라이너 소사 작성
중세 후기와 현대에 가톨릭 종교 재판은 가톨릭 헤게모니를 위협하는 사람들에 맞서기 위해 교회가 사용한 책략이었습니다. 이러한 과정을 통해 사람들은 체포되고, 심문되고, 처벌을 받고, 극단적인 경우 화형에 처해졌습니다. 가톨릭의 관점에서 볼 때, 이단, 유대교, 주술이 유럽의 기독교를 해체하지 못하도록 박해는 근본적인 것이었습니다.
고문은 자백의 필수 형태로 판단되었습니다. 심문을 받은 사람이 자신이 저지른 범죄의 성격을 인정하지 않는 가장 일반적인 이유는 귀신이 들렸다는 것이었습니다. 따라서 고문은 피고인의 유죄 또는 무죄를 입증하는 방법으로 사용되었습니다. 종교재판 고문은 결국 협박의 도구가 될 수도 있지만, 이것이 유일한 목적을 갖고 있다고 해석할 수는 없습니다.
인퀴지션의 가장 무시무시한 대표자 중 한 명은 스페인 도미니크회 수사인 토마스 데 토르케마다(Tomás de Torquemada)였습니다. 교황 인노켄티우스 8세에 의해 심문관으로 임명되고 카스티야의 이사벨라 여왕의 영예를 얻은 이 성직자는 중혼주의자, 대금업자, 유대인, 동성애자, 마녀 및 이단자를 상대로 맹렬한 사냥을 벌였습니다. 그의 치열한 활약은 결국 그의 명성을 스페인 전역으로 퍼트리고 심지어 바티칸의 귀까지 닿게 만들었다.
보통 지원이 약하다는 주장에 근거하여 조사 대상자는 체포되어 인퀴지션 지하 감옥에서 심문을 받았습니다. 채찍질과 고문이 계속되는 동안 토르케마다는 기도를 속삭이며 시간을 보냈습니다. 일부 문서에 따르면, 질문을 받은 사람들은 손톱이 찢어지고, 피부가 시뻘겋게 달궈진 쇠로 표시가 나고, 손가락이 찔렸습니다. 주술 혐의로 기소된 여성들은 악마적인 상징의 문신을 찾기 위해 옷을 벗겼습니다.
이러한 유형의 활동에 평생을 바쳐온 동안 Torquemada는 결국 당시 종교 지도자들로부터 의심의 눈초리를 받았습니다. 추산에 따르면, 그들의 조사 방법을 통해 약 10,000명 정도가 화형을 선고받았을 것이다. 교회의 중재 요청을 무시한 후 그는 결국 직무에서 해임되었습니다. 4년 후인 1494년에 그는 아빌라 지역에 있는 수도원의 회랑에서 사망했습니다.
