997년 8월 10일에 그 중 하나가 있었습니다. 역사적 과정의 전후를 나타내는 사건. 유럽에서 가장 중요한 기독교 유물 중 하나인 사도 산티아고의 유해가 발견된 도시를 알만조르가 약탈한 것은 소위 이베리아 반도의 "기독교 재정복"의 전환점이 되었습니다. 당시 산티아고 데 콤포스텔라에서 일어난 끔찍한 사건은 서기 1,000년이 되면 알려진 세계의 종말과 함께 최악의 예언이 성취될 것이라는 두려움을 확증할 뿐이었습니다. 하지만 그렇지 않습니다. 기독교인들에게 있어서 세상은 1,000년에 끝난 것이 아니라, 우리가 앞으로 살펴보겠지만 그 반대였습니다.
알만조르.
먼저, 그 순간까지 한반도 기독교인들이 알고 있었던 최대 재앙의 책임자를 간략하게 만나보겠습니다. Abu Amir Muhammad ibn Abi Amir라는 완전한 아랍어 이름을 가진 우리 캐릭터는 말라가 지방에서 이슬람 반도 정복 이후 해당 영토에 정착한 귀족 가문에서 태어났습니다. 그의 인생의 첫해는 역사학에서 거의 눈에 띄지 않지만, 우리는 그가 훌륭한 칼리프 코르도바에서 교육을 받았다는 것을 알고 있습니다. 우리는 또한 967년경에 그가 이미 칼리프 알하켄 2세(Caliph Alhakén II)의 궁정에 완전히 임명되었다는 사실도 알고 있습니다. 그는 자녀들의 교육을 위해 충실히 봉사했으며, 그가 가장 좋아하는 아내인 활기 넘치는 바스크 노예 수브(Subh)를 돌보며 수군거리는 소문에 따르면 말입니다.
카탈라냐조르의 알만조르
976년에 칼리프가 사망한 후 그는 멈출 수 없는 정치적 상승을 시작합니다. 몇 년 안에 그는 법정 내의 주요 적을 제거합니다. 하이드 978년 알-무샤피와 3년 후, 칼리프가 알고 있던 최고의 장군 갈립이 탄생했습니다. 둘 다 Almanzor의 위협적인 그림자 아래서 죽었고, Almanzor는 그 이후로 al-Andalus 정부에서 자유를 느꼈습니다. 코르도바의 파노라마는 13세의 새로운 칼리프 히샴 2세가 현재 여왕 어머니가 된 바스크 수브의 침대에서 눈에 띄는 위치인 메디나 아자하라에서 기도하고 있으며 특히 강력한 칼리파 군대의 통제를 받고 있음을 보여줍니다. , 지휘소에서 우마이야 귀족을 몰아내고 그 자리에 충실한 베르베르 용병을 배치한 후.
반도 북쪽에 있는 기독교 왕국을 정복하려는 그의 끝없는 열망은 그 무엇도 막을 수 없었습니다. Almanzor가 Caliphate의 수장으로 남아 있던 25년 동안 무려 56개의 석유 회사가 있었습니다. 지중해에서 대서양에 이르기까지 코르도바의 새로운 주인의 약탈자들의 방문을 받지 않은 곳은 거의 없었습니다. 그중에서도 오늘 우리가 걱정하는 48번이 가장 고통스러웠다.
가르시아 페르난데스 백작.
이야기를 시작하기 위해 우리는 995년 여름의 시작, 즉 알만조르의 호스트가 산티아고를 황폐화시키기 두 달 전으로 거슬러 올라갑니다. 그 당시 기독교인 중에서 하이이드를 직접 대면할 수 있었던 유일한 사람이 바로 그 사람이었습니다. 죽었습니다. 코도반 가죽. 최근 칼리프 체제에 맞서 저항세력을 이끌었던 카스티야 백작 가르시아 페르난데스. 그의 결단력에는 그가 978-983년 사이에 카스티야 백작의 손에 남아 있던 강력한 고르마즈 요새를 코르도바인들로부터 훔칠 수 있었다는 증거가 있습니다.
