분쟁이 마지막에서 두 번째 해인 1597년, 그는 전쟁 중 가장 큰 해군 전투를 벌였습니다. 이는 10월 일본의 2차 침공 이후 몇 주 만에 이루어졌습니다. 그 결과 일본군에게는 쿠데타가 일어났고 한국인에게는 멈출 수 없는 사기가 고양되었습니다. 그러한 규모의 에피소드는 주의 깊게 연구하고 숙고할 가치가 있습니다. 참고한 출처는 이순신 장군이 쓴 일기와 그의 조카 이푼이 쓴 전기였습니다[1].
명량대첩의 날
청유년 9월 15일, 이순신이 이끄는 한국군이 명량도 북쪽 우수영에 있었습니다. 일본이 이를 극복할 수 있다면 한국의 서해안을 자신들의 손에 맡길 수 있기 때문에 이 위치는 매우 중요했습니다. 그들은 한국 함대의 마지막 잔존 함대인 12~13척의 판옥선의 반대를 받았습니다. 칠천량 참사에서 살아남은 사람. 제독은 수적 열세와 자원의 한계를 잘 알고 한국의 테르모필레라고 부를 수 있는 곳, 즉 명량해협에서 전투를 벌이기로 결정했다. 이 지역은 "포효하는 운하(The Roaring Canal)"[2]로 알려졌는데, 이는 분명히 강한 물살로 인해 발생하는 소음을 암시하는 것입니다. 신문이 제공한 정보에 따르면 소규모 한국 수군이 해협을 향해 활을 배치한 것으로 알려졌는데 이는 두 가지 이유에서 현명한 결정이었다. 첫 번째는 일본군이 먼저 움직이고 공격하도록 강요한다는 것이었고, 두 번째는 그들이 압도당할 경우 위험이 낮은 후퇴 경로를 갖게 된다는 것이었습니다. 제독은 전투 전날 군사 조약, 아마도 중국에 대한 지식을 반영하여 장황한 연설을 했습니다. 그는 이렇게 말했습니다:
이러한 전략 원칙은 손자가 그의 손자병법에서 수집한 것일 수도 있습니다. . 이순신이 중국의 나머지 조약들에 대해서도 알고 있었다는 것은 놀라운 일이 아니지만[5], 그 나라가 한국에 미친 문화적 영향력은 매우 강력했기 때문입니다. 동시에, 수비 위치에 부여되는 중요성은 매우 분명합니다. 왜냐하면 그렇게 작은 병력으로는 공격 옵션이 배제되었기 때문입니다.
다음날 아침 한국 감시단은 약 200척의 일본 선박이 명량에 진입했다고 보고했습니다. 여기에 신문에 따르면 수비수를 둘러싸기 시작한 백서른셋이 더 추가되어야 합니다. 이 지점에 도달하면 경쟁자의 수치에 대해 요점을 설명하는 것이 편리합니다. 난중일기와 같은 한글 글꼴을 고려한다면 그리고 이충무공 천서 , 12개의 판옥선 333척의 일본 선박을 상대로 서로 대결했을 것입니다[6]. 그 엄청난 수 중에는 몇 척의 무거운 함선부터 다른 보조함 또는 심지어 kobayas에 이르기까지 매우 다양한 유형의 함선이 있었을 가능성이 높습니다. 크기가 훨씬 작습니다. 이러한 데이터는 명시되어 있지 않지만, 수적으로 훨씬 많은 적과 맞서는 것은 고대 연대기에서도 예외가 아니었다는 것을 우리는 이미 알고 있습니다. 당신이 패배한다면, 당신은 항상 그 힘의 차이를 암시할 수 있습니다. 오히려 골리앗을 이긴 사람은 다윗이기 때문에 가능하다면 승리가 더 영광스럽습니다. 참조한 일본 문서에는 군함 수에 대한 언급이 없지만 그 수치가 더 낮았을 것이라고 생각하는 경향이 있지만 한국군이 수적으로 열세였다는 것은 의심할 여지가 없습니다. 따라서 기동성과 수적 수치가 감소하는 전장을 선택했습니다. 적에게 힘을 실어줍니다.
