고대 역사:사하라의 숨겨진 불가사의인 자도(Djado) 도시 유적

사하라의 재발견

고고학적 발견물은 종종 다양한 시대와 장소에 대한 신화와 오해를 없애는 데 도움이 됩니다. 니제르 북부의 인상적인 버려진 요새인 자도(Djado)시는 사하라 사막에 대한 일반적인 인식을 깨뜨립니다. 대부분의 사람들은 일반적으로 이 지역을 정치적 문제로 가득 차고 많은 자원을 찾는 크고 불안정한 지역으로 묘사합니다. 하지만 자도 고원(Djado Plateau)을 언급하는 것만으로도 멋진 원더랜드가 됩니다.

북아프리카 10개국이 포함된 사하라 사막은 수많은 고고학적 보물의 수호자입니다. 고대 이집트와 팀북투와 같은 도시에서 설립된 우리는 번영한 과거의 증거인 독특한 건축물과 고대 유물을 보존함으로써 조상 문명에 대한 통찰력을 제공합니다. 자도(Djado)는 다른 시대의 증언을 우리에게 줄 수 있는 또 다른 도시를 대표합니다. 하지만 이렇게 신비로운 도시의 폐허는 그곳에 살았던 사람들의 호기심을 자극할 뿐입니다.

버려진 도시 자도

1032년에 상인이 되어 직물을 소금과 같은 귀중한 상품과 교환하려고 한다고 상상해 보십시오. 리비아를 떠난 후, 당신은 요새화된 도시의 문턱에 도달합니다. 진흙 건물의 미로로 이루어진 1,500피트 높이의 고원 꼭대기에 인상적인 크사르의 광경이 눈앞에 펼쳐집니다. 카사르는 모래에서 곧장 자란 것처럼 보이지만 요새 주변에는 흩어져 있는 녹지가 있습니다. 이것은 Kanem-Bornu 제국 시대에 Djado City에 왔을 때 상인으로서 경험한 것일 수 있습니다.

Djado 고원이라는 이름을 따서 별명이 붙은 Djado 요새는 사하라 사막의 여러 곳에서 발견되는 전통적인 크사르 건축물로 만들어졌습니다. 모레타니아, 팀북투(말리), 아가데즈(니제르)의 모스크는 이러한 건축물로 유명합니다. Ksars(또는 Ksour)는 진흙 건물로 만들어진 북아프리카의 요새화된 마을입니다. 관객의 관점에서 보면 Djado는 사막에서 솟아올라 Aïr 산에 그림자를 드리우는 실생활의 천상의 모래성처럼 보일 수 있습니다. 그러나 고원은 여전히 ​​인간 활동으로 가득 차 있었기 때문에 다양한 식물군이 도시와 그 주변을 장식했습니다.

고원은 모든 의미에서 황량했습니다. 유령 도시처럼 Djado는 활기를 멈췄습니다. 주민들은 수세기 전에 도망쳤습니다. 동물상 대부분이 새로운 서식지를 찾았거나 멸종되었습니다.

Djado족의 인류학

선사시대 예술

Djado 지역의 인간 존재는 신석기 시대로 거슬러 올라갑니다. 2006년 유네스코는 이 지역을 잠정 세계문화유산 목록에 추가했는데, 그 이유는 이곳이 엄청난 문화적, 인류학적 중요성을 지닌 고고학 유물과 역사적 기념물로 가득 차 있기 때문입니다. 첫째, 고원과 아이르(Aïr) 산에는 약 12,000~6,000BP로 거슬러 올라가는 그림과 조각이 전시되어 있습니다.

대규모 야생 동물의 묘사는 Djado의 암각화 이미지의 중요한 부분을 형성합니다. 실제로 기린, 코끼리, 코뿔소, 바불루스와 같은 큰 소는 탈수로 인해 이 지역이 거주하기 어려워지기 전에는 이 지역에서 번성했습니다. 그 기간 동안 인간은 도끼나 창과 같은 선사시대 무기를 사용하여 그러한 동물을 사냥했습니다.

초기 인간은 종종 사냥한 동물과 함께 자신을 묘사했는데, 아마도 인간과 동물 사이의 질서를 확립하고 그들의 힘을 주장하는 방법이었을 것입니다. 권위에 대한 이러한 인식은 자연 속에서 우리의 위치에 대한 우리의 비전을 형성하게 했을 수도 있습니다. 사냥 장면과 동물 그림을 통해 고고학자들은 사하라 사막이 세계 최대의 뜨거운 사막이 되기 전의 모습을 이해할 수 있게 되었습니다.

