저자:Rainer Sousa
민주주의 행사의 최고점으로 널리 알려진 선거는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 복잡한 궤적을 가지고 있습니다. 현재 투표를 통한 정치 대표 선출은 전 세계 국민의 절반에게만 영향을 미칩니다. 이런 방식으로 우리는 이러한 유형의 정치 조직이 모든 국가와 문화의 정치 조직 상태에 공통적이지 않다는 것을 이해할 수 있습니다.
그레코-로마 문명이 이 대표 체제의 발상지라고 믿거나 배웠다면 일부 역사가들은 투표 시간과 장소가 달랐다고 믿는다는 점을 아십시오. 일부 켈트족과 힌두교의 신화적 이야기에서는 드루이드와 사제가 정치 지도자를 선택하는 데 참여하는 것에 대해 이야기합니다. 기원전 5세기 도시국가 아테네에서 이 관행이 처음 등장했을 때는 인구의 약 5분의 1만이 선거에 참여할 수 있었습니다.
선거뿐만 아니라 투표 전달 방식에도 몇 가지 변화가 있었습니다. 기원전 2세기경 로마인들은 투표를 할 수 있는 항아리를 만들 생각을 했습니다. 그 전에는 공개적으로 투표가 진행되어 기존 공모 없이 선거 과정을 진행하는 데 다양한 불행이 발생할 수 있었습니다. 그러나 이러한 관행은 누가 왕이 될 것인지 집단적으로 결정하는 신성 게르만 제국의 왕자들 사이에서 반복되었습니다.
19세기까지는 투표가 대다수 시민에게 부여되는 권리라는 인식이 널리 퍼지지 않았습니다. 자유와 자율이라는 이상이 가장 중요한 초점 중 하나인 미국에서도 참가자들은 투표 확대가 국가의 중요한 문제 수행에 해를 끼칠 수 있는 조치라고 믿었습니다. 이 시점에서도 우리는 투표권을 위한 여성과 문맹자들의 투쟁을 강조할 수 있습니다.
국가의 현대화를 방해하는 다양한 문화적, 경제적, 정치적 문제 속에서도 브라질은 여성 참정권을 인정하는 데 선구적인 역할을 했습니다. 게툴리오 바르가스(Getúlio Vargas) 정부 기간 동안 1932년의 새로운 선거법은 여성이 투표소에 가는 것을 허용했습니다. 브라질 국가의 아방가르드 역할은 1970년대에만 이와 동일한 혜택을 허용했던 다른 유럽 국가의 법률과 대조될 때 입증될 수 있습니다.
문맹자의 투표를 둘러싼 논란은 현대 정치 문화에 있어 중요한 의미를 갖고 있습니다. 수십 년 전까지만 해도 지식 세계에 대한 무지는 예비 유권자의 최소한의 지적 무능력을 증명하는 전제로 사용되었습니다. 그러나 이러한 종파적 비전은 점차 근거를 잃었습니다. 브라질에서는 1985년 헌법은 1889년 헌장에서 금지되었던 문맹자의 민주적 행사를 허용했습니다.
