에게 해에서 가장 유명한 자연 재해는 아마도 기원전 2000년 중반에 발생한 테라(Tera) 화산의 잔혹한 폭발이었을 것입니다. 그 결과 산토리니 섬은 그대로 남아 있으며 그 영향으로 인해 대규모 쓰나미가 발생한 것으로 이론화되었습니다. 이집트에 도착할 만큼 충분하며 출애굽을 인용하는 홍해의 시작과 동일시됩니다. 성경적으로 보면 지중해 동부는 지형학적 특성으로 인해 이러한 유형의 현상이 선호되는 지역이며, 역사 전반에 걸쳐 연대기에 흔적을 남겼을 만큼 중요한 다른 사례도 있었습니다. 그 중 하나는 서기 365년 크레타 지진이었습니다.
고고학 기록에 따르면 정확한 날짜는 7월 21일 새벽이며, 무엇보다도 진원지가 그곳에 위치하여 그리스 섬의 서쪽 절반에 발생하는 해저 산호에 탄소 14 연대 측정을 적용했습니다. 1978년 과학자들이 만든 다음 그래프에서 볼 수 있듯이 크레타 섬은 이전 수준에 비해 9~10미터 상승할 것이며 서쪽 방향으로 수준이 점진적으로 상승하는 것을 보여줍니다.
왜 이런 일이 일어났는가? 글쎄요, 이 섬은 그리스 해구에 위치한 큰 단층 위에 위치해 있기 때문입니다. 이 해구는 아나톨리아 해구에서 아프리카 지각판까지 이어지는 긴 함몰부이며 따라서 두 번째 지각판이 가라앉는 섭입 핫스팟입니다. 첫 번째 아래. 이 지진은 통계적으로 5000년마다 발생하는 특별한 지진 중 하나였지만, 아마도 다른 부분의 움직임으로 인해 약 800년마다 더 자주 발생하는 초기 및 후기 지진의 증거가 있습니다. 잘못입니다.
2001년 지질학자들이 수행한 과학적 연구에 따르면, 크레타 지진은 리히터 규모 8.6도(지중해 사상 가장 강한 지진)였으며 기원전 4~4세기 사이 지중해에서 기록된 강렬한 지진 활동 전체 기간의 일부였습니다. 서기 6세기. (키프로스 남부의 한 도시이자 뛰어난 신성한 예배의 중심지였던 큐리오의 예가 있습니다. 그러나 불과 80년 만에 5번의 지진이 연달아 일어나 파괴되고 버려졌습니다.) 그 이후로 해당 위도에서는 이 정도 규모의 어떤 일도 일어나지 않았지만, 우리가 말했듯이 쌍주기를 형성하는 수많은 여진과 기타 후속 지진이 발생했습니다.
고대 자료가 사건에 대해 말할 때 단 하나의 사례(우리와 관련된 365년 크레타 섬)만을 언급하는지 아니면 일련의 사건을 언급하는지 명확하지 않기 때문에 명시하기가 어렵습니다. 역사가들은 특정 상황에 따른 역사적 사건에 대한 신의 형벌과 자연재해를 연결합니다. 이런 일은 이교 세계와 기독교 세계 모두에서 일어났으며, 종종 둘 사이의 대립의 결과로 일어났습니다. 그 결과 역사가들이 외과 의사의 일을 하도록 강요하는 사실 왜곡이 발생하고 일반 참고 문헌의 부족으로 인해 상황이 더욱 악화됩니다. 그 세기에 이러한 참고 자료가 증가했다는 사실은 상당히 중요한 것이지만, 분석에 들어가면 혼란이 찾아옵니다.
이에 대한 좋은 예는 Libanius(일명 작은 데모스테네스)의 작품입니다. , 안티오키아 출신의 궤변 수사학자로서 후기 로마 제국에 새로운 신앙이 침투하는 과정에 대한 흥미로운 통찰력을 제공하는 작품을 선보였습니다.)와 소조멘(교회의 역사를 쓴 팔레스타인 기독교 변호사이자 역사가) ), 365년 크레타 지진을 정치적 목표가 상충되는 다른 소규모 지진과 융합했습니다. 첫 번째는 배교자 줄리아노의 친구이자 옹호자였습니다. , 이교로 돌아가고 싶어하는 로마 황제, 두 번째는 그에 반대하는 입장을 취했습니다. 리바니우스는 그 재난이 줄리안과 소조메누스의 죽음에 대한 신들의 분노에 의한 것이라고 여겼고, 이는 그가 참 종교를 포기한 것에 대한 신의 분노에 의한 것이라고 생각했습니다.
보시다시피, 그 운명적인 여름에 땅이 흔들렸을 때, 제국의 중심은 더 이상 로마가 아니라 콘스탄티노플이었습니다. 디오클레티아누스는 그의 유명한 행정 개혁을 통해 크레타를 키레나이카 속주에서 분리하여 메시아에 통합시켰고, 이후 일리리아와 마케도니아로 넘어가 395년부터 비잔틴 수도에 직접 종속되게 되었습니다. 물론 그날 아침에 잠에서 깨어나지 못한 주민은 25만 명 정도였습니다.