살라망카의 가르시아 페르난데스 백작
용감한 가르시아 페르난데스의 죽음에 대해 자주 언급되는 것처럼 "잉크의 강이 있었습니다". 우선, 우리는 뚱뚱한 말에 대한 호기심 많은 전설이나 Almanzor 자신에 대한 그의 아내의 부정 행위에 대한 호기심을 제쳐두고 한 단락을 허용하겠습니다. 침대에서와 같은 군대. 이러한 전설이 폐기되고 나면 오늘날의 역사학은 그의 죽음을 초래한 우연한 오류를 선택합니다.
마지막 알만조르 유전 중 하나에서 칼리팔 군대는 카스티야 백작의 가장 중요한 도시 중 일부(오스마, 고르마즈 또는 클루니아 참조)에서 강해졌습니다. 가르시아 페르난데스의 대응은 당시 알 안달루스 중기 행진의 수도였던 코르도바 칼리프 세력의 심장부인 메디나셀리 시를 공격하는 것이었다. 이러한 맥락에서 해당 공격 이전이나 이후에 무슬림 부대와의 대결이 발생했는지는 확실하지 않습니다.
기독교인에게는 전투가 있었고, 칼리프에게는 페냐란다 데 두에로 성 근처에서 우연한 만남이 있었습니다. 아마도 그것은 García Fernández 백작의 말에서 떨어졌기 때문에 그의 아내 Almanzor의 연인이 말을 살찌게 만들었다는 전설이 있습니다. 머리에 타격을 가한 그는 체포되어 적들에 의해 메디나셀리로 이송되었으며, 그곳에서 4일 후에 사망했습니다. 그의 머리는 알만조르의 트로피로 다음 날 코르도바에 도착했습니다.
고르마즈(Gormaz) 칼리팔 요새의 문
레온 왕국의 잘못된 통치
10세기 말 레온 왕국은 진정한 정치적 횡설수설이었습니다. 그렇게 말할 수 있다면 버뮤도 2세가 그곳을 통치했습니다. 그러나 권력을 쥐고 있는 이들이 영토권력을 행사하는 귀족들임은 분명하다. 카스티야는 사실상 해방을 향해 나아가고 있었고 갈리시아, 포르투갈, 아스투리아스, 심지어 레온까지도 알만조르의 지류가 되었다는 것을 우리는 이미 보았습니다.
왕은 최고의 순간을 보내고 있지 않았습니다. 몇 년 전 그는 무슬림 아세파를 제거할 의도로 자신의 딸을 코르도바 카우디요에게 주었지만 둘 다 마찬가지였습니다. 알만조르가 딸을 낳은 것은 충성의 이유가 아니라 복종의 이유였기 때문에 그들은 마비되거나 숫자가 줄어들지 않았습니다.
버뮤도 2세의 이웃들조차 그를 왕으로 존경하지 않았으며 잘못된 관리가 명백했습니다. Carrión de los Condes 주변에 정착한 Banu Gómez 귀족 가문은 명목상 왕을 권력에서 몰아내기 위해 계속해서 왕국의 수도를 공격했습니다. 봉건 정치 체제를 중심으로 등장한 중세 협정에서 필요했던 것처럼 이것은 심지어 알만조르 자신에 의해 옹호되기도 했습니다. "나는 당신에게 돈을 지불합니다. 당신은 나를 변호합니다." 그 중 한 곳에서는 무슬림들이 카리온과 그 가문의 본거지인 산 로만 데 엔트레페냐스 수도원을 파괴했습니다.
