그리스 신화에서 헤르메스(Ἑρμῆς / Hermễs, 그리스 이름, Ἑρμᾶς / Hermãs in Dorian)는 올림푸스의 신 중 하나입니다. 그는 상업의 신이자 도로와 교차로의 수호자, 여행자, 도둑, 영혼을 지하 세계로 안내하는 자이자 신의 사자입니다.
로마인의 수성에 해당합니다
신화
청소년
제우스와 마이아의 아들이자 아틀라스의 손자인 그는 어느 날 아침 아카디아의 키레네 산 동굴에서 태어났습니다. 그에게 헌정된 호메로스 찬가에 따르면, 그는 정오에 이미 다음을 창안했습니다.
* πυρεῖα / pureĩa(나무 조각을 서로 문지르는 것)를 사용하여 불을 피우는 기술;
* 눈신, 자신의 흔적을 지우기 위해;
* 거문고, 거북이 등껍질로 만들어졌습니다;
* 시링크스.
저녁에는 Pieria에서 그는 이복형 Apollo의 무리를 훔칩니다. Apollo가 도둑을 발견했을 때 Hermes는 수금을 연주하여 그를 매료시킵니다. Apollo는 그에게 그의 무리, 황금 막대(ῥάϐδος / rhábdos, 미래의 caduceus)와 ψῆphοι / psễphoi(점술에 사용되는 자갈) 덕분에 작은 예언의 선물을 그에게 줍니다. 그는 또한 그를 Thries(꿀벌 여성)의 신탁의 주인으로 만듭니다.
Pausanias에 따르면 그는 Arcadia Acacesion의 창시자이기도 한 Lycaon의 아들 Acacus에 의해 자랐으며 따라서 그의 서사시는 "Acacesian"입니다.
사랑과 후손
그는 종종 "이 시대의 매력 속에서 첫 수염을 기른" 청년으로 등장합니다(the Odyssey, X, 278, trans. Jaccottet). 그는 Charites와 Hours와 함께 있는 것을 즐깁니다. 아레스와 아프로디테가 헤파이스토스에게 포로로 잡혀가는 광경을 목격하기 전에 그는 세 배의 사슬을 희생해서라도 여신의 품에서 자고 싶다고 외친다.
정확하게 아프로디테와 함께 헤르메스는 양성애자 신인 자웅동체를 낳았지만 후기 전통에서는 에로스도 낳았습니다. 저자에 따르면 그는 "Dryops의 딸"(Homeric Hymn to Pan)이나 님프 Thymbris 또는 Hybris(pseudo-Apollodorus)의 아들인 Pan과 같은 자유로운 성적 취향을 가진 소박한 신들의 아버지입니다. 님프 페넬로페(디오니소스 학파), 심지어 율리시스의 아내 페넬로페의 작품(호메로스 이후의 다양한 기록); 판(Pan)이나 남근신 프리아푸스(때때로 그의 아들에게도 주어지는 것)처럼 그는 더욱이 발기한 성(그는 인간의 아름다움을 사랑함)으로 표현되며, 그의 사랑은 여성적(님프)이자 남성적(폴룩스, 쌍둥이)이다. Castor의 형제이자 용감한 전사의 원형, 예를 들어 Assessos의 잘 생긴 Anthéos). 그는 또한 기꺼이 페르세포네의 구혼자 중 한 명으로 꼽혔으며, 디오니소스학파(특히 VI)의 다양한 노래에서 그를 설득의 여신 페이토(Peithô)의 아내로 인정했습니다.
헤르메스는 또한 압데라(헤라클레스의 연인)나 다프니스(판 또는 아폴로의 연인)와 같은 유명한 신화 애호가들의 아버지이기도 합니다.
다른 어린이들은 다음과 같습니다:
* 오토리치;
* 세릭스.
기능
트로이 전쟁 당시 그는 아카이아의 편에 섰으나 전투에는 거의 참여하지 않았다. 그는 제우스의 메신저이자 통역자(그의 이름은 ἑρμηνεύς / hermêneús, “통역자”라는 단어와 관련이 있음)로 만족합니다. 그리하여 그는 파리스의 심판에 복종시키기 위해 황금사과를 두고 경쟁하는 아테나와 헤라, 아프로디테 산 이다 산으로 안내한다. 그는 그리스 진영에서 헥토르의 시체를 가져오러 온 프리아모스를 호위한다. 그는 (실패) Aegisthus에게 Agamemnon을 죽이지 말라고 경고합니다. 그는 오디세우스를 구출하라는 명령을 칼립소에게 전달합니다. 전쟁이 끝난 후 헬렌을 이집트로 데려온 사람이 바로 그 사람이었습니다.
