마찬가지로 도쿠가와 막부의 일본이 ,[1] 독재적이고 봉건적이며 고립주의적인 정권은 불과 150년 만에 군사적 야망을 지닌 확실히 진보된 개방형 국가가 될 것입니다. 19세기 중반, 수세기 동안 소극적인 접촉을 유지해 온 유럽 열강의 집단 도착은 이미 한동안 심각한 내부 문제를 야기하고 있던 양국 정부를 더욱 불안정하게 만들었습니다.
이런 의미에서 우리는 1차(1839-1842)와 2차 아편전쟁을 강조해야 합니다. (1856-1860) 그리고 제1차 청일전쟁[2](1894-1895)은 한반도 지배를 놓고 중국이 국제 무역에 문을 열도록 강요했습니다. 이러한 사건은 국민의 눈에 중국 정부의 권위와 신뢰를 훼손시켰으며, 이는 태평천국봉기(1950-1866)와 복서봉기(1899-1901)에 명백히 반영되었습니다. 마찬가지로, 1853년 페리 제독이 에도에 도착하면서 쇼군 정부는 일본을 세계에 개방하게 되었고, 이는 결국 1867년 메이지 혁명이나 복원을 촉발시켰습니다. 이 혁명은 일련의 개혁을 도입하여 일본의 급속한 발전을 가능하게 했습니다. 이는 사회 구조에 심오한 변화를 가져왔고 강한 애국적 자부심과 군국주의적 민족주의를 불러일으켰습니다(현대 No. 18:러일 전쟁 참조).
지식인과 세계에 대한 개방성
이러한 맥락에서 최근 수십 년 동안 일어난 변화에 대해 기록하고 집필하는 데 헌신하는 소규모 지식인 그룹이 양국에서 등장하기 시작했습니다. 특히 중국의 류이, 일본의 나츠메 소세키가 눈에 띈다. 두 사람 모두 현대적인 요소의 도입을 환영했습니다. 철도, 전기, 새로운 농작물, 서구의 사치품 등이 있었지만 대신에 그들은 아편, 결핵, 흑사병과 같은 특정한 악덕과 질병이 도래하는 것을 우려스럽게 보았습니다. 두 저자의 글에는 그러한 변화를 목격한 사람들이 느꼈던 방향 감각 상실과 좌절감이 분명하게 반영되어 있습니다. 소세키가 쓴 첫 번째 소설에서 나는 고양이다 , 주인공은 구귀족의 몰락과 새로운 사회관계의 출현을 다음과 같이 유머러스하게 묘사하고 있다.
마찬가지로 Liu E는 정부 구조가 모든 차원에서 자연의 위협에 맞서 할 수 없는 것을 무기력하게 지켜보면서 제국의 권위와 명성이 무너진 것을 약간 후회하며 회상합니다. 재난, 내부 반란, 국내외 세력의 증가하는 영향력. 그런 의미에서 책의 주인공 칸 박사가 중국의 미래에 대해 다음과 같이 한탄하는 순간이 있다.
Dr. 교양 있는 사람인 Can은 슬프게도 명과 청 왕조의 대부분 동안 중국은 고도로 중앙집권화된 국가였으며, 황제와 그의 정부는 세금을 통해 제국 전역에 걸쳐 강력한 권위를 행사하고 영토 전역에 걸쳐 입법을 할 수 있었으며 다음과 같은 일을 할 수 있었습니다. 모든 지방의 주지사를 임명하고 해임합니다.
두 저자 모두 과거에 대한 향수를 가지고 이야기합니다. 17세기와 18세기 사이에 두 나라 모두 중요한 경제적 시기를 경험했다는 점을 고려해야 하기 때문입니다. 사회 및 정치 . 100년이 조금 넘는 기간 동안 중국은 여러 번의 정복을 통해 영토를 두 배로 늘렸고, 농업 개선[7]과 내부 평화 덕분에 인구는 세 배 또는 거의 네 배로 늘었습니다.[6] 이와 병행하여 일본은 1603년에 현재 영토의 상당 부분을 통합했으며, 이로 인해 250년 이상의 평화 기간 동안 인구가 두 배로 늘어났습니다[8]. 오히려 19세기 중반에 양국은 식량부족으로 인해 다양한 사회적, 정치적 문제를 안고 있었고, 생활비 상승과 구귀족[9]과 부유한 장인 사이의 권력 투쟁으로 인한 다양한 사회적 긴장이 발생했습니다. 목소리나 투표 없이 시스템을 계속 유지하고 싶지 않은 농민들.
