검열관에 의해 최대 3번 거부됨(1 ) , 라 암소 촬영 , 루이스 가르시아 베를랑가와 라파엘 아즈코나라는 두 천재의 결합에서 탄생한 작품 , 는 1984년까지 연기되었으며, 영화가 동일하거나 유사하지 않았을 것이 분명하기 때문에 그렇게 하는 것이 더 나았을 것입니다. Luis González는 Woody Allen의 영화 범죄와 경범죄에서 Alan Alda가 연기한 캐릭터의 문구를 인용합니다. (Misdemanors, 1989) 이는 Abraham Lincoln의 암살을 언급하면서 충격적인 사건은 농담으로 받아들일 수 없다고 주장하며(2), 억압적인 기계에 관한 농담은 공정하다는 것을 이미 알고 있습니다. 에 관한 것이지만 Berlanga는 꿈을 추구하는 사람의 고집과 변화를 만드는 사람의 끈기를 가지고 인내했지만 그의 프로젝트 중 적지 않게 잉크 병에 남아있었습니다. 그렇기 때문에 스페인에 민주주의가 도래했을 때 빛을 보고 혜택을 받는 발렌시아 감독에게는 매우 소중한 영화였고, 제작에 접근하는 관점도 전혀 달라서 갈등의 초상을 스페인에서 그리기가 더 쉬워졌다. 암소가 죽을 때까지 둘 중 하나가 동등하게 책임을 분담한다는 것은 스페인의 우화입니다.
모든 인간 작품과 마찬가지로 그 시대의 딸이며 1980년대 초의 정치적 맥락에서 벗어날 수 없는 영화, 모든 강제 균형은 진정한 두려움의 결과입니다. 이 개념조차 개발되지 않았던 시기에 남북전쟁에 대한 기억을 억누르게 만든 새로운 쿠데타였습니다. 아직 상처가 아물지 않은 경연에 관해 이야기하는 것조차 모든 것에 유머를 사용하는 영화의 이 제안이 21세기 관객의 눈에는 솔직해 보일 수도 있다는 사실도 무시할 수 없습니다. 모두. Luis González(3)가 올바르게 지적한 것처럼, 이는 분명히 전복적이고 파괴적인 자원으로 나타났기 때문입니다.
이런 이유로 Sancho de Beurko 협회에서는 암소의 매혹적인 힘을 알고 있었습니다. 그리고 우리는 루이스 가르시아 베를랑가 탄생 100주년이 오기를 애타게 기다렸습니다. 영화가 촬영된 소스 델 레이 카톨리코(Sos del Rey Católico)에 더 가까이 다가가기 위해 역사적 재연 도구를 사용하여 특별한 경의를 표하기 위해 "Primera Línea" 그룹에 협력하여 6명의 캐릭터를 구성하고 제안된 목표를 달성하고 그 거리의 사람들과 상호 작용하는 가장 좋은 방법으로 등장인물의 유머에 몸을 담그는 도전을 가정하면서 사라고사 마을 자체의 이 기억을 이 영화를 좋아하는 관객에게 투사할 수 있는 가능성을 탐구합니다. 모든 팬들에게 너무나 큰 의미를 담고 있습니다.
그리고 촬영은 3개월 정도 진행됐다고 합니다. 올해 아라곤 영화감독 루이스 알레그레가 100주년 행사에서 했던 강연의 제목을 의역한 '84년 여름'에는 엑스트라로 활동한 이웃들도 상당 부분 참여했습니다. Berlanga 자신은 가능한 시나리오를 직접 연구하기 위해 6개월 동안 그곳에 살았으며, 최근 민족지학(4)을 기반으로 한 박사 논문 인터뷰에서 우리 동료 María Nogueras가 들었던 것처럼 – 이웃 사이에 강력한 각인<을 남겼습니다. /강한> , 그 스타가 많은 연기자들과 함께 많은 사진을 찍었다는 것. 2억 5천만 페세타의 예산으로 한동안 스페인 영화에서 가장 비싼 작품이었으며 1985년 2월 28일 사라고사에서 초연되었습니다. 그 이후로 Sos는 항상 영화와 연결되어 왔습니다. 2010년에는 La heifer의 수많은 배우들이 참석하여 25주년을 기념했습니다. 그리고 올해는 이사 탄생을 기념하여 6월 한 달 동안 포토콜을 비롯한 다양한 활동을 진행하였습니다. , 토크, 베를랑기 테마의 식사, 탈출실, 영화 상영, 그리고 브랜드 “Sos de cine”(5)까지 탄생했습니다.
