Alans는 아마도 Ossetia에서 유래한 스키타이 민족입니다. Alans(라틴어 [H] Alani - 그리스 Alanoi)는 키르기스스탄의 Sarmatians와 관련이 있으며 Iazyges, Roxolans 및 Taïfales와 매우 가까운 유목 기병입니다.
원산지
그들의 첫 번째 언급은 기독교 시대 1세기의 고대 유대인 역사가 Flavius Josephus에 의한 것입니다. 후자는 "... Alans는 Tanaïs 강둑과 습지에 사는 스키타이 부족입니다. 뫼티드 강...", 즉 돈강과 아조프해 사이를 말합니다.
이때 알란족은 페르시아 외곽에 나타나 그들의 침입은 파르티아인의 몰락의 원인 중 하나가 된다. 그들을 계승한 사산 왕조는 226년에 지속적인 제국을 건설하여 알란족을 돈 강, 우랄 강, 코카서스 국경으로 몰아냈습니다. 그 후 알란족은 그곳에 임시 왕국처럼 보이는 것을 세웠습니다.
"대침략"이 시작된 375년에 그들 중 일부는 발람베르의 훈족 앞에서 도망쳐 게르마니아에 도착했습니다.
갈리아의 알란
이 Alans는 나중에 406/07년 새해 전야 밤에 주로 Quades와 함께 마인츠 근처의 얼어붙은(?) 라인강을 건너갑니다(후자는 "Swabians"의 잘못된 번역으로 인해 오랫동안 Suevi와 혼동되었습니다). , 그리고 서로 다른 두 왕이 이끄는 Vandals Hasdings와 Sillings.
처음에는 Vandal 부족 및 Quades와 동맹을 맺고 그들의 추장 Goar가 이끄는 Alani 부족(약 50,000명?)은 마인츠 공작이 이끄는 프랑크 용병을 분쇄하는 데 참여했습니다. Alans는 또한 막 왕을 잃은 Vandals를 대규모 학살로부터 구합니다. 다른 게르만 침략자들과 함께 그들은 407년부터 409년까지 로마 갈리아를 황폐화시켰습니다. 보름스, 마인츠, 스트라스부르, 투르네, 아라스, 아미앵, 랭스는 함락되어 해고되었습니다. 파리, 오를레앙, 투르가 위협받고 있습니다.
그런 다음 그들은 408년에 루아르 강을 건넜습니다(멍쉬르루아르의 갈로로만 요새를 불태웠습니다). 그러나 전우들과 달리 알란족은 여러 무장 집단, 여러 클랜, 여러 역사가들로 나뉘어 클랜당 약 3,000명에 달하는 숫자를 기록하고 있습니다.
여전히 Goar가 이끄는 그들 중 일부는 로마 제국과 조약(fœdus)을 얻습니다. Aetius는 그들이 Orléans 주변의 Loire에 정착하도록 허용하지만 격동적인 Alans는 원주민에 의해 매우 나쁘게 인식됩니다. 어느 날, 일부 알란족은 급여가 충분히 빨리 지급되지 않는다고 믿고 주저하지 않고 오를레앙 출신 상원의원을 살해했습니다.
Alans는 Aetius가 갈리아의 다른 지역을 보호하기 위해 포기한 Armourica 반도를 사방으로 여행합니다.
445-448년에 특정 Eochar의 권위 아래 놓인 Alans는 로마를 대신하여 Armourica의 바고드 반란을 진압했습니다. 그들은 아마도 Goar의 Alans일 것입니다.
451년, 그들의 지도자가 이제 산기반이었을 때, 이들 동일한 알란족은 트루아 지역의 무아레 근처 카탈루냐 평원(라틴어로 Campus mauriacus)에서 아틸라 군대에 대항하기 위해 설립된 군사 체계의 중심을 형성했습니다. 이 역할은 주로 다음과 같습니다. 알랭의 중기병(고대의 진정한 "탱크"인 백내장)의 장점 때문입니다.
이전에 우리는 또한 삼비다(Sambida) 족장이 이끄는 알란(Alans) 부족이 발랑스(Valence) 주변의 론(Rhône) 지역에 정착했다는 사실도 알고 있는데, 그곳에서 그들은 루아르(Loire) 지역의 사촌만큼 함께 살기가 어렵습니다.
