종교개혁가 장 칼뱅(Jean Calvin)
장 칼뱅은 1509년 프랑스 누아용(Noyon)에서 가톨릭 가정의 아들로 태어났습니다. 그는 교육받을 기회를 얻었고, 젊은 시절 루터파 모임에 자주 참여하면서 훗날 프로테스탄트 신앙을 전파하는 발판을 마련하게 됩니다.
1536년, '광고문 사건'을 계기로 프랑스 전역에 종교 분쟁이 격화되던 시기에 칼뱅은 제네바로 향했습니다. 그곳에서 만난 기욤 파렐(Guillaume Farel)은 제네바 시민들을 개혁신앙으로 인도하기 위해 반드시 남아달라고 강력히 설득했고, 결국 칼뱅은 스위스에 머물게 됩니다. 그는 칼뱅주의 특유의 엄격한 생활 규범을 도입했는데, 검은 옷 착용, 장신구 금지, 잔치와 오락 행사 절제 등이 대표적이었습니다.
그러나 2년 후, 지나치게 엄중한 규율에 지친 제네바 시민들은 칼뱅과 파렐을 도시에서 추방합니다. 칼뱅은 스트라스부르로 옮겨 과부였던 이들레트 드 뷔르(Idelette de Bure)와 결혼했으며, 그녀의 자녀들까지 친자식처럼 아껴 키웠습니다. 흥미롭게도 3년 후, 제네바 시민들은 다시 칼뱅을 초청하게 됩니다.
예정론(Predestination)의 핵심 개념
프로테스탄트 신학에 따르면 영혼의 구원은 살아가는 동안 쌓은 선행이나 악행에 따라 결정되지 않습니다. 구원은 하나님의 존재를 확신하는 믿음에서 비롯된다는 것이 기본 전제입니다.
그러나 칼뱅은 여기서 한 걸음 더 나아갑니다. 그는 단순한 믿음만으로는 영생에 이를 수 없다고 보았습니다. 예정론이란, 어떤 사람들은 태어나기 이전부터 이미 영혼의 구원을 받도록 정해져 있고, 예정되지 않은 나머지 사람들에게는 천국이 열려 있지 않다는 사상입니다.
칼뱅은 1552년 『하나님의 영원한 예정에 관하여』를 출간하며, 루터가 비판했던 면죄부는 물론 영생을 얻기 위한 일체의 대가 지불 방식, 즉 그가 맹렬히 규탄했던 가톨릭의 관습들에 정면으로 맞섰습니다. 칼뱅과 모든 칼뱅주의자들에게 영혼의 구원은 믿는 자의 진실한 신앙을 통해 '무상으로' 보장됩니다. 바로 sola fide, 오직 믿음으로 말입니다.