이러한 강력한 적의 심리적 영향은 "공포로 마비된" 한국 수병들 사이에는 큰 소동이 일어났다. 이 위기 상황에 더해 일부 한국 선박이 후퇴하고 대형을 무너뜨리기 시작했다는 사실도 있었습니다. 파노라마는 순간적으로 더욱 복잡해졌기 때문에 이순신 장군은 일본 기함에 사격을 집중하라고 명령했다. 이 전투는 전통적인 방식으로는 승리할 수 없었기 때문에 그는 부하들을 격려하면서 적의 사기를 꺾으려고 노력했습니다. 절망에 가까운 행동에서 이순신은 후퇴하지 않겠다는 신호로 깃발을 높이 들고 주저하는 대장들에게 “군사법정에서 교수형을 당하고 싶느냐? […] 도망쳤다는 사실을 알면서도 살 수 있었나요?”[8] 바위와 힘든 곳 사이에서 한국 대장들은 다시 전투에 나섰습니다. 일본군은 몇몇 배에 승선했는데, 이는 이순신 장군이 항상 피하려고 했던 행동이었습니다. 당신의 판옥선 그리고 곤경에 빠지기 시작한 안위(An Wi)는 근거리에서 사격을 가해 "하늘의 도움으로 그의 배 두 척"을 파괴했다. 이는 "하늘" 이후 포병 사용을 분명히 암시하는 것이다. "낙원" 그것은 대포 중 하나에 붙여진 이름이었습니다. 한국 선박들은 공성추 역할을 하여 간신히 도망쳤다. 해질녘이 되면서 대결 첫날이 끝났고, 이로 인해 일본 선박 15척이 침몰하고 일부 한국인이 부상을 입었습니다. 명량의 협소함과 물살 덕분에 수비군은 완전히 포위당하는 것을 피할 수 있었으며, 이는 완전히 전멸을 의미했을 것입니다.
둘째 날이 되자 일본군은 새로운 공격을 시작했습니다. 한국군의 대응은 적 함대가 해협에 진입할 수 있도록 천천히 후퇴하는 것이었다. 일본군이 아무것도 할 수 없게 포격하도록 허용했지만 제독이 원했던 모든 명령으로 기동이 완료되지 않았습니다. 이는 한국군의 확실한 포병 우위를 보여줍니다. 드디어 일본 해군이 판옥선호에 탑승하기 시작했습니다. . 그 장의 설명은 방어자들이 사용하는 무기에 대한 아이디어를 제공합니다. “그러자 검은 개미를 닮은 적 무리가 안위의 배를 공격했습니다. 그의 선원들은 모두 지칠 때까지 날카로운 막대기, 긴 창, 돌을 가지고 필사적으로 싸웠습니다.”[10] 중포와 활을 제외하고 한국 수병이 사용하는 무기는 일본이 사용하는 무기(머스킷총, 카타나...)와 달리 너무 정교하지 않고 오히려 소박하고 초보적인 것 같습니다.
전투가 한창일 때, 조선인의 상황이 절박해지기 시작했을 때, 그들이 타고 있던 일본인 탈영병이 앙골의 장군 구루시마 토쇼의 시신을 발견했습니다. 이순신은 물 밖으로 끌어내어 찢어달라고 요청했습니다. 이 작업이 완료되자 그는 부하들에게 선상에서 소리를 지르고 북을 치라고 명령했습니다. 일본군은 심리적 충격이 너무 심해서 31척의 배를 남기고 철수했을 것입니다. 이틀 간의 전투로 인해 총 46척의 함선을 잃었지만, 라이벌은 무사했습니다.
