성배

성배 주요 전설 중 하나의 이름입니다. 중세 시대부터 사용되었으며 컵을 의미합니다. 예수님이 사용하신 그리스도 최후의 만찬 중 . 성배의 전설은 세기 무렵에 등장했습니다. XII 중세 유럽에서 빠르게 대중화되었습니다. 이 범례는 전설의 요소와 병합되었습니다. 아서리안 켈트족의 영향을 선보였습니다. . 현재 유럽의 일부 교회는 성배의 소유자라는 칭호를 주장하고 있습니다. 하지만 그 물건의 진실성을 증명하는 것은 불가능합니다.

또한 참조: 중세 유럽에서 교회가 어떻게 설립되었는지 이해

성배 이해하기

성배는 전설입니다 이야기에서 나온 것입니다. 12세기 프랑스 작가가 출판한 책이다. 하지만 이 신화적이고 신성한 작품의 기원을 이해하기 전에 성배의 실제 내용을 아는 것이 중요합니다.

성배는 유물이었습니다 , 즉 관련된 신성한 물건입니다. 거룩한 사람들과 함께 아니면 예수님과 함께 그 자신이 그리스도입니다. 이 경우 성배는 잔이었기 때문에 예수 그리스도와 관련이 있었습니다. 사용 작성자:예수님 최후의 만찬에 참석하신 그리스도. 예수께서 첫 번째 성찬례를 집전하신 곳이 바로 그곳이었습니다. , 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하는 성사입니다. 성배는 유물로서 힘을 가지고 있다고 믿어졌습니다. 마술사.

또한 기타 전설 성배에 관한 중세 학자들은 성배일 뿐만 아니라 최후의 만찬에서 사용된 컵이기도 했습니다. 아리마대 요셉 접기 피 예수 그리스도 십자가에 못 박히실 때 로마 군인에게 찔린 후였습니다. 다른 전설에서는 성배가 예수께서 최후의 만찬에서 빵을 떼실 때 사용하신 그릇(성배가 아님)이었다고 주장합니다.

성배를 통합한 이미지는 성배의 이미지였습니다. 마지막 동안 사용됨 저녁식사. 이 전설은 넘어갔습니다 세기 유럽의 일부 교회가 스스로 소유자라는 칭호를 주장하면서 현재까지 생존하고 있습니다. 성배의. 그중 가장 잘 알려진 곳은 발렌시아입니다. 스페인.

스페인 발렌시아 대성당 내부의 '성배' 위치.*

발렌시아 대성당 그 건설은 13세기에 시작되었으며 현재는 진정한 성배를 소유하고 있다고 주장하고 있습니다. 이 대성당에서 설명하는 이야기는 성배를 뺏겼다고 말합니다. St를 타고 로마로 피터, 그런 다음 Huesca로 전송되었습니다. 박해 때문에 기독교인에게 로마 제국에서. 15세기에 관대한 알폰소 왕이 아라곤의 왕좌를 차지하고 기부 발렌시아 대성당의 성배

그러나 이 이야기는 증명할 수 없습니다 역사가들이 누락했기 때문에 증거 문서 발렌시아 대성당의 주장을 뒷받침하기 위해. 이 상황을 더욱 복잡하게 만들기 위해 스페인 레온의 산 이시도로 대성당과 같은 다른 장소에서도 성배가 있다고 주장합니다.

성배의 영향과 기원

성배의 전설은 전설에 달려 있습니다. 중세 기독교 출신 하지만 요소도 있습니다 이교도. 이 부분에서는 성배의 영향과 기원을 각각 간략하게 살펴보겠습니다.

• 이교

이 분야의 많은 학자들은 성배 전설이 문화의 영향을 받았다고 지적합니다. 켈트족. 성배가 성배로 인기를 끌기 전에는 많은 사람들에게 성배는 둥근 그릇이었기 때문입니다. . 이 이미지는 켈트 전설에 가깝습니다. , 영국 제도와 중부 유럽 일부 지역에 거주했던 사람들.

켈트족은 마법의 힘을 지닌 가마솥이 있다고 믿었습니다. 먹을 것과 마실 것을 무한히 공급할 수 있었던 분. 역사가들은 이 비전이 제공할 수 있는 마법의 가마솥이라고 믿습니다. 음식 그러므로 활력 그리고 인생 사람들에게 그것은 성배를 언급하는 첫 번째 이야기를 구성하는 데 매우 중요했습니다.

• 기독교

성배 전설에 이교적 요소가 존재함에도 불구하고 성배의 역사 대부분은 기독교에서 유래합니다. 성배 이야기는 12세기 크레티앙 드 트루아에 의해 처음 출판되었습니다. '성배 이야기라는 이름으로 ". 이 이야기에는 “성배”라는 단어와 주인공 – 퍼시벌에 대한 최초의 기록이 있습니다. – 이 신성한 물건을 찾고 있었습니다.

이번 첫 번째 역사 역사가들은 성배가 아님 만약 치료 컵 하지만 아마도 scull이라는 그릇에서 나온 것 같습니다. (따라서 켈트족의 마법 가마솥과 관련이 있습니다). Chrétien de Troyes는 나중에 Percival 이야기의 속편을 쓰기로 결정했지만 그 연속은 아마도 그의 죽음 때문에 미완성 상태로 남겨졌습니다.

나중에 Chrétien de Troyes의 이야기가 성공하면서 중세 유럽에서는 이 주제에 대한 새로운 이야기가 쓰여졌습니다. 그들은 모두 성배를 아서 왕의 전설과 통합했습니다. 성배는 신성한 물건이었고 유물의 모든 중요성을 부각시켰기 때문에 이러한 이야기는 강한 종교적 호소력을 가지고 있었습니다. 상상의에서 기독교 중세. 이 이야기에서 왕은 아서 그리고 그의 기사들은 찾고 있었습니다 세인트하세요 성배.

성배는 실제로 Chrétien de Troyes보다 후기 이야기에서 성배가 되었습니다. 로버트 보론의 이야기와 같은 다른 이야기에서 예를 들어, 성배는 신성한 물건이었지만 정의된 형태가 없었습니다. 여기에서 성배가 점령했음을 알 수 있습니다. 세 도형 중세 전설에서:그릇 , 성배 및 정의되지 않은 개체 . 이 중 성배는 대중의 상상 속에서 가장 확고하게 자리 잡았습니다.

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퀴즈

• 성배 이야기는 Joseph von Hammer-Pugstall . 해당 작업에서 Hammer-Pugstall은 성배가 목적으로 사용되었다고 주장했습니다. 사탄 템플러 기사단에 의해.

• 20세기 초에는 성배가 출처 안디옥 성배였지만 추가 연구에서는 그것이 단지 전구일 뿐이라는 결론을 내렸습니다. 기름.

• 성배는 성배를 찾아 몬티 파이톤과 같은 영화에 등장했습니다. 신성한 인디아나 존스와 최후의 십자군 .

• 문학에서 성배는 예를 들어 다빈치 코드에 존재했습니다. 댄 브라운 지음.

• 19세기에는 주문 밀폐 다 오로라 골드 성배 이야기에는 비밀이 숨겨져 있다고 믿었습니다. 믿음 기독교인.

• 중세 전설에 따르면 영국에서는 많은 사람들이 요셉을 통해 성배가 그곳으로 옮겨졌다고 믿었습니다. 출처 아리마대

• 16세기부터 성배 전설은 사라졌습니다 힘 개신교 종교 개혁으로 인해 유럽 일부 지역에서 .