2018년 9월 4일 오늘은 '로맨티의 날'의 첫 번째 시간. 다음 링크에서 이 법안에 대해 자세히 알아볼 수 있습니다:diadelaromanidad.com
유럽, 아시아, 아프리카 세 대륙에서 온 수백만 명의 공동 과거를 옹호하는 것을 목표로 하는 행위입니다. 『Walking Through History』에서 우리는 이 결정을 축하할 수 있을 뿐입니다. 우리는 지중해가 우리를 얼마나 연합시켰는지 매일 조금씩 잊고 불행하게도 서기 476년 운명의 해 이후에 다가온 일에 더 큰 비중을 두는 것처럼 보이는 이 시점에 이 결정을 축하할 수 있습니다.
신화적인 로마의 기초에 다시 한 번 더 가까이 다가갈 수 있는 이보다 더 좋은 기회가 있을까요? 헤룰리족의 왕 오도아케르(Odoacer)가 로마의 마지막 황제인 로물루스 아우구스툴루스(Romulus Augustulus)를 폐위시키기 1000여 년 전에 일어난 그 일곱 언덕 아래에서. 그런데 후자가 도시의 창립자로 추정되는 이름과 같은 이름을 갖고 있다는 것은 참으로 우연의 일치입니다.
신화 속으로 완전히 들어가기 전에, 우리는 고고학을 곁눈질로 살펴보아야 합니다. 기원전 1000년경에 팔라티노 언덕에 거주했던 것으로 보이며, 그 주민들은 모든 증거에 따르면 기원전 12세기에서 10세기 사이에 가장 최근에 도착한 사람들 중 하나이며 아마도 동양에서 인도유럽어를 사용하는 것으로 추정됩니다. 그러므로 새천년이 시작되는 로마를 상상하려면 원형 오두막과 초가 지붕이 있는 흩어져 있는 마을을 생각해야 합니다. 그리스와 로마 역사가들이 우리에게 전하는 연대기가 사실이라면 지중해의 모든 민족을 하나로 묶은 문화에 생명을 불어넣은 전설적인 영웅 아이네아스나 로물루스가 바로 이런 면모를 발견하게 될 것이다.
팔라티노 모델(기원전 1000년)
분명한 것은 기원전 1세기에 거대 권력이 된 로마에는 미래 로마 제국의 과거를 자랑스럽게 만들 신화적인 창시자가 필요했다는 것입니다. 이번 검색의 가장 큰 주인공은 티토 리비오였습니다. , 그는 로마 탄생의 의미를 모색 한 최초도 마지막도 아니라는 것이 분명합니다. 이전에도 그리스 Hellánico de Lesbos 같은 것이 있었습니다. 그는 기원전 5세기에 그리스의 과거를 로마인에게 할당한 최초의 사람이었는데, 로마인들은 그리스 문화에 대한 깊은 존경심을 느꼈기 때문에 로마인들의 의견에 매우 동의했습니다. 그 뒤를 이어 타우로메니움의 티메우스와 같은 다른 그리스 역사가들이 등장했습니다. , 또는 Fabio Pictor와 같은 로마자 그리고 우리의 주인공과 실질적으로 동시대의 인물인 Marco Terencio Varro입니다. .
타이터스 리비
분명히 그들 모두는 잘 알려진 구전 전통을 통해 로마의 다양한 세대에 의해 생성된 전통, 우화 또는 이야기를 마시고 있었습니다. 그들 모두와 함께 티토 리비오는 로마 건국의 역사를 만들었고, 오늘날 우리가 기념하는 로마 문화의 탄생을 이루었습니다. 역사는 플루타르코스(Plutarch), 디오 카시우스(Dio Cassius), 대 플리니우스(Pliny the Elder)와 같은 저명한 로마 역사가를 포함하여 다양한 관점에 따라 역사를 적용하는 비방자들이 있었습니다. 그러나 오늘날 티토 리비오는 주로 신화적인 내용을 배우는 데 사용됩니다. 로마의 기초 .