이충무공천서에 제공된 데이터 비록 이순신의 조카가 다른 측면을 강조했지만 그것들은 비슷합니다. 그중에는 앞서 언급한 일본인 탈영병이자 나중에 제독의 충실한 정보원이 된 도시수나(Toshisuna)가 있었습니다.[11] 그가 가지고 있던 동포들, 조선영토의 수용소, 군대의 이동 등에 관해 그가 갖고 있던 지식이 훌륭하게 활용되었다는 것은 의심의 여지가 없다. 이푼이 우리에게 남긴 두 번째로 관련성이 높은 정보는 대결 중 난민들이 수행한 역할과 관련이 있습니다. 그들은 어려움에도 불구하고 한국군에 식량과 의복을 지원하는 데 주저하지 않았습니다. 이순신 장군은 그들에게 전장에서 물러나라고 말했지만 “그들 중 누구도 그를 떠나지 않았습니다. 게다가 명량해전에서도 그들은 배후에 증원부대처럼 길게 늘어서 있었고 우리는 선봉에서 싸웠다.” 그러한 태도는 자국이 겪고 있는 상황에 대한 민간인들의 헌신을 탁월한 방식으로 반영했습니다. 동시에 자신과 조국을 위해 목숨을 바친 이순신 장군에 대한 지극한 헌신의 반영이기도 하다. 전투 중 이들 난민들이 수행한 역할은 전혀 없었습니다. 그러나 해군에 가장 필요한 식량을 제공함으로써 그의 도움이 분명해졌습니다. 민간인의 지원이 없었다면 은둔국[13]의 군대는 훨씬 더 힘든 시간을 보냈을 것이라고 감히 말씀드립니다.
결론
결론을 통해 저는 독자들에게 임진왜란을 읽을 때 우리 모두가 생각하는 요소인 커북선 아니면 거북선. 이 배는 대중문화에서 큰 명성을 누리고 있지만, 고대사를 보면 전쟁의 가장 큰 무게가 판옥선에 있었다는 사실을 엿볼 수 있습니다. . 그녀는 다재다능하고 잘 무장된 함선이자 한국 해군의 중추였습니다. 이 함선은 대결 중에 벌어진 해전의 진정한 주인공이었습니다. 안타깝게도 그녀는 커북선의 그늘에 가려졌습니다. , 훨씬 더 장관입니다.
사용된 참고문헌에서 발췌
- 태흥, 이시현, 임진창초 , 서울, 연세대학교 출판부, 2007.
- TAE-HUNG, H. 및 POW-KEY, S., 난중일기. 이순신 장군의 전쟁일기 순신, 서울, 연세대학교 출판부, 1977.
- TURNBULL, S., S무라이의 한국 침략 1592-1598 , 런던, Cassell &Co, 2002.
참고
[1] 이 장관이 편찬한 『이충무공천서』에 이런 저작이 나온다.
[2] TAE-HUNG, H. 및 POW-KEY, S., 난중일기. 이순신 장군의 전쟁일기 순신, 서울, 연세대학교 출판부, 1977, p. 311.
[3] 성서 인용문(“자기 생명을 사랑하는 자는 잃을 것이요 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생하도록 지키리라. 요 12:25”)과 형태가 유사하다는 것이 이상하다. 다릅니다.
[4] TAE-HUNG, H. 및 POW-KEY, S., 난중일기… op. cit., p. 311.
[5] 고대 중국의 7대 군사경전은 다음과 같다. “강자6비교 ”, “Sima의 방법 ”, “손자의 병법 ”, “오기의 무자 ”, “웨이 랴오자 ”, “황세공의 세 가지 전략 ” 및 “당태종과 리웨이공의 반응 ". 자세한 내용은 SAWYER, R., 고대 중국의 7대 군사 고전을 참조하세요. The History and Warfare, 영국, 기본 도서, 2008.
[6] Turnbull은 이 수치를 보다 현실적인 숫자인 133으로 설정했습니다. TURNBULL, S., S무라이의 한국 침공 1592-1598 , 런던, Cassell &Co, 2002, p. 201.
[7] TAE-HUNG, H. 및 POW-KEY, S., 난중일기… op. cit., p. 312.
[8] 동일 .
[9] 동일 , p. 313.
[10] 동일 , p. 314.
[11] 태흥, 이시현, 임진창초 , 서울, 연세대학교 출판부, 2007, p. 228.
[12] 동일 , p. 229.
[13] 한국의 옛 이름.