히스파니아의 알란
마침내 409년에 Respendial이 이끄는 Alans의 일부가 여전히 Vandals와 Quades를 따라 Hispania로 향했습니다. 그곳에서 그들은 타구스 지역의 이베리아 반도 중앙 고원을 배회합니다. 두 Vandal 부족 중 하나와 Quades는 갈리시아에 정착했고 Alans는 주로 Lusitania에 정착했습니다. 그들은 418년 서고트족에 의해 잔혹하게 쫓겨났고, 서고트족은 그들을 학살했습니다.
Vandals와의 여행은 그 후 안달루시아와 Hispania의 Alan 부족까지 계속되었으며 Visigoths의 공격으로 크게 감소하여 통합 Vandals의 권위 아래 놓였습니다. 428에서 Vandal 왕 Genséric은 "왕"이라는 칭호를 얻었습니다. 반달족과 알란족의 "그리고 북아프리카에서 그를 따르는 80,000명의 야만인인 429명을 받아들입니다. 따라서 알란족의 역사는 439년 북동부에서 설립된 "카르타고 왕국"의 역사와 얽혀 있습니다. 현재의 튀니지와 동부 알제리에서 이 "국가"는 533/34년에 비잔틴이 단기간 동안 아프리카를 재정복하는 동안 비잔틴 군대에 의해 파괴되었습니다.
그 후, 다른 야만인 민족보다 수가 적은 모든 알란 일족은 다른 더 강력한 민족(특히 서고트족)에 의해 단순히 멸종되지 않았을 때 자연스럽게 그리고 점차적으로 이웃 민족과 통합되었습니다.
동쪽으로는 13/14세기 몽골족이나 타메를란 타타르족의 학살에서 살아남고 다른 코카소폰 요소에 동화된 그들의 먼 사촌들이 현재도 코카서스에 오세티아인으로 살고 있습니다. 후자는 주로 이슬람교를 믿는 정교회 신자가 많습니다.
문화적 수준에서 보면 1~6세기의 알란족만이 유목민이거나 반유목민 기수였습니다. 아프리카에서는 알라니 요소를 제대로 구별하는 것이 불가능합니다.
갈리아에 알란족이 존재했다는 증언
대부분의 이주하는 야만인(스페인의 고트족 제외)과 마찬가지로 알란족도 갈리아, 히스패닉 및 아프리카 땅에 존재했다는 흔적을 거의 남기지 않았습니다.
오를레앙 주변에 존재했던 "루아르의 알랑"은 알랭(Allaines), 알랭빌(Alllainville), 알랭쿠르(Alaincourt) 등 100개 지역 이름의 유래를 그들의 민족명으로 유산으로 남길 수 있었습니다.
노르망디, 칼바도스에서 알레인의 존재는 아마도 5세기 초의 중요한 장례식 가구인 "에이란의 보물"을 통해 가장 잘 입증될 것입니다. 하지만 어쩌면 이것은 단지 사르마티아 레테(Sarmatian letes) 그룹일 수도 있습니다.
1876년 몰트(Moult)에서 우연히 발견된 이 보물에는 알란족(Alans)이나 훈족(Huns)의 것으로 추정되는 여러 가지 다색 금세공 작품이 포함되어 있습니다. 프리지아인과 색슨족 해적에 맞서 세워진 방어선의 일부를 형성하는 두 개의 로마 진영 근처에 위치한 이 무덤은 로마와 연합한 남편과 함께 그곳에서 동행했던 야만인 공주의 무덤일 수 있습니다. 그럼에도 불구하고, 알라노-사르마티아 요소와 함께 동게르만 요소(비골, 사슬) 및 로마 요소(판 벨트 버클)가 존재하므로 이 여성의 민족적 기원을 확인하는 것이 불가능합니다.
원래 브르타뉴에서 매우 인기가 있었고 6세기부터 Armourica에서 사용되었던 이름 "Alain"의 유래를 찾아야 할 "Al(l)ain"이라는 성은 여전히 이 야만적인 이름에서 유래할 수 있습니다. 사람들; 그러나 이 이름에 대해 더 그럴듯한 켈트어 어원이 제안되기도 합니다.
서구에서 그들의 이동과 일시적인 존재에 대한 드문 흔적 중 하나는 스페인에서도 찾을 수 있습니다. 그곳에서 Alans는 후자에 의해 수입된 튼튼한 개 품종의 기원이며, 이 품종은 그들의 이름을 유지하고 있습니다:Alans . 알라노스 에스파뇰.
