기독교 로마 제국의 마지막 세기에 기관으로 자리 잡았습니다. 로마 제국이 내부 위기로 무너지자 가톨릭 교회 기반을 강화하고 확립했습니다. 기독교 박해는 313년 밀라노 칙령으로 끝났습니다. 콘스탄티누스 황제가 서명했습니다. 380년부터 테살로니카 칙령이 서명되면서 황제 테오도시우스에 의해 , 기독교는 종교가 되었습니다 공식
교회의 성립과 교회 교리의 형성은 이단으로 인한 갈등을 통해 이루어졌습니다. 즉, 널리 퍼져 있는 정통 교리와 일치하지 않는 모든 종교적 교리를 말합니다. 이러한 이단은 교회의 존재를 위험에 빠뜨리고 가혹하게 싸웠습니다. 예를 들어 영지주의를 들 수 있습니다. , 펠라기우스주의 , 프리실리아주의 아리우스주의 , 가장 많은 지지를 받은 이단 중 하나입니다.
아리우스주의는 아리우스 교리를 통해 탄생했습니다. (4세기에 살았음) 삼위일체 개념을 부인했습니다. . 아리우스에게 있어서 아버지와 그리스도는 동일한 본질을 공유하지 않았으므로 그리스도는 하나님이 아니었습니다. 그는 그리스도를 아버지의 창조물로 여겼으며 비록 신성하기는 하지만 아버지보다 열등했습니다. 아리우스주의는 콘스탄티누스 2세의 경우와 마찬가지로 기독교 세계 전역에서 수많은 지지자들을 정복했으며 심지어 황제들의 옹호를 받기도 했습니다.
아리우스주의의 문제는 너무 커서 울필라스에서 게르만 민족에게 퍼졌습니다. 고트족을 개종시켜 동고트족으로 퍼뜨린 사람 , 서고트족 , 파괴자 등. 가톨릭 교회는 클로비스의 개종으로 게르만 민족 사이에 자리 잡았습니다. , 6세기 프랑크족의 왕.
교회 설립의 첫 순간은 성 어거스틴, 성 아타나시우스, 성 제롬, 대 그레고리우스와 같은 몇몇 인물들에게 많은 영향을 받았습니다. 등. 모두 교회 교리를 건설하고 이단과의 싸움에서 교회를 강화하는 데 기여했습니다.
비잔티움의 출발과 이슬람의 부상
1099년 1차 십자군 당시 아스칼론 전투
게르만 민족의 복음화 이후, 기독교는 이슬람의 등장과 성전 개념인 지하드의 급격한 확장으로 헤게모니에 대한 새로운 위협에 직면했습니다. /in> . 따라서 이슬람교는 북아프리카 전역으로 퍼져 711년부터 이베리아 반도 거의 전체를 정복했습니다. 유럽에서의 무슬림 확장은 732년 푸아티에 전투에서 중단되었습니다. 이는 무슬림이 프랑크 왕국에 들어가는 것을 막았습니다.
이슬람교와 더불어 교회도 로마에 기반을 둔 기독교와 콘스탄티노플에 기반을 둔 기독교 사이의 분리에 직면했습니다. 라틴 교회와 비잔틴 교회의 신학적 차이로 인해 동방 대분열이 발생했습니다. 1054년. 대분열은 로마에 본거지를 둔 교회와 콘스탄티노플에 본거지를 둔 교회가 완전히 분리된 사건이었습니다. 그리하여 정교회 사도 가톨릭 교회가 탄생했습니다.
십자군
1095년부터 교황 우르바노 2세의 소환 이후 가톨릭 교회는 십자군이라는 군사 운동을 시작했습니다(르 고프에 따르면 '십자군'이라는 명칭은 15세기에야 등장했습니다) |1| ) 예루살렘, 성묘 및 무슬림 통제에서 신성한 것으로 간주되는 팔레스타인의 기타 모든 장소를 정복합니다.
게다가 교회는 십자군 전쟁과 공동의 적 수립을 유럽 귀족들이 드러내는 점점 커지는 폭력을 전달하는 방법으로 여겼습니다. 십자군 전쟁을 정당화하기 위해 정의의 전쟁이라는 개념을 이교도(이 경우에는 무슬림)를 상대로 전쟁이 벌어진다면 전쟁이 용납될 수 있다고 주장하는 이론이 개발되었습니다.
총 8번의 십자군이 100년이 넘는 기간 동안 진행되었습니다. 제1차 십자군 그것은 1099년에 예루살렘 도시를 정복하는 폭력적인 사건으로 특징지어졌습니다. 그때부터 팔레스타인에는 짧은 기독교 왕국이 세워졌습니다. 예루살렘시는 1187년 무슬림에 의해 재정복되었습니다. 제4차 십자군 1204년 기독교인들이 콘스탄티노플을 약탈한 것을 기념합니다.
최후의 십자군은 세인트 루이스가 이끌었고 큰 실패를 가져왔습니다. 팔레스타인의 마지막 기독교 영토인 아크레와 티레는 1291년 무슬림에 의해 재정복되었습니다. 십자군 전쟁은 기독교인과 무슬림 사이의 거리를 늘리는 데 기여했습니다.
심문
12세기부터 기독교계에서 이단이 새로운 힘을 얻었고 교회는 이단과 가혹하게 싸우기 시작했습니다. 이 시기의 이단 운동은 큰 대중적 매력을 지닌 것이 특징이었습니다. 이단이 모든 죄 중에서 가장 큰 죄로 여겨졌기 때문에 종교 재판소가 만들어졌습니다. 이 시기에 두 가지 큰 이단 운동이 두드러졌습니다. 바로 알비파입니다. 그리고 왈덴스 .
종교 재판소의 기능은 이단 운동에 연루된 모든 사람을 조사하고 판단하고 정죄하는 것이었습니다. 이를 위해 교회는 고문의 사용을 허용했으며 유죄는 화형에 처해졌습니다. 역사가들은 종교 재판소에 의해 얼마나 많은 사람들이 살해되었는지 확신하지 못하지만 수천 명이 사망한 것으로 추정됩니다.
|1| 르 고프, 자크. 유럽의 중세 뿌리. 페트로폴리스:Vozes, 2011, p.135.