암소의 역사적 재현과 추억
역사 재현은 유형 유산(예:남북 전쟁 요새화)(6)과 무형 유산을 강화하여 미디어에서 다루지 않는 특정 기념일을 기념하고 우리의 기억을 구성하는 탄력성 , 스페인 전쟁에서 70명이 넘는 어린이들이 참여한 카렐리야 전투 80주년을 맞아 이번 여름에 일어난 일이기도 합니다. 과거의 흔적을 다루는 무형유산은 주민들의 정체성에 담겨 있으며 최근 소스 델 레이 카톨리코(Sos del Rey Católico)를 방문하여 재연자들 앞에서 사람들의 반응을 테스트함으로써 이를 확인할 수 있었습니다. – 시장 María José Navarro Lafita, 관광 기업가 협회 회장 Felipe Díaz Cano 또는 친절한 ONCE 세일즈맨 Julio Ezquerra Begueria와 같은 사람들과의 대화 외에도 일종의 가상 이데올로기를 만들어낸 사람들 암소를 통해 마을에 , 어떤 의미에서 남북전쟁 자체의 기억과 겹쳐진 집단 기억입니다. 잊지 말아야 할 점은 남북전쟁을 겪은 대부분의 사람들에게 트라우마가 되었다는 것입니다. Nogueras가 말했듯이 사람들은 "이 영화를 그들의 영화로 식별하고 수집된 증언은 항상 긍정적입니다. 왜냐하면 80년대 초에 전쟁은 매우 금기시되었고 전쟁을 거부하는 형태로 행동을 변화시킬 수 있었다는 점을 잊어서는 안 되기 때문입니다. 지역 주민은 있었지만 그렇지 않았습니다.”라는 말은 우리가 보기에 사라고사의 이 아름다운 마을의 진정한 차별적 사실을 구성하며, 그 이후로 영화와 연관되어 왔습니다. 나머지 Cinco Villas 지역 주민들도 포함하여 마을 전체가 참여했다는 점은 매우 긍정적이며 추억을 말할 때 흔히 발생하는 것처럼 사회적, 정치적 논란을 일으키지 않습니다(7).
뭔가를 재현하는 루프를 비틀는 것 이미 허구였던 것(우리는 잘 관리된 세트 디자인과 설정을 제시하고 고전으로 성숙했음에도 불구하고 결코 역사주의적인 척하지 않은 영화에 대해 이야기하고 있습니다)은 우리에게 유산의 일종의 승화로 보입니다. 발렌시아 감독에게 영화는 "일시적인 것에 영원을 주는 찰나의 예술"이었지만, 그것은 생각 없는 것, 비합리적인 것에서 시작했지만, 마치 그에게 발작적으로 찾아온 꿈처럼 더 이상 없이 시작되었습니다(8). Pablo Daniel Sansalone(9)이 말했듯이 웃을 때도 똑같이 했던 Rafael Azcona의 대본에 의해 생명을 얻게 될 일부 캐릭터를 묘사하면서 모든 것과 모든 사람을 비웃는 예술가의 창의성보다 방법론이 중요합니다. 그것은 마치 우리의 제안이 Berlanga가 당시 스페인 사회에 대해 그린 초상화의 또 다른 부조리인 것 같습니다. , 당신이 좋아하는 것처럼 터무니없고 모순적이며, 역사적 재현이 완벽하게 들어 맞을 수 있고, 시각적인 것에서 우리가 말하는 회복력은 이미 가지고 있는 허구적 사건에 대한 기억의 영속성 외에는 아무것도 아닙니다. /37년이 지났고(영화) 이는 우리에게 한 민족의 집단적 정체성에 대한 실제적이고 절대적으로 충격적인 사건(85년이 지났음)(남북전쟁)에 대한 기억을 떠올리게 합니다.
따라서 영화를 암소 우리는 그것이 우스꽝스럽고 유익한 것 이상으로 일반적으로 공공 장소에서 이루어지는 역사적 재창조와 동일시된다고 믿습니다. 왜냐하면 우리가 한동안 주장해 왔던 것처럼 그것은 목적을 위한 수단이기 때문입니다. 재구성이 시작되고 단순한 공개적 표현으로 끝나는 재창조 사실 자체)(10). 이 영화가 이미 갈등의 모든 주제를 다룬 허구의 이야기였다면 - 사람들이 진부한 "또 다른 남북 전쟁 영화"라고 믿는 것과는 달리 그렇게 많은 제작물(11)로 표현되지 않는 영화라면, Sos의 주민들은 매우 현실적이며 우리가 말했듯이 시간이 지남에 따라 살아 남았습니다. 그들은 "만약 사람들이 상황을 현실로 정의한다면 그 결과도 현실이다"(12)라는 토마스 정리를 뒷받침합니다.