두 저자 모두 현대화와 서구 개방을 향한 길이 자국의 독립을 유지하는 데 필수적인 단계라는 점에 동의하지만 동시에 다음과 같은 우려도 있습니다. 서구에 대한 지나친 존경심은 그들로 하여금 열등감을 느끼게 하고 자신의 문화를 과소평가하게 만듭니다. 코코로 같은 소설에서 , 가는 길에 있는 허브 또는 워커 , 소세키는 서양 작품과 고전에 대한 감상을 처리하면서 이를 일본 문화와 비교하고 미래를 성찰합니다. 나, 코코로의 주인공 젊은 대학생인 은(는) 나라가 정신적, 사회적 평화를 잃었다는 사실을 깨닫고 메이지 시대가 끝난 후 미래를 어떻게 맞이해야 할지 몰라 자신의 영적 스승인 선생처럼 깊은 안타까움을 느낀다. 선생님은 다음과 같이 깊은 후회를 표합니다:
길의 약초의 주인공 Kenzo 그리고 분신 소세키 자신의, 영국에서 한동안 살았던 영어 교사입니다.[11] 기술 외에는 우수하거나 혁신적인 것이 없기 때문에 영국은 일본 문화에 크게 기여할 수 없다고 그 어느 때보다 확신하고 있습니다.
반대로, Can 박사는 중국 고전에 대한 훌륭한 감정가이자 서양 기술 지식의 팬이지만, 그 문화에 대해서는 거의 아는 바가 없습니다. 중국 문화 생산을 능가하는 것은 없습니다. 사실, 그의 가장 큰 취미 중 하나는 위대한 중국 고전을 읽는 것입니다. 조상으로부터 물려받은 오래된 판으로 그는 항상 여행을 하며 여가 시간에 그것을 읽는 데 활용합니다. 마찬가지로 그는 홍수나 아편 중독과 같은 거대한 사회악을 분석하고 비난하는 방식도 매우 흥미롭다고 생각합니다.[12]
마지막으로, 이 두 저자는 사회적, 문화적 변화를 이해하는 데 필수적이라는 점을 언급할 가치가 있습니다. 19세기 후반과 20세기 초 중국과 일본 모두에서 이 작품들은 다른 사람들과 달리 주인공이 경험한 감정을 반영하고 있기 때문입니다. 마찬가지로 기사 서문에서 설명한 바와 같이 19세기 인구가 정치적, 군사적, 사회적 갈등을 어떻게 인식했는지에 대한 흥미로운 데이터와 분석을 제공하기 때문에 매우 중요한 소설과 에세이라고 생각합니다.
참고
[1] 도쿠가와 막부는 1603년부터 1868년까지 일본을 통치한 세습 정부 체제였습니다. 이 정부의 주요 성과는 철통 같은 사회 통제 시스템을 확립하고 국민을 나머지 국가로부터 실질적으로 격리시켜 내부 평화를 달성한 것입니다. 세계. 이 전체 정치 시스템의 종말은 Beasley, W.G.(2007)에 잘 설명되어 있습니다. 메이지 유신 . 사토리 에디션.
[2] Hobsbawm(2012:290)에 따르면, 아편전쟁 이후 중국 중앙 세력이 약화되면서 다양한 서구 세력이 중국의 넓은 해안 지역을 통제할 수 있게 되었습니다. 결과적으로 중앙 권력을 유지하는 주요 경제적 자원을 박탈함으로써 중앙 권력을 더욱 약화시켰다는 사실입니다. 전통적으로 중국과의 대결을 기피했던 일본도 1차 중일전쟁에서 대만과 한반도의 지배권을 빼앗는 데 성공했다. 홉스봄, E. (2012). 제국 시대 1875-1914 . 바르셀로나:역사 서적.
[3] Gernet(2018:484)에 따르면, 아편 수입의 끊임없는 증가, 은의 부족, 1차 세계 대전에서 승리한 서방 세력에 대한 전쟁 배상금 지불 아편 전쟁으로 그들은 수백만 명의 농민과 소규모 장인을 망쳤습니다. 이러한 상황에 대한 불만은 태평혁명과 같은 혁명이 일어나기 위한 이상적인 온상이 되었습니다. Gernet, J. (2018). 중국의 세계 . 바르셀로나:역사 서적.