그리스 제국에서의 존재
알란족은 또한 14세기 초 비잔틴 황제 안드로니쿠스 2세 팔레올로구스(Andronicus II Paleologus)의 용병이나 보조자로 등장하는데, 이는 카탈루냐 역사가 라몬 문타네르(Ramon Muntaner)가 알모가바르족의 동쪽 원정에 관해 지적하면서 지적한 것입니다. 황제의 아들인 미셸 9세의 명령에 따라 1305년 4월 4일 아드리아노플에서 알모가브르의 지도자인 제국의 황제 로저 드 플로르를 암살한 사람은 그들의 지도자 조르주 기르콘이었습니다. 이 Alans는 나중에 1306년에 Almogavars에 의해 패배했고 Gircon은 살해되고 참수되었습니다. Gircon은 Roger de Flor를 마음에 거의 품지 않은 것 같습니다. 회사의 사람들과 Alans 사이의 다툼 이후 그의 아들은 사라지지 않을 증오의 원천이었던 죽음을 발견했기 때문입니다. 카이사르의 죽음에만 만족하세요.
언어
Alans의 원래 언어는 (G. Dumézil에 따르면) 코카서스 유형의 이란 북동부 방언임에 틀림없으며 아마도 Sarmatians의 언어와 유사할 것입니다. 그 후 중세 코카서스의 후손들 사이에서 진화하여 현재의 오세트어와 거의 동일해졌습니다.
문명
로마 역사가이자 군인인 암미엔 마르셀랭은 자신의 관찰과 야만족에 대해 들은 소문(?)을 섞어서 북코카서스의 알란족에 대한 정보, 신중하게 접근해야 할 정보를 가져옵니다.
그것은 그들의 신체적 외모를 묘사합니다:알란족은 작지만 튼튼하고, 적당한 금발 머리와 무술적인 눈을 가지고 있으며, 옷을 입고 먹는 방식이 훈족보다 더 문명화되어 있습니다.
그에 따르면 도덕의 측면에서 볼 때, 알란족은 호전적이고 용감합니다. 그들의 잔인함과 공격 속도는 훈족에 비해 부러울 것이 없습니다. 그들은 노예 제도를 무시하고 약자와 노인을 경멸합니다. 그들은 (다른 많은 야만인들과 마찬가지로) 전투에서 죽는 것은 영광이지만 늙어서 죽는 것은 수치이기 때문에 노인들을 경멸합니다.
생활 방식에 있어서 알란족은 경작을 무시하고 나무껍질로 덮인 수레를 집으로 사용합니다.
Ammien Marcellin은 아직도 그들에게 적의 머리털을 긁고 그들의 머리카락을 탈것에 묶는 관습을 빌려주고 있습니다. 그들은 또한 땅에 박혀 제단 역할을 하는 단순한 검을 가지고 (화성과 동일시되는) 전쟁의 신을 숭배합니다("마법의" 검에 대한 숭배도 훈족에게 빌려줍니다).
이 정보는 정주하는 이웃이 대초원 기병 민족에게 전통적으로 붙인 전설과 정확히 일치한다는 점에 유의해야 합니다. Ammien Marcellin은 심지어 특정 동부 알란족이 식인종이라는 보고를 받았다고 썼습니다.
고고학 자료에서는 알란족 사이에 하나 이상의 불과 태양의 신이 존재했음을 나타냅니다.
Alans의 장식 예술은 본질적으로 동물적입니다. 2세기까지 Saces의 예술과 유사하며 3세기와 4세기의 다색 칠보 장식에 자부심을 부여합니다. 이러한 장식은 대침략(4~6세기) 당시 서방에 널리 퍼졌으며, 특히 동부 게르만 민족의 중계에 의해 널리 퍼졌으며 이들 중 다수는 대초원 예술에서 스키타이 모티프를 채택했습니다(고트족, 부르고뉴족, 반달족). ).
그 후 14세기까지 오세트인 사이에서 많은 사르마토-알라 문화 요소가 발견되었습니다.
Georges Dumézil에 따르면, 현재의 오세트인들은 언어학적으로나 문화적으로 알란족의 가장 특징적인 후손들이다. 그들의 전설(나르테스 주기)은 인도 유럽, 특히 켈트 지역의 전설(아서왕 전설)과 흥미로운 유사점을 보여줍니다.
