라이너 소사 작성
중세와 현대 사이에 교회는 가톨릭 기독교의 헤게모니에 위협이 되는 사람들에 대한 분명한 박해를 규정했습니다. 이 사명을 완수하기 위해 그는 교회 회원들이 이단 범죄에 대한 용의자를 조사하도록 결정하는 종교 재판소의 창설을 규정했습니다. 일반적으로 심문관의 권한은 정부군과 피고인의 유죄를 결정하는 절차의 수행에 의해 뒷받침되었습니다.
잘 준비된 증거가 없더라도 개인이 천주교를 위반했다는 혐의로 기소되어 강제로 법정에 출두해야 하는 경우가 많습니다. 일반적으로 자백이 즉시 이루어지지 않을 경우, 절차 진행자는 피고인을 체포하도록 규정했습니다. 그 당시 이단일 가능성이 있는 사람은 그가 기소된 모든 범죄에 대한 자백을 용이하게 하기 위한 끔찍한 고문을 받았습니다.
종교 재판 기간 동안 고문 관행을 관찰한 많은 사람들은 그러한 관행이 단순히 이 기관과 관련된 성직자들의 무례함과 잔인함을 드러냈다는 결론을 내리는 것이 매우 명백해 보입니다. 그러나 심문관들이 살았던 시대에 따른 한계를 고려하면, 우리는 이러한 고문이 이를 사용했던 사람들이 당연하게 여겼던 신학적인 개념도 반영했다는 점을 보아야 합니다.
"망아지"는 종교 재판 지하실에서 가장 잘 알려진 고문 중 하나였습니다. 이 방법은 피고인을 칸막이로 만든 침대에 눕히고 팔다리를 밧줄로 묶었습니다. 금속이나 나무 막대를 사용하여 피고인이 부상을 입을 때까지 묶인 밧줄을 감았습니다. 이러한 유형의 고문으로 인해 생긴 상처와 상처 때문에 심문관들은 최종 절차가 끝나기 몇 주 전에 고문을 실시했습니다.
가장 두려운 고문 도구는 바퀴였습니다. 이 방법에서는 화로 아래에 있는 바퀴 바깥쪽에 피해자의 몸을 부착시켰다. 고문을 당한 사람은 열기로 고통받고 있었고 바퀴가 불을 향해 움직일 때 생긴 화상도 있었습니다. 일부 버전에서는 불이 피고인을 찢는 뾰족한 철로 대체되었습니다. 이 자백 방법을 가장 많이 사용한 사람은 독일과 영국의 심문관이었습니다.
진자에서 피고인은 도르래 시스템에 통합된 로프에 정강이와 손목을 묶었습니다. 그 후 그의 몸은 일정 높이까지 매달린 후 풀어져 거칠게 잡혔다. 이 움직임으로 인한 충격은 피해자를 폐위시키고 어떤 경우에는 불구가 될 수 있습니다. 폴(Pole)이라고 불리는 비슷한 방식으로 피청구인 역시 묶인 채 몸의 말단을 심하게 쭉 뻗었습니다.
시리즈의 마지막 방식에서는 소위 "물 고문"의 사용을 강조할 수 있습니다. 이 고문 장치에서는 피고인을 좁은 테이블이나 이젤에 얼굴이 위로 향하게 묶어 묶었습니다. 최소한의 반응도 할 수 없었던 심문관들은 고문 대상의 입에 깔때기를 삽입하고 그의 목에 몇 리터의 물을 부었습니다. 때로는 물에 적신 천이 목구멍에 들어가 숨이 가빠지는 경우도 있었습니다.
실제로 이러한 고백 방법에 존재하는 공포는 혐오스럽고 많은 사람들을 놀라게 했습니다. 그러나 당시의 가치관과 문화는 교리에서 벗어난 사람들의 구원의 수단으로 고문을 준수하는 것을 허용했습니다. 우연히도 많은 세션에는 환자가 사용된 처벌로 인해 사망하지 않도록 의사가 동행했습니다.
