헤로도토스(고대 그리스어 Ἡρόδοτος / Hêródotos)는 기원전 484년 또는 482년경에 태어났습니다. J.-C. 현재 Bodrum (터키) 인 Halicarnassus (Carians 영토에 위치한 그리스 식민지)에서 기원전 425 년경에 사망했습니다. J.-C. Thourioi에서는 그리스 역사가입니다. 그는 Cicero에 의해 "역사의 아버지"(법률, I, 1)라는 별명을 받았지만 보고의 아버지이기도 했습니다. 그는 또한 최초의 탐험가 중 한 명으로 간주됩니다. 그는 또한 우리에게 작품이 남아 있는 최초의 산문 작가이기도 합니다.
헤로도토스의 생애에 대해서는 우리에게 알려진 바가 거의 없습니다. 알려진 것의 대부분은 그의 작품에서 따온 것입니다. Halicarnassus의 Dionysius, Plutarch, Lucian 또는 Suidas가 그에게 메모를 헌정했습니다.
릭세스의 아들인 그는 아마도 제2차 페르시아 전쟁(기원전 480년)이 시작된 직후에 태어났을 것입니다. 그는 도리아 혈통을 주장하는 귀족 가문의 일원이지만 그의 그리스(모계) 혈통은 아마도 카리아(부계) 혈통과 섞여 있을 것으로 추정됩니다. 그는 의심할 바 없이 당시 호머와 비교되었던 저명한 서사시인 파냐시스의 조카이지만 실제 관계는 확실하게 알려져 있지 않습니다. 젊었을 때 그는 폭군 뤼그다미스(Lygdamis)의 반대자인 그의 가족을 따라 사모스(Samos)로 망명했습니다.
헤로도토스가 그의 연구에서 보고한 주요 여행을 배치해야 하는 것은 바로 이 무렵입니다. 이집트에 머무르는 것("이집트는 나일강의 선물입니다", II, 10)과 키레네로의 여행 및 귀국을 거쳐야 합니다. 시리아와 티레, 페르시아 제국, 바빌론, 콜키스와 마케도니아의 올비아를 잠시 방문합니다. 이 여행 중 어느 것도 그를 서부 지중해로 데려간 것 같지 않습니다.
기원전 454년경 카리아의 할리카르나소스로 돌아옴. AD, 그는 폭정을 전복시키는 반란에 참여했습니다. 얼마 지나지 않아 그는 다시 걱정을 품고 아테네에 정착하여 기원전 450년에 자신을 기리는 시를 쓴 소포클레스와 친구가 되었습니다. AD (조각은 Plutarch에 의해 보존되었습니다). 그런 다음 그는 페리클레스의 선동으로 마그나 그라에키아의 투리오이를 발견하기 위해 떠나는 식민지 주민들을 따라갑니다. 이곳은 아마도 기원전 425년경에 그가 죽은 곳일 것이다. 광고
작동
우리가 헤로도토스에 대해 알고 있는 유일한 작품은 탐구(Inquiry)라고 불리는 그리스어 / Historíai에서 유래한 것입니다. 문자 그대로 "연구, 탐험", "아는 사람, 아는 사람"입니다. 고대의 가장 긴 작품 중 하나입니다. 첫 번째 단락에서는 다음을 발표합니다:
“Halicarnassus의 Herodotus는 시간이 인간의 행동에 대한 기억을 없애지 않고 그리스인이나 야만인이 성취한 위대한 업적이 망각에 빠지지 않도록 그의 연구 결과를 여기에 제시합니다. 그것은 또한 이 두 민족을 사로잡은 갈등의 이유를 알려준다. »
이 시작은 밀레토스의 헤카테우스 전통에 자신을 두려는 헤로도토스의 열망을 보여줍니다. 그것은 ἀνθρώπΩν / anthrốpôn이라는 용어의 사용으로 표시되고 보완성에 의해 강조되는 것처럼 모든 인간을 다루는 문제입니다. "그리스인과 그리스인 모두 그것은 또한 회고록 작가의 일을 하는 문제이기도 하다:"시간이 인간의 일을 폐지하지 않도록". 그럼에도 불구하고 헤로도토스는 인간의 공적을 기념하겠다고 제안함으로써 서사시인과 경쟁한다고 주장합니다. 음유시인과 달리 헤로도토스는 트로이 전쟁과 같은 먼 사건을 묘사하려는 것이 아니라 매우 최근의 사건, 특히 페르시아 전쟁을 묘사하려고 합니다.
언어의 관점에서 헤로도토스는 이오니아 방언으로 자신의 작품을 썼는데, 때로는 인공적인 이오니아어(출판사에 의해 인위적으로 재구성된)이며 호메로스를 모방한 서사적 고대어가 혼합되어 있습니다.