암소 시나리오의 캐릭터 구성
사진 세션은 2021년 10월 9일 토요일에 히스패닉 다리와 동시에 진행되었으며 파티 분위기가 특징이어서 히스테리학에 더 쉽게 빠져들었습니다. , 베를랑기 세계의 특징이자 Alfredo Landa, José Sacristán, Willy Montesinos, Santiago Ramos, Carles Velat 및 Amparo Soler Leal과 같은 연기를 통해 이 영화에서 더욱 그렇습니다. (재현자들이 대표하는) 캐릭터를 진짜 바보가 아닌 진짜 바보로 묘사하는 초현실적이고 터무니없는 대화로, 마을 바보는 단연 가장 똑똑합니다. 베를랑기 세계의 이 역설과 상황에 따라 모든 사람의 입술에 등장하는 아즈코나 대본의 다양한 문구, Sancho de Beurko와 Primera Línea 협회 간의 놀라운 관계, 그리고 우리 모두가 영화의 팬이라는 사실, 그들은 하루를 너무 즐겁게 만들었습니다. 우리는 Sos에 도착하기 전에 이미 선택했던 가장 눈에 띄는 장소를 둘러보면서 1984년 촬영 당시의 경험을 우리와 활발하게 공유한 마을의 다양한 주민들을 만날 기회를 가졌습니다. 놀라기도 하고 재연배우들과 함께 사진을 찍는 분들도 많았어요. 엄청난 유산과 역사적인 중심지의 아름다움을 위해 마을을 방문하는 문화와 연계된 관광이므로 경험이 매우 즐겁고 긍정적이었습니다.
선택한 시나리오는 교회였습니다. San Esteban, Portal de la Reina 주변, Ejército, Meca, Pons Sorolla 거리 그리고 다른 사람들도 있지만 우리는 암소 전용 공간도 살펴보았습니다. 페르난도 엘 카톨리코(Fernando El Católico)의 발상지에서 시장이 안주인으로 참석하고 배우와 베를랑가(Berlanga) 동상으로 개인화된 12개의 청동 의자가 있는 여행 일정을 확인하세요. 전체 세트의 공통 스레드는 분명히 영화였지만 빌라의 도심과 관련된 부분만이 현장보다 훨씬 쉽다는 점을 지적하는 것이 중요합니다. em> 현장 약간의 노력을 들이면 여전히 볼 수 있는 소품의 세부 사항은 사라고사의 이 아름다운 마을을 여행하고 싶은 사람이라면 누구나 자신만의 여행과 감동을 즐길 수 있도록 공개하지 않을 것입니다.
사진은 역사 레크리에이션 분야에서 가장 유명한 사진가 중 한 명의 의뢰로 이루어졌습니다. , Valischka는 우정과 지원으로 우리를 존경하고 이미지를 스틸로 바꾸는 작업을 맡은 사람입니다. 서버는 즉석 조감독으로서 그곳에서 대체된 수단으로 재현할 수 있는 장면을 계획하는 일을 맡았고, 총 6명의 재연 배우가 영화의 캐릭터를 구성하는 데 매우 훌륭하게 일했습니다. , 물론 그것은 우리의 가능성 내에 있습니다. 모든 레크리에이션은 - 사실처럼 보일 수도 있지만 그렇지 않습니다. 왜냐하면 엄격함과 관련된 문제로 인해 소셜 네트워크에서 끊임없이 불일치가 발생하기 때문입니다(13) - 현실을 재해석하고 따라서 항상 새로운 요소를 가져옵니다. 경우에는 원작에 딱 맞는 프레임을 구성하는 것이 불가능할 것이라고 명시적으로 포기했고, 어떤 면에서도 흉내낼 수 없는, 다시는 흉내낼 수 없는 배우들이라는 점에서 팀으로서도 엄청난 답답함을 안겨줬다. Landa, Velat 및 Soler Leal과 같은 일부는 더 이상 우리 가운데 있지도 않으며 우리는 그들의 기억을 매우 존중하고 싶었습니다. 그 자유 덕분에 각 사람은 수상자와 자유롭게 상호 작용할 수 있었고(그게 바로 겸손한 찬사였습니다), 각 재연자가 수행해야 하는 창의적인 과정에 아무런 기여도 하지 않았을 긴장을 풀어주었습니다. Valishka의 이미지와 프레임을 결합하여 전체 과정을 공개하기 위해 선택한 형식은 포토크롬이나 로비 카드를 연상시킵니다. 영화관 로비에서 본 것입니다.