[4] 도쿠가와 막부 일본에서는 통일과 정치가 3가지 본질적 축을 중심으로 이루어졌습니다. 1) 천황의 모습, 2) 쇼군의 권위, 3 ) 다이묘 및 기타 가신(사무라이, 변호사, 장인, 농부, 농민...)과의 관계. 메이지 혁명으로 쇼군 가문을 중심으로 한 사회 관습 전체가 붕괴되었습니다. 소세키, N. (2010). 나는 고양이입니다 . 사토리 에디션.
[5] E, Liu(2004). 좋은 의사 캔의 여행 . 의자 에디션.
[6] Hobsbawm(2011:139)에 따르면, 18세기 중반부터 19세기 초까지 중국의 인구는 약 1억 5천만 명에서 2000년으로 늘어났습니다. 거의 400명에 달합니다. 앞서 언급한 저자에 따르면 이 사실은 중국 인구 사이에 강한 긴장과 공급 문제를 야기하여 점차 제국의 권위를 약화시켰습니다. Hobsbawm, E. (2011) 자본 시대 1848-1875 . 바르셀로나:역사 서적.
[7] 하천 통신 시스템의 개선, 관개 시스템, 농업 기술의 전문화, 종자 선택 개선, 감자와 옥수수와 같은 작물의 도입으로 놀라운 성과를 거둘 수 있었습니다. 인구통계학적 성장(Gernet2018:430-431).
[8] Parker(2012:811)에 따르면 도쿠가와 시대 동안 17세기에만 7,000개 이상의 신도시가 만들어졌으며, 도시 인구는 75만명에서 증가했습니다. 4백만까지. 이 사실은 국가가 경험한 강력한 인구학적 성장과 농업 개선을 통해 어떻게 더 많은 사람들이 도시에 살 수 있게 되었는지를 보여주며, 도시에서는 소규모 중산층이 형성되고 과학과 예술이 발전했습니다. 파커, G. (2012). 저주받은 세기. 17세기의 기후, 전쟁 및 재앙 . 행성.
[9] 18세기 초 Wu Jingzi는 소설 The Mandarins에서 사회에 대해 신랄한 비판을 했습니다. 문자의 숲의 역사 . 무엇보다도 그는 고시제도의 부패가 점증하고 있으며, 지역 및 국가 귀족의 부패가 심화되고 있음을 비판하고 있다.
[10] Kokoro의 소설 메이지 천황이 죽은 직후에 쓴 것으로, 이는 메이지 천황이 43년 동안 일본의 근대화와 개방을 이룬 시대적 전환을 뚜렷하게 나타내는 사실로 당시 사회에 큰 영향을 미쳤다. 소세키, N. (2014). 코코로 . 사토리 에디션.
[11] 이미 책의 첫 페이지에서 소세키는 외국 생활의 충격적인 경험과 이 기억을 없애야 할 필요성에 대해 언급합니다. 소세키, N. (2012). 가는 길에 있는 허브 . 사토리 에디션.
[12] 소설의 일부 부분에서 Liu E는 아편 굴이 가난한 사람과 부유한 사람 사이에서 얻은 큰 인기와 이러한 습관이 건강에 미치는 심각한 결과를 한탄합니다. . E, L. (2004). 좋은 의사 캔의 여행 . 의자 에디션.
참고문헌
- Beasley, W.G.(2007). “메이지 유신 ". 스페인:Satori 에디션.
- 홉스봄, 에릭. (2012) “제국시대 1875-1914 ". 바르셀로나:역사 서적.
- Gernet, Jacques. (2018) “중국의 세계 ". 바르셀로나:역사 서적.
- 소군. 나츠메 소세키(2010). “나는 고양이예요 ". 스페인:Satori 에디션.
- E, Liu(2004). “좋은 의사의 여행 캔 ". 스페인:Catedra 에디션.
- Gernet, Jacques. (2018) “중국의 세계 ". 바르셀로나:역사 서적.
- 파커, 제프리. (2012) “ 저주받은 세기. 17세기의 기후, 전쟁 및 재앙 ". 스페인:Editorial Planeta.
- 소세키, 나츠메(2014). “코코로 ". 스페인:Satori 에디션.
- 소세키, 나츠메(2012). “가는 길에 있는 허브 ". 스페인:Satori 에디션.
