고대 그리스 세계의 모든 신탁 중에서 델포이의 신탁은 의심할 바 없이 가장 중요했습니다. Didyma, Dodona, Olympia, Claros, Efira 또는 Delos의 신탁에 자문을 구한 많은 사람들은 여유가 있다면 Delphi에서 두 번째 의견을 요청했습니다.
그럼에도 불구하고 그것은 이미 일리아드에서 호머가 언급한 도도나에게 떨어진 영광인 가장 오래된 것은 아니었습니다. 그리고 오디세이 , 가장 부유한 곳 중 하나입니다.
델포이에 있는 아폴로 신전의 여선지자 피티아는 그녀를 무아지경에 빠지게 만든 가스가 뿜어져 나오는 균열에 배열된 삼각대에 앉아 그녀를 통해 말한 신의 신탁을 컨설턴트에게 돌려주었습니다.
그것들은 수수께끼 같은 메시지였으며 다른 해석의 대상이었습니다. Plutarch가 말했듯이:
피티아와 그녀의 예언은 틀림이 없었으며 그리스인들은 그것을 알고 있었습니다. 그녀의 계시는 객관적인 진실로 간주되지 않았으므로 여러 신탁을 참고했습니다.
남쪽 경사면이 뻗어 있는 포키스의 파르나소스 산 옆에 위치한 델포이 성소는 기원전 750년경에 건립되었습니다. 그리고 424년까지만 해도 신탁이 이미 사라지고 그리스 세계가 본질적으로 기독교 국가였을 때에도 여전히 특정 활동을 유지했다는 증거가 있습니다. 약 1,100년의 존재.
그 기간의 상당 기간 동안 신탁은 예언과 예언을 통해 처음에는 그리스에서, 그다음에는 로마 세계에서 정치적, 종교적 생활에 영향을 미쳤습니다. 대왕부터 농민까지 모든 종류의 사람들이 수수료를 지불할 수 있는 한 피티아에 자문을 구하러 왔습니다.
오라클의 역사 전반에 걸쳐 피티아가 제공한 답변 중 많은 것이 살아남았으며, 고대 자료에서 수집한 500개 이상의 답변 중 몇 개가 진짜인지 아는 것은 복잡합니다. 어쨌든 역사적 중요성 때문에, 혹은 특별히 주목할만한 문학적 작품이기 때문에 보존된 것입니다.
기원전 560년에 일어난 일화는 특히 유명합니다. 리디아의 크로이소스 왕은 그리스의 주요 신탁들에게 동시에 문의하여 어느 신탁이 더 신뢰할 만한지 알아보도록 명령했습니다.
그는 같은 날 같은 시간에 크로이소스 자신이 그 순간 무엇을 하고 있었는지 물어보라는 명령과 함께 그들 모두에게 사절을 보냈습니다. 델피는 왕이 양고기와 거북이 스튜를 만들고 있는데 그녀의 말이 옳았다고 대답했습니다.
그래서 크로이소스는 그가 페르시아를 공격해야 하는지 다시 그에게 문의했습니다(동시에 만일의 경우에 대비해 또 다른 신탁도 있었습니다). 대답은 만약 그렇게 한다면 제국을 파괴할 것이라는 것이었습니다.
물론 그가 파괴한 제국은 그의 제국이었다.
로마의 점령은 성소의 쇠퇴의 시작을 의미했습니다. 작가 플루타르크(Plutarch)는 그의 생애 마지막 30년 동안(그는 서기 46년에서 127년 사이에 살았음) 양약의 관리자이자 성전의 대제사장(실제로는 성소를 책임지고 예언의 해석을 담당하는 사람)이었습니다. 피티아(Pythia)는 델파이가 만들어내는 버림받은 느낌을 말합니다. 그의 시대에 피티아는 운문으로 대답하는 것을 중단하고 이제는 산문으로 대답했습니다. 오라클의 정치적 영향력은 거의 완전히 사라졌습니다.
마지막 지푸라기는 새로운 종교인 기독교의 출현이었습니다. 그리스-로마 세계에 강요되면서 신탁을 찾는 사람은 점점 줄어들었고, 그들은 점차 사라져 조용해졌습니다. 고대 기독교 작가들은 신탁과 종종 악마에 사로잡힌 여자로 묘사되는 피티아의 평판을 떨어뜨리고 싶었습니다.
그러나 양서류는 처음에는 8년마다 개최되고 그 다음에는 4년마다 올림픽 게임과 번갈아 개최되는 피티아 게임(Pythian Games)을 계속 운영하고 조직했습니다. 법률이 있습니다 (Cod. Theodosianus 15.5.4) 이는 서기 424년까지 피티아 경기를 암시합니다. 이는 해당 경기가 여전히 기념되고 있음을 의미합니다.
기독교인들이 배교자라고 별명을 붙인 황제 율리아누스 2세 , 361년에서 363년 사이에 통치했습니다. 그는 오래된 이교도 종교를 복원하고 부활시키고 기독교의 확산을 막고 싶었습니다. 이를 위해서는 델파이의 신탁에 문의하는 것보다 낫습니다. 서기 362년. 그는 피티아에게 이에 대해 상의하라는 임무를 가지고 오리바시오를 보냈고, 그가 얻은 대답은 델파이 신탁의 마지막 말로 간주됩니다:
오라클은 교회 역사에 보존되었습니다. 서기 439년경에 사망한 아리우스주의자 필로스토르지오의 작품입니다. 그의 작품은 오늘날까지 남아 있지 않지만 Photius는 그의 Myriobiblion 에서 이 작품을 검토했습니다. 9세기에 작성되었으며 현재까지 남아 있는 내용의 요약을 작성했습니다.
기독교 학자들에 따르면 이는 단순히 걱정하지 마세요. 아폴로는 죽었습니다라는 뜻이었습니다. . 오랫동안 이 말은 줄리안을 폭로하기 위해 고안된 발명품에 불과하다고 생각되었습니다. 현재 많은 학자들은 그것이 진짜라면 다른 방식, 즉 도움 요청으로 해석될 수 있다고 생각합니다.
실제로 11세기에 살았던 비잔틴 연대기 작가 게오르게 세드레누스(George Cedrenus)는 율리아누스가 성전 재건을 조직하기 위해 오리바시우스를 델포이로 보냈다고 썼습니다. . 따라서 신탁의 응답은 사원과 성소의 열악한 상태로 인해 이 재건 프로그램을 시작할 필요성을 황제에게 확인시켜 주는 역할을 할 것입니다.
어떤 곳에서는 델포이의 모든 것이 끝났다의 신탁의 마지막 말로 인용됩니다. , 서기 393년에 일치하게 만듭니다. 테오도시우스의 법령에 따라 이교도 사원을 완전히 폐쇄하고 올림픽 게임을 금지했습니다. Gilbert E.A.가 1892년에 쓴 책입니다. Grindle 제목은 콘스탄티누스부터 유스티니아누스까지 로마 제국에서 이교의 파괴입니다. . 그러나 우리는 온라인에서 참고할 수 있는 책의 두 가지 버전을 검토한 결과 그러한 단어의 흔적을 찾지 못했습니다.
하지만, 훌륭한 결말이었을 것이라는 점은 인정해야 한다.