감사하지 않고 이 줄을 끝내고 싶지 않습니다. Javier Morón(Santiago Ramos를 재현한 사람), María Nogueras(Amparo Soler Leal), Eneko Tabernilla(José Sacristán), Eder Artal(Carles Velat), Egoitz Ereño(Alfredo Landa) 및 Mikel León(Guillermo Montesinos), Ana Belén Moliner가 도왔습니다. 우리 모두와 함께. Sos 사서이자 La ruta del Tiempo의 관리자인 Loli Ibáñez와 친절한 ONCE 영업사원인 Julio Ezquerra의 도움도 매우 중요했습니다. 그리고 우리는 그와 마찬가지로 Berlanga의 꿈에서 깨어나고 싶지 않기 때문에 "Sos del Rey Católico의 매우 저명한 지방자치단체와 이 마을의 모든 주민들의 관대 한 협력에 감사드립니다. 암소를 수행하는 것이 가능했습니다. ". 모두에게 해당되는 일입니다.
포토크롬 갤러리
사진 © Valischka 사진. 확대하려면 이미지를 클릭하세요.
참고
- Jesús Ruíz Mantilla. "Berlanga 파일:검열로 인해 금지된 세 편의 영화". (2021년 5월 9일).
- 루이스 M. 곤잘레스. Quaderns de Cine:Cine i memòria històrica의 "암소:역사적 기억과 카니발 유머" , 아니요. 3 (2008). 73페이지.
- 같은 내용, p. 75.
- 사라고사 대학교 연구원인 María Nogueras가 수집한 정보
- '베를랑가 100년 – Sos de Cine'.
- 역사적인 레크리에이션 그룹인 프리메라 리네아(Primera Línea)가 새로운 형식의 안내 및 드라마화된 방문을 통해 오웰 루트(Alcubierre, Monegros)에 전념했던 시절을 언급할 가치가 있습니다. 그것은 스페인 지리 전체에서 "살아있는 참호"라고 불려 왔습니다.
- '역사적 기억이 왜 필요한가요?'를 참조하세요. (2018년 11월 1일) ().
- 1989년 산 페르난도 미술 아카데미 학술원 환영식에서 루이스 가르시아-베를랑가가 한 연설.
- “시나리오 작가 라파엘 아즈코나가 사망했습니다.”
- 이러한 의미에서 역사 재현은 물론 "다큐멘터리 게임"이나 다큐멘터리 게임과 같은 다른 유형의 시각적 표현도 더 복잡하고 그 이상의 것을 다루는 도구가 될 수 있습니다. 단지 장난기 많은 [Ricard Manblona Agüera. (2012). 현대 다큐멘터리 영화의 새로운 주체성. 카탈루냐 국제대학교에서 박사학위 논문. 94페이지.
- 루이스 E. 파레스. “남북전쟁에 관한 또 다른 망할 영화(I)”(2019년 9월 25일).
- William I. Thomas와 Dorothy S. Thomas. (1928). 미국의 아동:행동 문제 및 프로그램 . 뉴욕:Knopf, pp. 571-572.
- Sancho de Beurko로서 논쟁은 분명합니다. 왜냐하면 우리의 약속은 엄격하고 진지하게 역사적 재창조를 위한 것이기 때문입니다. 그러나 우리는 그 사용이 이전보다 다소 광범위하다고 믿습니다. 여전히 그녀를 널리 무시하는 학계는 그녀를 인정합니다. 예를 들어, 우리는 최근 Hermus 잡지의 매우 칭찬할 만한 호에서 Darío Español(사라고사 대학교 Argos 그룹)의 기사를 읽었습니다. –이 분야에 전념한 첫 번째 – 우리는 과학적 방법 자체의 실천, 지식 사회화에 대한 유용성 및 연구(실험 고고학)를 위한 강력한 도구라는 점에 동의합니다. 물론 기억을 위한 강력한 촉매제이기 때문에 고대 및 중세 역사에서 벗어나야 합니다. 이는 거의 수행되지 않습니다. [Darío Español Solana:“Recreación Histórica, Past y Patrimonio” in Heritage &Museography 20호(2019), p. 4-5].