그리스인의 후손.
다시 한번 일리아드와 트로이 전쟁이 위대한 신화적 모험 뒤에 있습니다. 트로이의 폐허 뒤에 두 명의 캐릭터가 나타납니다. 전경 Aeneas , 그 옆에 안테너 , 두 사람 모두 도시가 파괴된 후 그리스인에게 용서를 받았다는 공통점이 있으며, 전쟁을 피하기 위해 메넬라오스의 아내 헬레나를 돌려보내려는 두 사람의 주장 덕분에 용서가 가능했다고 말했습니다.
두 사람 모두 트로이 종료 이후에 이주를 시작한다는 공통점도 있습니다. 인도유럽인들이 동쪽에서 서쪽으로 이탈리아 반도의 영토를 식민지화하기 위해 취한 발자취를 따라갑니다. 그들은 곧 그들의 운명을 분리하지만. 베네티족을 이끄는 안테노르는 더 북쪽으로 가서 아드리아해에 상륙한다. 그 후 그는 영토에 들어가 Euganeans 사람들을 추방 한 후 오늘날의 Lago di Garda 근처에 Veneti에 정착했습니다. 그는 파도바와 같은 도시의 신화적 창시자로 칭송받았다고만 말하면 충분합니다.
그러나 Livy에 따르면 Aeneas는 살아남은 트로이 목마로 구성된 함대를 지중해로 이끄는 더 중요한 프로젝트를 수행했습니다. 마케도니아, 카르타고, 시칠리아를 거쳐 현재의 로마 근처에 도착했습니다. 그곳에서 라틴 사람들이 그를 기다리고 있었는데, 그 선두에는 트로이 파견대가 도착하는 것을 본 후 새로 온 사람의 말을 들어야 할 필요성을 느낀 왕이 있었습니다. 트로이의 파괴에 관해 아이네이아스가 전한 이야기는 사람들에게 안정적인 정착이 필요하고 왕은 기꺼이 그것을 주려고 한다는 왕의 감정에 상처를 입혔을 것입니다. 라틴인과 트로이인 사이의 결합과 우정의 협정을 맺는 것 이상으로 그는 그에게 딸 라비니아의 손을 허락했습니다.
아스카니오는 결혼 생활에서 태어났지만 라틴 사람들에게는 곧 폭풍우가 몰아쳤습니다. 더 남쪽에 위치한 원주민 중 하나인 루툴리아인들은 아이네이아스가 라틴 왕의 딸과 결혼한 후 세운 마을인 라비니오를 공격하기로 결정합니다. 전투에서 그의 장인이 죽었고, 이런 식으로 아이네아스는 라틴인의 왕이 되었으며, 그 후 그는 투르무스 왕의 루툴리아인을 그의 영토에서 추방했습니다.
루툴리아인의 왕 투르무스 앞에서 승리한 아이네이아스
그 순간부터 트로이인과 라틴인은 하나의 민족으로 합쳐지고, 새로 온 사람들은 역사에서 사라지며, 라틴인은 로마가 건국될 지역 주변의 권력 대표로 남습니다. . 그러나 Rutulians에 대한 승리를 가져다 준 라이벌은 심각한 결과를 예고했습니다. 후퇴에서 후자는 당시 이탈리아 반도에서 가장 중요한 사람들이었던 에트루리아인의 지원을 구하기로 결정했습니다. 라틴인과 에트루리아인 사이의 전투는 라비니오(이 도시가 존재한다면 오늘날 로마 남쪽의 프라티카 디 마레(Practica di Mare)로 생각됩니다) 성벽 밖에서 일어났습니다. 우리는 아이네이아스의 태도를 보면 자신의 새로운 도시가 트로이와 같은 발전을 겪는 것을 원하지 않는다고 생각할 수 있습니다.
Aeneas는 Númico 강둑에서의 전투에서 죽음을 맞이했지만, 모든 라틴인의 아버지로서 영원한 영광을 얻었습니다. 전 세계의 라틴 문화. 지중해.
