르난데스 백작의 개입. 이번 사건은 앞선 사건과 비슷합니다. Fernán González의 아들인 García Fernández는 970년 아버지의 죽음부터 995년 Medinaceli에서 자신이 사망할 때까지 카스티야 백작이었습니다. 그의 뒤를 이어 카스티야 백작이었던 그의 아들 Sancho García가 계승했습니다. 1002년에.
알만조르의 죽음에 관한 다른 역사적 자료와의 불일치
Chronicon mundi 이전의 무슬림이나 기독교 자료는 없습니다. (따라서 알만조르의 죽음에 가장 가까운)은 칼라타냐조르에서 전투가 있었다고 언급하고 그의 죽음의 원인에 대해 매우 다른 설명을 제공합니다.
무슬림 소식통에 따르면(Dikr Bilad al-Andalus Ibn al-Khatib이 Kitab al-Ihata fi Tarif Garnata) 에 쓴 Almanzor의 전기 Almanzor는 기독교 왕국, 특히 산초 가르시아 데 카스티야 백작을 처벌하기 위해 1002년에 조직한 원정 중에 사망했습니다. , 1000년 세르베라 전투에서 패배할 위기에 처했던 인물.
동일한 소식통에 따르면 Almanzor는 Clunia에서 Salas de los Infantes, Pinilla de los Moros, Vizcaínos, Barbadillo, Monterrubio 및 Canales를 향해 전진했습니다. 산티아고 공격과 같은 새로운 상징적 행동으로 그는 라 리오하의 산 미얀 데 라 코골라 수도원에 도착했습니다. 수도원은 팜플로나 왕국에 있었지만 카스티야 국경과 매우 가까웠고 산밀란은 카스티야의 수호성인으로 여겨졌다. 많은 카스티야 순례자들과 두 왕국의 순례자들이 이곳에 모여들었습니다.
Almanzor가 선택한 이 목표는 적의 영토를 파괴하고 파괴하는 일반적인 목표와는 별도로 당시 그의 두 주요 라이벌인 카스티야 백작과 국왕을 모욕하는 것이었습니다. Pamplona Almanzor는 효과적으로 수도원을 불태우고 파괴했습니다. 그러나 그곳에서 그는 통풍(그가 20년 동안 앓고 있던 질병)에 걸렸습니다. Almanzor는 철수를 명령하고 쓰레기에 담겨 Medinaceli로 이송되었으며 그곳에서 사망했습니다.
오래된 기독교 소식통에서는 알만조르가 어떻게 죽었는지에 대해 그에 대한 기쁨과 안도감을 표현하는 것 외에는 거의 언급하지 않습니다. 버겐세 크로니콘 그는 "1002년에 알만조르가 죽어 지옥에 묻혔다"는 것만 검토했습니다. 침묵의 연대기 더 자세한 내용은 다음과 같습니다. "기독교인들에 대한 수많은 끔찍한 학살 이후에 그는 대도시인 메디나셀리에서 그를 사로잡았던 악마에 의해 납치되어 지옥에 묻혔습니다."
대결에 대한 첫 번째 언급은 Crónica najerense 입니다. (12세기 후반부터):“그의 통치 13년에, 산초 백작과 싸우고 도망친 기독교인에 대한 수많은 끔찍한 학살이 있은 후, 그는 반으로 터져 Grajal이라는 마을에서 죽었습니다. Medinaceli에 묻혔습니다.” 어쨌든, 그의 "통치" 연도(978년에 시작됨)나 Grajal 마을에 대한 언급이 모두 사실이 아니라는 점을 고려해야 하며, 이는 서술된 내용의 나머지 부분에 의문을 제기합니다.
칼라타냐조르 전투, 신화?
이슬람 자료와 기독교 자료에서 칼라타냐조르 전투에 대한 언급이 부족하고, 이 전투가 일어난 연도에 가장 가깝습니다. 전투에 대해 설명하는 출처에 따르면 칼라타냐조르 전투는 결코 일어나지 않았다는 결론에 이릅니다. , 그리고 나중에 Alfonso X 시대부터 선전에 추가된 것입니다. Rubén Sáez는 Sancho García 백작이 Almanzor의 병 이후 코르도바로 돌아오던 사라센 후위대에 대한 공격을 수행했을 가능성을 지적합니다. 전설의 기원이 될 Calatañazor 근처에서 일어났을 것입니다. 그러나 어떤 경우에도 그의 죽음을 초래하는 것은 Almanzor 자신에 대한 기독교인의 승리가 아닐 것입니다. 그것은 위대한 무슬림 지도자 알만조르의 병으로 인한 죽음을 무찌르고 서사성을 부여하기 위해 기독교 왕국의 선전이 구축한 상상의 일부에 불과했다.
참고문헌
Álvarez Palenzuela, V. Á. (좌표). (2017). 중세 스페인의 역사 . 바르셀로나:아리엘.
만자노 모레노, E.(2015). 스페인의 역사. 그 사람 중세 소수, 2권. 마드리드:비평.
마르티네스 디에즈, G.(2005). 카스티야 카운티(711-1038). 역사 대 전설 II. 마드리드: 마샬 폰스.
Sáez, R.(2008). Almanzor의 캠페인(977-1002) . 마드리드:알메나 에디션.
