옛 프랑스는 농업이 우세한 경제 시스템의 지배를 받았습니다. 루이 16세 왕국의 주민 2,500만 명 중 대다수가 땅에서 살아가고 있습니다. 그러나 이 농민 프랑스는 시간과 가족 인구의 변화로 인해 생산성이 낮은 생계 경제를 가지고 있습니다. 이러한 요소들이 프랑스인의 생존 수단을 위태롭게 만드는 유일한 요소는 아닙니다. 심각한 위험이 발생할 경우 영주가 자신의 운동에 참여하는 사람들을 보호했던 봉건 시대의 생존 - 그 대가로 성은 토지 생산물에 부과된 영주권을 부여받았습니다. 18세기는 더 이상 보호를 받지 못했지만 유지했습니다. 영주권.
성직자에게 바치는 십일조와 귀족이 누리는 규모 면제는 제3신분(왕국의 약 98%)과 다른 두 계급 사이의 경제적 왜곡을 더욱 악화시킵니다. 확실히, 왕국 땅의 절반은 다수의 평민들이 소유하고 있습니다. 그럼에도 불구하고, 지주가 되기 위해 소농민은 여전히 그 영지의 주인인 영주에게 무한한 세금을 납부해야 합니다. 현재의 보유 관리 개념은 나중에 등장하게 될 자유주의 경제학의 관심사입니다.
대다수의 프랑스 국민은 이러한 질서가 신권에 따른 사회 전체 조직의 적용을 받기 때문에 논쟁의 여지가 없다고 믿습니다. 따라서 경제적 평등주의에 대한 어떤 합리적인 추론도 오랫동안 죄악된 전복으로 간주될 것이므로 용납될 수 없습니다. 수세기에 걸쳐 사람들은 시스템의 기초에 대항하는 것이 아니라 적용 방식의 남용에 맞서 일어날 것입니다.
게다가 사회 피라미드는 복잡한 행정 미로를 통해 수렴됩니다. 그 꼭대기는 하나님으로부터 그의 보좌와 궁정을 지키는 군주입니다. 왕은 다툼의 여지가 없는 주인으로서 나라를 다스리며, 루이 14세 이후 어느 정도 길들여진 격동적인 귀족들과 싸우고 있는 "영주의 군주"로서 자신을 발견합니다.
우리는 어디서, 어떻게 해야 할까요? 18세기 말에 옛 군주제 건물의 한계점이 나타나는 것을 보시겠습니까? 언뜻 보기에 역설적으로 보일 수도 있지만, 1789년은 상대적으로 풍요로운 세기를 마감했습니다. 앙시앵 레짐(Ancien Regime)의 마지막 해에는 1788년을 제외하고는 만족스러운 수확을 거두었고, 인구가 더 많았으며, 전쟁은 국경 너머로 진행되었습니다. 한마디로 어떤 번영이 탄생합니다. 그러나 무역과 토지 지대를 선호하면서 인플레이션을 유발하기 때문에 본질적으로 농촌 노동계급에게 불이익을 줍니다. 상업 교류의 발달로 인해 도시의 부는 부르주아지를 동반하게 되었는데, 그들은 토지 귀족과 동등하게 대우할 수 있다는 점을 고려하여 예를 들어 군대의 고위직에서 제외되는 것을 허용하지 않습니다. .
이렇게 귀족적 반응의 과정이 일어난다. 루이 14세 치하에서 정치적으로 재갈을 물린 귀족은 복수를 원하며 이로 인해 점점 더 많은 지지를 받는 사회적 부동 상태에 빠지게 됩니다. 그리고 자연법의 봉헌을 옹호하는 철학 운동은 사회적 평등의 반영인 계몽주의에 점점 더 개방적인 사람들에게 확산됩니다.
제도적 기관을 재구성하려는 일련의 실패한 시도; 고질적인 금융 위기; 법원 사회에 대한 불신이 커지고 있습니다. 사건에 빠르게 압도된 왕의 용감한 사람; 고정되고 분열된 귀족; 고위 종파 성직자와 불만을 품은 부르주아 계급은 동시에 조해롭고 세기의 정신으로 물든 사회와 세금으로 압도당하고 미래를 걱정하는 수적으로 압도적인 계급인 인민의 만남을 허용합니다.
이러한 다양한 요소들에 직면한 루이 16세는 사회 단체의 다양한 요소들의 긴장과 모순적인 열망 사이에서 길을 잃었고, 자신의 법을 적용하는 방법을 알지 못하여 무모한 선택을 했습니다. 삼부회 회의를 구성하는 서둘러야 합니다.