깃발을 위한 전쟁, 로물루스.
로마 문화의 주요 특징 중 두 가지를 명명하는 것으로 구성되어 있으며, 우리 중 소수는 그들을 깊이 존경했던 고전 그리스 문화의 상속자로 명명하는 데서 벗어나지 않을 것입니다. 하드리아누스 황제에게 상기시키기 위해. 다른 하나는 전쟁술을 통달하는 능력이겠지만, 이 두 번째 특성이 없었다면 지중해를 지배한 제국은 존재할 수 없었을 것입니다. 글쎄, Aeneas와 함께 첫 번째는 잘 정의되어 있으며 라틴 사람들의 로마 후손은 트로이의 그리스인을 그들의 피에 물려 받았습니다. 그러나 그들은 두 번째 것을 따르지 않았습니다. 궁극적으로 Aeneas의 이야기에서 비록 그가 위대한 전사였음에도 불구하고 우리는 타고난 승자를 찾지 못했습니다. 트로이에서 사면을 받고 라틴인들에게 받아들여졌으며 에트루리아인들과의 전투에서 살해되었습니다. 따라서 티토 리비오(Tito Livio)를 필두로 하는 로마 역사가들의 다음 임무는 기억과 전통의 안개 속에서 승자를 찾는 것이었습니다.
이야기는 아이네아스의 죽음 이후에도 다시 시작될 수 있습니다. 그의 아들 Ascanio와 그의 상속인이 어떻게 에트루리아인들과 평화를 이루고 알바 롱가(Alba Longa) 도시를 세웠는지 알아보세요. 알바 롱가(Alba Longa)는 오늘날 고고학적으로 카스텔간돌포(Castelgandolfo) 아래 위치하고 있으며 로마보다 수십 년 더 오래되었습니다. 나중에 우리는 그의 후손들과 그들이 어떻게 새로운 도시를 만들고 새로운 프로젝트를 수행하고 있는지 계속해서 알게 될 것입니다. 여러 세대가 지나서 두 형제가 나타날 때까지; 분자 그리고 아물리오 .
그의 아버지가 죽은 후 그들 중 첫 번째 사람이 라틴인의 왕이 됩니다. 그러나 Amulio는 이 결정에 동의하지 않았고 전투를 벌인 후 그의 형제에게서 Alba Longa의 왕좌를 빼앗고 아무도 왕좌를 차지할 수 없도록 모든 남성 후손을 끝내기로 결정했습니다. 그러나 Amulio는 조카 중 한 명인 Rea Silvia 의 생명을 구합니다. , 그녀에게 아름다움을 부여한 예복 여사제로 만들기 위해. 그녀는 처녀로 남아 있다는 선언문을 가지고 다녔는데, 어느 화창한 날 그녀는 임신한 것처럼 보였고, 임신의 주인공이자 전쟁의 신인 화성이었다.
Amulio의 반응은 즉각적이었습니다. 레아 실비아는 종신형을 선고받고 그녀의 쌍둥이 아들 로물로(Rómulo)와 레모(Remo)는 티베르 강에 던져진다. 그런데 그 작업을 맡은 사람이 실수를 한 것 같습니다. 물속에 놔두지 않고 강 안쪽에 놔두는 것이었습니다. 그날 밤 강의 수위가 낮아지고 바구니는 근처 해안에 남아 있었고, 강물을 마시러 내려간 암늑대는 절망에 빠진 아기들에게 모유수유를 준비했을 뿐만 아니라, 그러나 그 이미지는 아직 발생하지 않았지만 로마 탄생에 대한 가장 신화적인 이미지로 탄생했습니다.
