단어가 상징인 현재의 상징주의는 19세기와 20세기에 걸쳐 있습니다. 이는 은시대의 시작을 알리고 거의 20년 동안 러시아 문학을 빠르게 지배하는 새로운 시대로 이어집니다. 프랑스에서는 상징주의 흐름이 말라르메(Mallarmé), 보들레르(Baudelaire), 랭보(Rimbaud)와 같은 시인들에 의해 주도된다면, 러시아에서는 주로 발레리 브리우소프(Valéri Brioussov), 안드레이 비엘리(Andreï Biély), 블라디미르 솔로비예프(Vladimir Soloviev)의 펜 아래 존재합니다. 이제까지의 사실주의처럼 현실을 표현하는 것이 이 시인들에게 문제가 되지 않고, 선지자처럼 세상을 드러내고 세상을 구성하는 신비를 탐구하는 것이 문제가 되며, 이는 상징을 통해서만 가능합니다.
러시아의 상징주의는 세계를 이해하는 데 기여합니다. 이 흐름에는 철학자뿐만 아니라 사상가도 포함됩니다. 다시 도스토옙스키의 소설 속으로 들어가 보자. 우리는 또한 러시아에서 참고가 된 프랑스 시인들에게서 영감을 받았습니다. 그때부터 예술은 헤아릴 수 없는 위치를 차지하고 일상 생활에 필수적인 것이 되었습니다... 경쟁적인 움직임을 경험하기 전에.
은시대에 두 가지 현대 상징주의 운동이 탄생했습니다. Acmeism에는 회고적으로 은시대의 가장 위대한 시인으로 인정받은 미하일 쿠즈민(Mikhail Kuzmin)과 같이 당시 거의 출판되지 않았던 20세기의 위대한 작가들이 포함됩니다. Acmeism은 시인을 장인으로 간주합니다. 상징주의와 경쟁하는 두 번째 조류인 미래주의는 반순응주의 아방가르드 운동이다. 미래주의는 원시적인 것을 찾아 '순수한 의미'를 이끌어내고자 하며, 형태를 해체하여 추상화는 물론 새로운 대상과 단어를 만들어냅니다. 상징주의자들은 더 이상 인기가 없으며 신흥 조류에 의해 소부르주아로 인식됩니다. 미래주의는 소리만을 유지하기 위해 의미를 거부하는 점을 강조하므로 단어는 자율적입니다. 이 흐름은 1917년 혁명을 가로지르게 됩니다.
1910년은 상징주의의 위기를 의미하며, 형식의 중요성에 기초한 세자니즘, 큐비즘, 레이온주의와 같은 새로운 흐름으로 대체되었습니다. 10년 후, 빌딩 블록으로서의 단어의 원리에 기초한 구성주의는 아방가르드 운동 사이에서 인정을 받고 있습니다. 상징주의는 폐위되었습니다.