유사하게, 가짜 아폴로도로스에 따르면, 제우스의 요청에 따라 이오를 제거해야 했고, 헤라의 감시 하에 있던 백 개의 눈으로 아르고스를 죽인 사람이 바로 그 사람입니다. 따라서 그의 서사시는 "Argiphonte"(Ἀργειόντις / Argeiphóntês, “ 아르고스의 살인자”) – 이 별명의 해석은 의심스럽습니다. 아르고스의 전설은 아마도 이미 이 간극을 사용하고 있는 호머(Homer); 또 다른 해석은 "백색광, 눈부신"으로 번역됩니다. 아테나와 같은 영웅들의 안내자인 그는 메두사를 찾는 페르세우스를 이끌고 지하 세계에서 헤라클레스를 인도합니다.
그는 하데스로 향하는 영혼의 지휘자이므로 그의 별명은 Πομπαῖος / Pompaĩos, 나중에 "Psychopomp"(그리스어 Ψυχοπομπός / Psukhopompós)입니다. 오디세이의 마지막에는 그가 아스포델 초원에서 구혼자들의 영혼을 인도하는 모습이 나옵니다.
예배
헤르메스 아고라이오스와 카리테스, 타소스 아고라의 부조, c. 기원전 480년.
헤르메스 아고라이오스와 카리테스, 타소스 아고라의 부조, c. 기원전 480년. 광고
무엇보다도 그것은 독창성, 혼혈, 교활한 지능과 행운의 의인화입니다. 따라서 무역의 신, 여행자와 도둑, 목자와 그들의 양떼, 연설가나 매춘부의 신입니다. 그는 그리스 신들 중에서 인간에게 가장 가깝고 가장 자비로운 신입니다. 그는 그들에게 문자, 춤, 저울과 측량, 피리와 수금, 불이 꺼졌을 때 불꽃을 일으키는 수단을 줍니다. 교차로에 그를 기리기 위해 돌무더기를 놓는 것이 관례였습니다. 각 여행자는 건물에 돌을 추가했습니다. 헤르마이(Hermai)라고도 불리는 돌 표식은 길을 따라 놓여 있었는데, 그 돌 표식은 신의 머리 위에 얹어져 있었고 그 중심에는 그의 남성적인 특성이 양각으로 새겨져 있었습니다. ). 도로에서의 예상치 못한 만남이나 사고는 "헤르메스의 선물"(그리스어로 ἕρμαιον / hermaion으로 행운을 의미하기도 함)이라고 합니다.
그는 또한 헤라클레스와 함께 그의 흉상이 항상 있는 체육관과 팔라에스트라의 후원자이기도 합니다. 따라서 그는 스포츠맨을 보호했으며 레슬링 대회의 창시자였습니다.
염소를 희생으로 이끄는 헤르메스, 붉은 모양의 크라테르, c. 기원전 360-350년. AD, 루브르 박물관
염소를 희생으로 이끄는 헤르메스, 붉은 인물 크라테르, c. 기원전 360-350년. 광고, 루브르 박물관
연설의 신인 헤르메스가 가장 좋아하는 제물은 꿀과 동물의 혀를 섞은 우유입니다.
그는 매우 인기 있는 신임에도 불구하고 그에 대한 대중 숭배는 거의 발전되지 않았습니다. 그리스의 여러 지역, 주로 아르골리스 지역에서는 달력에 Ἕρμαιος / Hermaios(10월 중순부터 11월 중순까지)라는 한 달을 포함합니다. 죽은 자의 잔치와 관련이 있는 것 같습니다. 비슷한 상징주의로, 장례식 후 30일째 되는 날 아르고스에 있는 그에게 희생 제물이 바쳐진다. 아테네에서는 안테스테리아(Anthesteria) 3일째 되는 날 헤르메스 크토니아(Hermes Chthonia)에게 종자죽을 바칩니다.
그는 사모트라케의 위대한 신들의 성소에서 위대한 어머니인 악시에로스-데메테르의 동반자로서 카드밀로스라는 이름으로 기념됩니다.
후대와 그리스화된 이집트에서 그는 숨겨진 지식의 신인 토트(그리스어 이름 - 이집트 이름은 Djehuty)와 혼동되어 가장 위대한 세 배의 헤르메스라는 이름으로 신화의 작가가 되었습니다. 또는 중세 연금술사의 연구에 특히 자양분을 공급한 진정한 밀교 도서관의 트리스메기스토스 또는 헤르메스 트리스메기스투스입니다.
* 그의 속성:페타수스(둥근 모자), 카두세우스, 날개 달린 샌들(πέδιλα / 페딜라), 스트리길(체조 선수가 몸을 긁기 위해 사용하는 도구), 은색 지갑;
* 그가 가장 좋아하는 동물:숫양;
* Epicleses:
o Acacesian (Ἀκακήσιος / Akakếsios),
o Argiphonte (Ἀργειόντις / Argeiphóntês),
o Chthonian (Χθόνιος / Chthónios),
o 정신병자 (Ψυχοπομπός / Psukhopompós);
o “황금 사기꾼과 함께” (Χρυσόρραπις / Khrusórrapis);
* 성역:특히 크레타(Crete)와 키일레네 산(Mount Cyllene)에서; 아카디아와 파라이에서.