헤로도토스는 수많은 여행 덕분에 세계 7대 불가사의 목록 작성에도 참여했습니다. 그는 특히 바벨론의 포위(그의 역사)에 대해 다음과 같이 말합니다. "그것은 너무 장엄하여 우리는 그것과 비교할 수 있는 것을 모릅니다." 그리고 그는 바벨론에 대해 다음과 같이 말합니다. "이 도시는 대평원에 위치해 있습니다. , 모양은 정사각형이며, 각 변의 길이는 120스타디아이며, 이는 480스타디아를 둘러싸고 있습니다.".
구성
『탐구』는 9권의 책으로 구성되어 있으며, 각각의 책에는 뮤즈의 이름이 담겨 있습니다. 이 구분은 저자의 작업이 아닙니다. 이에 대한 첫 번째 언급은 1세기 시칠리아의 디오도루스(Diodorus of Sicily)에 의한 것이며, 작품이 이렇게 구분된 것은 아마도 2세기에 알렉산드리아 문법학자에 의한 것입니다.
* 프롤로그:소아시아와 그리스 사이에 일어난 납치:페니키아인들에게 납치된 이오; 그리스인에 의한 유럽과 메데이아; 트로이 목마의 헬렌.
* 책 I~IV:페르시아 제국의 발전:
o 책 I:(클리오) 리디아 크로이소스에 대한 키루스 2세의 승리 , 아시리아와 마사게타이 사람들의 정복;
o 제2권:(에우테르페) 키루스의 아들 캄비세스 2세가 이집트를 정복함;
o 제3권 그리고 IV:(Thalia와 Melpomene) 다리우스의 통치.
* 책 V와 VI:제1차 페르시아 전쟁:
o 책 V:(Terpsichore) 이오니아의 반란 , 스파르타와 아테네의 역사에 대한 여담;
o 책 VI:(에라토) 그리스인의 반응, 마라톤의 승리.
* 책 VII~IX:(폴리미아, 우라니아, 칼리오페) 제2차 페르시아 전쟁.
이 작품은 민족지학적 요소와 엄격한 역사적 요소를 혼합합니다. 우리는 이러한 공존에 대해 궁금해 할 수 있습니다. 우리는 이 복합 요소 모음에서 헤카테우스의 유산을 인식할 수 있지만, 다른 평론가(Henry R. Immerwahr)는 반대로 작품의 심오한 통일성을 주장했습니다.
작품의 후예
헤로도토스의 스타일은 단순하고 유쾌하며 그림 같으며 때로는 순진하고 때로는 시적입니다. 그는 호머의 찬사였습니다. Halicarnassus의 Dionysius는 그를 "호머의 열광자"(Ὁμήρου ζеλτής / Homếrou zêlôtếs)로 묘사했습니다. 플루타르크는 이러한 자질을 인정하면서도 그가 크게 편견을 갖고 있다고 생각하고 그가 그리스인들에게 부당하다는 것을 보여주기 위해 On Herodotus' Bad Faith(Περὶ τῆς Ἡροδότου Κακοmetθειας / Peri tês Hêrodotou kakoêtheias)라는 논문 전체를 바쳤습니다.
“그것은 매우 단순함으로 인해 많은 독자들을 속였습니다. 그의 모든 거짓말과 추측을 검토하려면 많은 책이 필요할 것입니다. »
이러한 비난은 과장된 것입니다. 헤로도토스의 순진함과 경솔함은 사실이지만 일반적으로 그가 좋아하는 일화에만 국한됩니다. 반면에 그는 그리스 전설에 언급된 하이퍼보리아인의 흔적을 찾지 못하자 이를 언급하려고 한다.
사실 고대인들은 그에게서 "역사의 아버지"를 보기는커녕 그를 감사하지도 않았다는 것입니다. 아리스토텔레스는 그의 『시학』에서 그를 “신화학자”로 인정했고, Aulu-Gelle은 그를 조작자(homo fabulator)라고 불렀습니다. 플루타르크는 그가 야만인(필로바르바로스)과 너무 가깝다고 생각합니다.
첫 번째 르네상스는 이번에는 훨씬 더 자비로운 표정으로 헤로도토스의 작품을 다시 바라봤다. 따라서 Henri Estienne은 Herodotus에 대한 사과로 Plutarch에게 응답합니다. 따라서 헤로도토스의 인기는 높아질 것입니다. 당시 매우 인기가 있었던 작품인 Voyage du Jeune Anarchasis en Grece(1788)의 저자인 Abbé Barthélemy는 이 작품이 “그리스인들의 눈에 알려진 우주의 연대기를 열었습니다. »