약 1분간 지속된 지진은 섬 도시들을 파괴했을 뿐만 아니라 그 영향은 그리스 중부, 터키, 키프로스, 시칠리아, 팔레스타인, 심지어 히스파니아까지 확대되었습니다. 북아프리카 해안도 피해를 입었고, 아폴로니아 시가 사실상 물에 잠긴 리비아 해안도 마찬가지였습니다. 그러나 그것은 나일강 삼각주에서 매우 특별한 방식으로 주목되었고, 더 구체적으로는 알렉산드리아에서 세례받은 공포의 날을 기념하는 날이 제정되기도 했습니다. , 연대기 작가들의 작업과 장소의 중요성에 대해.
알렉산드리아는 당시 지중해 세계의 위대한 도시 중 하나였습니다. 동명의 학교(신플라톤주의 및 절충주의 철학 흐름), 또 다른 교리 학교 및 유명한 도서관이 그곳에 위치해 있었습니다. 그러나 365년 7월 21일, 그 주민들은 바다 수평선에서 전진하는 무서운 물의 벽, 도시를 황폐화시키고 홍수를 일으키고 항구에서 내륙으로 3km 떨어진 곳에서 배를 끌고 수천 명의 목숨을 앗아간 거대한 파도를 보고 몸서리를 쳤을 것입니다. .
로마 역사가 암미아누스 마르켈리누스(Ammianus Marcellinus)는 그리스계 사람이자 배교자 율리아누스를 크게 존경하기도 했습니다. , Rerum Gestarum Libri XXXI(Historia로 더 잘 알려져 있음)라는 제목의 작품이 있습니다. 말리다) 그것은 하제국의 미래를 아는 기본이다. 그 책에서 그는 그 불행했던 날을 소름 끼치는 방식으로 이야기합니다:
“새벽이 되자 번개와 천둥을 동반한 검은 폭풍이 몰아치고, 온 땅이 흔들리고 떨었습니다. 바다가 갈라지고 파도가 물러가서 깊은 곳이 드러났고 많은 종류의 해양 동물들이 바닥에 갇혀 있는 것을 볼 수 있었습니다. 믿었던 바에 따르면 거대한 계곡과 산은 창조적인 자연이 그들을 바다 깊은 곳에 놓은 후 처음으로 태양 빛을 보았다고 합니다. 그리하여 많은 배들이 마치 육지에 있는 것처럼 좌초되었고, 파도 사이에 남아 있는 얼마 안 되는 배들 사이에서 물고기와 다른 유사한 종들을 자유롭게 손으로 잡을 수 있었습니다.
그런 다음 강제 퇴각에 동의하지 않는 것처럼 으르렁 거리는 바다 밑바닥이 차례로 솟아 오르고 넓은 표면을 통해 섬과 본토로 격렬하게 튀어 나와 이미 도시에 있거나 어디에서나 수많은 건물과 사원을 파괴했습니다. 그는 그들과 마주쳤다.»
Amiano Marcelino는 “수천 명이 익사했다”고 자세히 설명합니다. 그리고 배를 삼킨 바로 그 소용돌이가 "얼굴이 위로 또는 아래로 떠 있는" 채로 남아 있는 탑승자의 시체를 뱉어냈습니다. 반면 «알렉산드리아에서 일어난 것처럼 파도의 분노에 끌려 다른 거대한 배들이 일부 건물 꼭대기에 좌초되었습니다. 그리고 일부는 내륙으로 2마일 떨어진 곳까지 던져졌는데, 그로 인해 우리가 모토네(메시니아의 모도나) 시를 지나갈 때 오랫동안 야외에 있었기 때문에 완전히 파괴된 라코니아 선박을 볼 수 있었습니다. » (책 XXVI).
당시 다른 작가들이 확증한 이 이야기는 쓰나미의 세 가지 기본 단계를 구별하는 장점이 있습니다. :쓰나미, 물의 후퇴, 그리고 거대한 파도. 하지만 지진을 쓰나미와 연관시킨 최초의 투키디데스의 선례가 있었습니다. 기원전 426년 그리스 말리아코스 만을 강타한 사건을 묘사하는 것
물론 365년의 파도는 다방향이었고 모래와 탄소 14에 대해 수행된 화학적 분석에서 알 수 있듯이 그리스와 시칠리아의 해변에 불과 한 시간 남짓 만에 도달했다는 점을 고려하면 계산에 따르면 이탈리아 해안에 도달한 것의 높이는 6미터, 리비아를 이긴 것의 높이는 15미터였습니다(알렉산드리아의 것은 12미터였을 것입니다). 그 여파로 지리에 영구적인 변화를 남긴 그러한 크기(예를 들어 파로 섬과 알렉산드리아의 옛 도시의 융합). 주장된 총 사망자 수는 약 4만 5천명으로 추산됩니다.