이런 맥락에서 버뮤도 2세의 반란이 탄생했습니다. 이에 대한 이유를 찾아야 한다면 몇 가지를 얻을 수 있습니다. 그것은 이웃 바누 고메스의 가장 약한 순간이었고, 무슬림 이전의 기독교 영웅 가르시아 페르난데스의 죽음은 대가 없이 자신의 딸을 데려간 남자에 대한 증오를 잊지 않도록 동기를 부여할 수 있었습니다. 또한 국경 반대편에서는 알만조르의 문제, 마그레브의 반란, 바스크 수브가 이끄는 궁전 음모가 표면화되었습니다.
요컨대, 버뮤도는 무슬림의 멍에에서 벗어나기 위한 도움을 찾기 위해 왕국을 여행할 적절한 시기라고 생각할 수 있었습니다. 가장 먼저 합류하는 사람은 정당한 이유로 싸움을 포기한 이웃 Banu Gómez입니다. 그해 알만조르의 사람들은 레온 왕이 정기적으로 전달하는 일반적인 조공도 없이 왕국의 수도를 떠났습니다.
아세이파 번호 48이 산티아고 데 콤포스텔라로 향하고 있습니다.
Almanzor는 하루도 지체하지 않았고 Bermudo II의 대담함에 맞서 싸워야 했습니다. 다음 aceifa는 하나 이상일 수 없습니다. 우리 타이틀의 체스 비유를 복구한 Cordovan 리더는 "왕을 죽이기" 위해 보드에서 자신의 말을 전략적으로 움직여야 했습니다. 이것은 버뮤도 2세가 아니라 "기독교 재정복"의 신성한 기원이자 사도 산티아고의 무덤이자 순례길을 통해 기독교 왕국이 통합되는 진정한 지점이었습니다.
칼리팔 군대는 7월 3일 코르도바를 떠났습니다. 그들은 산티아고로 직접 가지 않고 포르투갈 백작의 도움을 받기 위해 포르투갈 마을인 비제우와 코리아를 통과했습니다. 이들은 신앙보다 권력에 대한 열망을 앞세웠으며, 무슬림과 함께 미뇨 강을 건너고 도중에 발견한 모든 수도원을 파괴하는 것을 꺼리지 않았습니다. 안달루시아 시장에서 수백 또는 수천 명의 남성이 사치품이 되기 위해 투옥되었습니다.
알만조르의 하렘으로 추정됩니다.
8월 10일, 칼리파와 포르투갈 군대가 산티아고 데 콤포스텔라에 도착합니다. 주로 무슬림 소식통에 따르면, 도시는 버려졌고 주민들은 알만조르에 대한 두려움 때문에 그곳을 버렸습니다. 전설에 따르면 산티아고의 무덤 옆에서 한 늙은 승려가 지도자를 기다리고 있었다고 한다. 그는 위대한 알만조르(Almanzor)가 도착했을 때에도 움츠러들지 않았고, 심문을 받기 전에 그의 유일한 반응은 사도의 유해를 기리기 위해 그곳에 머물렀다는 것뿐이었습니다. 둘 다 지도자의 사면을 받았으며 수도사의 생명도 산티아고의 유해도 모독되지 않았습니다. 미신? 나는 aceifa에 있는 그의 동료들을 존중합니까?
거룩한 도시는 완전히 파괴된 것과 같은 운명을 겪지 않았습니다. 로마네스크 양식 이전의 오래된 교회는 불타버렸고, 아세파에서 얻은 전리품은 기억에 남는 추억으로 남았습니다. 실크, 드레스, 금 조각 또는 대형 태피스트리가 코르도바로 향합니다. 그런데 기독교 노예의 어깨에 짊어진 교회의 종은 오히려 전설처럼 보입니다. 왜냐하면 238년 후 페르난도 3세의 군대에 밀려 이슬람 노예의 어깨에 메고 돌아왔기 때문입니다.
기독교 왕국의 반응
체스 비유로 돌아갑니다. “수표를 체크메이트로 바꿀 수 있다면 그렇게 하세요. 그렇지 않으면 후회할 수도 있습니다.” 다음 사건을 통해 그러한 결론을 내릴 수 있습니다.
