마지막 블로그 항목에서 우리는 필리포폴리스 전투(서기 250년) 이후 고트족 사이에 무장 대결이 일반화되었다고 언급했습니다. 268년 로마 황제 클라우디우스 2세가 니쉬 전투에서 고트족을 물리칠 때까지 로마인과 전자에 의한 제국 도시의 약탈.
50,000명 이상의 야만인이 전장에 남겨졌고 나머지는 새로운 황제 아우렐리아누스에 의해 포로로 로마로 끌려갔습니다. (클라우디우스는 아마도 니쉬에 쌓인 시체의 양으로 인해 발생한 전염병으로 인해 전투 후 사망했습니다.)
로마에 도착한 후 아우렐리아누스는 고딕 지도자들과 협상하여 제국 국경, 특히 다키아(현재 헝가리와 루마니아)에 정착하겠다고 제안했습니다. 고트족은 이를 받아들였고 100년 이상 동안 로마 및 지역 주민들과 평화롭게 살았으며 점차 그들과 섞였습니다.
그리고 그곳에서 311년, 우리의 주인공 울필라스가 탄생합니다. 그는 고트족에게 포로로 잡힌 카파도키아인과 다키아 여인의 아들로, 어려서부터 40년 전에 그곳에 정착한 고트족과 함께 살았다. 고트족이나 대부분의 다키아인은 기독교인이 아니었지만, 울필라스는 콘스탄티누스가 몇 년 전에 제국의 공식 종교로 선포한 종교의 소규모 공동체 중 하나와 접촉한 것이 분명합니다.
울필라스는 콘스탄티노플로 여행하여 아리우스 주교의 제자였던 니코메디아의 유세비우스에게서 기독교 교육을 받았습니다. 울필라스는 사제로 성임되었고, 30세에 다키아의 주교로 임명되었으며, 여전히 게르만 신들을 숭배하고 있던 고트족의 이교도들에게 하나님의 말씀을 전파하도록 파견되었습니다.
그러나 유세비우스가 울필라스에게 가르친 아리우스의 교리는 초기 기독교 사상가들의 대다수가 공유하지 않았습니다. 여기서는 위대한 신학적 성찰을 시작하는 것이 아닙니다. 아리우스는 예수가 하나님의 아들이기는 하지만 하나님 자신은 아니라고 주장함으로써 기독교의 기본 원리 중 두 가지, 즉 삼위일체와 예수의 신성에 의문을 제기했다고만 말하면 충분합니다. 니케아 공의회에서 아리우스 교리는 패배했고 아리우스 자신은 이단자로 선언되었습니다.
그러나 우리의 주인공으로 돌아갑니다. 그의 땅으로 돌아온 그는 이교도 왕 Ermanric의 명령에 따라 어려움과 박해를 겪지 않고 고트족 사이에서 설교하기 시작했습니다. 그러나 그는 거의 비밀리에 모여 작은 공동체를 이루는 신자들을 조금씩 포착하고 있었다.
그러나 그는 어려움에 부딪혔습니다. 고트족은 글을 쓸 줄 모르기 때문에 성경을 읽을 수 없었습니다. 그러나 이것이 스스로 엄청난 임무를 맡은 울필라스를 막지는 못했습니다. 우선 그는 게르만 야만인의 언어로 쓰여진 단어에 형태를 부여하는 고딕 언어의 알파벳을 만들었습니다. 이 작업이 완료되면(이미 복잡해짐) 그는 신자들에게 읽는 법을 가르쳐야 했는데, 이 작업도 쉽지는 않았지만 그는 가까스로 해냈습니다. 그는 마침내 신약성서 전체와 구약성서 대부분을 그리스어에서 고트족이 배운 새로운 문자 언어로 번역했습니다. 그가 만든 알파벳과 그가 번역한 성경은 게르만 부족의 상당수(프랑크족과 색슨족 제외)에서 수세기 동안 사용되었습니다.
그리하여 고트족은 조금씩 울필라스가 가르친 기독교, 즉 아리우스 교리로 개종했습니다. 이는 고트족, 특히 이탈리아와 스페인에 정착한 고트족이 남쪽으로 이동하면서 다음 세기에 심각한 문제를 야기할 것입니다... 그러나 그것은 또 다른 이야기입니다.