암늑대에게 젖을 먹인 로물루스와 레무스
다행히 아이들에게는 파우스트라는 이름의 목자가 있습니다. , 그는 그 장소를 지나서 아이들을 데리고 아내 Laurentia 에게 데려갔습니다. , 로마의 미래 창립자의 행운의 육종자였던 사람. 아이들은 그 집과 근처 숲 사이에서 자랐으며, 그곳에서 사냥을 하고 여행자들로부터 전리품을 얻어 양치기들에게 나눠주었습니다. 그리하여 그들은 양치기 공동체의 존경을 받는 젊은이들이 되었고, 언젠가 로마가 세워질 식민지 근처에 정착했습니다.
2월 15일에 그들은 팔라티노 언덕으로 가기로 결정했습니다. 그곳의 젊은이들은 한동안 루퍼칼 축제에 참여해 왔습니다. 이것은 일종의 의식에 따라 염소 가죽 끈을 손에 들고 알몸으로 언덕을 내려가는 것으로 구성되었습니다. 그곳에서 그들은 전리품 도둑으로 표시되어 추적 중이지만 Rómulo는 탈출에 성공했지만 Remus는 체포되어 Amulio 왕에 의해 보내졌습니다. 그는 그를 알아보지 못했지만 그를 그의 형제 Númitor에게 보냈습니다. 견습생에 따르면 도둑질은 Númitor의 영토에서 일어났기 때문입니다. 어린 레모를 보자마자 그는 두 손주를 잃었다는 이야기를 기억했고, 나이도 일치했기 때문에 Númitor가 우연히 그의 손주 중 한 명을 찾았다는 것은 의심의 여지가 거의 없었습니다.
한편 로물루스는 많은 양치기들을 모아 아물리우스 왕에 대항하기로 결정하고, 그의 형의 계획을 알게 된 레무스는 그를 돕기로 결정하여 그들은 아물리우스 왕을 죽였습니다. 사기꾼 왕. 영혼을 침묵시키기 위한 소란이 일어나기 전에 Númitor는 그의 형제가 어떻게 권력을 잡았는지, 그리고 Romulus와 Remus를 기다린 운명에 대해 이야기합니다. 알바 롱가 사람들은 합법적인 왕과 그의 젊은 후손들을 환영합니다. 비록 후자는 다른 계획을 염두에 두고 있었지만 말이죠.
두 사람 모두 새로운 도시를 건설하기로 결정합니다. 이 도시는 언젠가 라틴인들이 건설한 도시 중 가장 큰 도시가 될 것입니다. 그러나 문제는 분명했습니다. 쌍둥이이기 때문에 누가 장자권을 가질 수 있었습니까? 그들은 점술을 얻어 결정을 신의 손에 맡기기로 결정합니다. 이런 식으로 Romulus는 Palatine Hill에서 건설을 시작하고 그의 형제 Remus는 Aventine Hill을 선택했습니다. 신들은 곧 그들의 징조를 보내기로 결정했고, 어느 날 아침 여섯 마리의 독수리가 이 마지막 언덕에 나타났습니다. 결정이 이루어진 것처럼 보였지만, 직후에 이 표본 중 12마리가 팔라티노 언덕에서 펄럭였습니다. 형제들과 추종자들 사이의 논쟁은 계속되고 있으며, 한 사람은 자신이 첫 번째라고 주장하고 다른 사람은 자신이 더 많은 독수리를 가지고 있다고 주장합니다.
분쟁 중에 레무스는 형의 벽을 뛰어넘었습니다. 로물루스는 이 행위를 참을 수 없는 것으로 이해하고 레무스를 죽이고 지금부터 그렇게 선언합니다. “감히 내 벽을 넘으려는 자는 모두 죽을 것이다 ". 로마는 기원전 753년 4월 21일에 탄생했다고 합니다. 이제 로마인들은 그들의 조상에게 요구되는 특성을 완성했다고 말할 수 있습니다. 모든 라틴인의 아버지가 그리스인이라면 모든 로마인의 아버지는 전쟁의 신의 아들이었습니다.
추가 정보:
건국 이후 로마의 역사 책 I-III, Tito Livio.
Veni, vidi, vici, Peter Jones, Critical Ed., 2013