유럽 전역에 퍼진 소식은 반도 기독교 왕국이 반응하는 이유 중 하나가 될 수 있으며 유럽의 동료 종교인들을 다시는 실망시키지 말아야 할 필요성을 느끼고 있습니다. 새천년이 시작되면서 사도 산티아고의 무덤은 유럽 기독교의 유산이 되었습니다.
불과 2년 후인 999년에 버뮤도 2세는 통풍 발작으로 사망했습니다. 그의 상속인인 젊은 알폰소는 겨우 5살이었고, 사실상 왕국은 기억에 남는 카스티야 백작 가르시아 페르난데스의 딸인 그의 어머니 엘비라의 손에 넘어갔습니다. 글쎄, 그녀는 그 당시에는 상상할 수 없었던 일을 성취했습니다. 카스티야, 레온, 갈리시아의 대귀족들은 젊은 왕의 모습을 보호하기로 합의했습니다. 곧 이 목적에 하급 귀족과 성직자들도 동참하게 되었습니다. 무슨 일이 있었나요?; 가르시아 페르난데스의 기억이 그의 손자 알폰소 5세의 기억으로 환생했다거나, 산티아고 데 콤포스텔라 사건으로 인한 불편함
곧 마지막 손님이 연합에 합류하게 됩니다. 같은 해 Almanzor의 군대는 Pamplona에서 작전을 반복했습니다. 나바라 왕국은 종교 동맹에 합류했습니다. 산티아고로 갔다가 카스티야와 레온을 거쳐 갈리시아에 도착한 유럽 순례자들을 받아들인 최초의 지리적 장소는 헛되지 않았습니다. 산티아고 순례길로 통합된 모든 지역은 거룩한 도시의 재건을 보호하기 위해 나섰습니다.
우리는 두려운 1000년에 이르렀습니다. 카우디요가 새로운 올리브 오일을 준비했는데, 그 해는 카스티야의 차례였습니다. 그는 수도 메디나셀리에서 북쪽으로 향했지만 목적지에 도달하지 못했다. 카스티야 평원에서 170m 높이 솟아오른 페냐 세르베라(Peña Cervera) 언덕에서 기독교 연합군은 수십 년 만에 처음으로 그를 기다렸다. "최후의 황소"에게 우리는 그것이 상호 두려움의 싸움이었다고 생각할 수 있습니다. 무슬림 군대가 도착하기 전에 기독교 군대는 역사적으로 최고의 전투 무기였던 무슬림 공격의 측면을 무효화하는 최선의 전략을 전개했습니다. Almanzor의 놀란 사람들은 아마도 탈출 경로를 찾고 반대편 언덕으로 도망 쳤습니다. 카스티야 군대는 그곳에서 지원군을 기대할 것이라고 생각했습니다. 둘 다 실수를 했고, 둘 다 각자의 기지로 돌아갔습니다.
Peña Cervera의 전망
세르베라 전투의 체스판은 예상치 못한 '무승부'로 끝났습니다. 수많은 패배에 익숙한 누군가에게는 승리의 뒷맛이 남았다. 반면에 카우디요는 부하들의 비겁함을 질책했다. 2년 후, "승리자" 알만조르는 소위 "기독교 재정복"을 견제하면서 이베리아 반도의 무슬림 정복 이후 기독교 왕국의 가장 힘든 시기에 주연을 맡은 후 완전히 지쳐서 사망했습니다. 그러나 이는 결국 더 강해졌고 승리의 길을 계속할 준비가 되었습니다.
알만조르의 죽음
추가 정보:
중세 스페인의 역사, 쿠드. Vicente Ángel Álvarez Palenzuela, Ed. 아리엘, 2011.
무어인과 기독교인, 중세 스페인의 위대한 모험, Juan José Esparza, Ed. 책의 영역, 2011.
코르도바 칼리프, 프란시스코 부에노 가르시아, Ed. 논쟁, 2015.
