라이너 소사 작성
1553년에 José de Anchieta 신부는 교회와 원주민 간의 유대를 강화하는 임무를 가지고 브라질 식민지 지역에 도착했습니다. 16세기에 소위 예수회는 미국 땅에 정착하고 이 거대한 대륙에 퍼져 있는 인디언들을 기독교화하는 모험적인 임무를 맡았습니다. 요약하자면, 이 설교자 그룹은 미주 지역에서 잘 조직된 개종 과정을 통해 유럽의 개신교 확장에 대응해야 합니다.
이러한 목적을 위해 Anchieta는 다양한 방식으로 두 문화를 더 가깝게 만들기 위해 노력을 아끼지 않았습니다. 그는 해안에 있는 대부분의 인디언들이 사용하는 언어 학습을 촉진하는 투피어 문법을 개발했으며, 성서적 이야기가 상연되는 연극을 조직하고 종교 시를 토착 음악 전통과 결합했습니다. 이를 통해 신부는 원주민을 향한 선구적인 입장을 취했다.
그러한 접촉이 결국 원주민의 종교적 개종이라는 단순한 관심에만 국한되지 않았다는 점은 언급할 가치가 있습니다. 인디언들은 또한 유럽인들이 환경의 적대감을 견디는 데 큰 도움이 될 지식을 전달할 것입니다. 이 과정에서 우리는 약전과 토착 자연치유법이 어떻게 점차 대중에게 흡수되고 있는지를 조명한다. 그 전에는 여기까지 오기 위해 필요한 약을 대서양을 건너야 했습니다.
무엇보다도 Anchieta와 그의 동료들은 이질 및 기타 장 질환 치료에 대한 과라나의 효능을 배웠습니다. 상처의 경우, 안디로바를 적용하면 무균화 및 치유에 도움이 되었습니다. 인구에 영향을 미치는 다양한 열병은 주루베바와 패션프루트로 완화되었습니다. 무언가 호흡이 어려워지면 환자의 기도가 뚫릴 만큼 연기가 강했습니다.
많은 이점과 발견을 보면서 아무도 치유와 질병의 세계에서 강조되는 문화적 차이를 상상하지 못했습니다. 인디언의 관점에서 볼 때 대부분의 신체적 질병은 악령의 활동으로 인한 것입니다. 이런 이유로 식물의 사용은 무당의 기도와 의식을 일상적으로 동반했습니다. 종종 식물과 정령들 사이에서 그러한 힘을 행사함으로써 무당은 부족의 가장 중요한 종교 지도자가 되었습니다.
무당의 종교적 영향력에 맞서기 위해 많은 예수회는 구세계에서 가져온 의학 지식을 사용했습니다. 포기된 원주민을 치료할 때마다 사제들은 그 치료를 기독교 성인과 신성의 축복과 연관지었습니다. 이런 식으로 약과 치유는 개종과 현명한 무당의 지도력을 약화시키는 유용한 도구로 사용되었습니다.