테네레 사막에 장식된 돌 역시 인간, 동물, 추상적인 패턴을 묘사한 복잡한 조각품입니다. 조각은 날카로운 돌이나 금속으로 만들어지며 일반적으로 점, 선 또는 인물과 같은 일반적인 패턴을 나타냅니다.

석화의 의미를 해독합니다.

선사시대 동굴의 벽에는 손 그림이 정기적으로 등장했는데, 마치 인간의 존재에 대한 증거이자 흔적을 남기고자 하는 열망인 것처럼 보입니다. 선사시대 손 그림은 오랫동안 인류학자와 고고학자들을 매료시켜 왔습니다. 그들은 모든 대륙에서 발견되며 때로는 하나 이상의 손가락이 없는 경우도 있습니다. 마치 서로 다른 손 배열이 비밀 메시지를 전달하기 위한 것처럼 보입니다.

이처럼 단순하지만 수수께끼 같은 그림을 해독하는 것은 전 세계의 고고학자와 인류학자에게 어려운 작업임이 입증되었습니다. 단지 흔적을 남기기 위한 방법이었나요? 아니면 특정 정체성을 표현하는 방법이었을까요? 일부 고고학자들은 악수가 의식의 일부였다고 믿습니다. 이 예술을 통해 우리는 조상의 영적 삶에 들어갈 수 있습니까?

손 그림이나 인쇄물은 우리를 최초의 인류 형태와 연결시켜 주기 때문에 현대 관찰자에게 강한 감정을 불러일으킬 수 있습니다. 천년의 간격과 그 의미에 대한 지식이 부족함에도 불구하고 이러한 예술 형식을 통해 우리는 초기 인류의 의식 수준을 이해할 수 있습니다.

크사르 인프라

Djado의 막사에서는 주요 발굴 작업이 수행되지 않았습니다. 게다가 사막화 과정으로 인해 요새에 접근하는 것이 특히 어려워졌습니다. 다행스럽게도 이러한 접근 부족에는 긍정적인 면이 있었습니다. 이는 인간이 만든 훼손으로부터 요새를 보호했다는 것입니다. 요새의 역사는 중세 시대로 거슬러 올라가지만 상대적으로 기후 변화에 강한 것으로 나타났습니다. 이것은 크사르의 건설 과정과 관련이 있습니다.

크사르의 구조는 야자나무 줄기를 기초로 사용하고, 영향을 받은 토양으로 만든 재료인 어도비로 덮는 것으로 구성됩니다. Adobe를 사용하면 폐기물을 최소화하는 매우 강력하고 오래 지속되는 구조가 생성됩니다. 진흙 집 외에도 Djado는 모스크, 상점, 곡물을 저장하는 곡물 창고 및 목욕탕으로 구성되었습니다. 많은 황제들은 농부들이 곡물을 말리기 위해 사용하는 넓은 테라스의 측면에 요새화된 탑을 세웠습니다. 북아프리카의 많은 유사한 도시와 마찬가지로 Djado는 분쟁 중 방어를 용이하게 하는 전략적 위치인 Aïr 산맥에 건설되었습니다. 단일 벽이 전체 복잡한 구조를 보호합니다.

Djado의 많은 부족

그러한 인상적인 건축물의 발견과 함께 필요하지만 어려운 작업이 생겼습니다. 누가 그것을 지었는지 알아내는 것입니다. 사하라 지역에서는 서로 다른 부족들이 항상 함께 살아왔습니다. 하지만 그렇다고 동거가 어렵지 않았다는 뜻은 아니다. 사실, 다양한 인종 집단 간의 불화와 영토를 둘러싼 경쟁은 오늘날에도 갈등의 원인이 되고 있습니다. 해당 지역의 인구통계와 자원 통제를 위한 투쟁의 역사로의 발전.

보장된 왕국

현재 니제르 북동부의 인구 통계를 고려할 때 많은 사람들은 이 도시가 처음에 Amazigh(이전에는 Berbers라고 불림)가 설립하고 거주했다고 믿습니다. 사실, 이 지역은 이전에 가라만테스(Garamantes)라는 리비코-베르베르(Lybico-Berbers) 그룹이 점령하고 있었습니다. 강력한 농업 경제를 바탕으로 보증 제국은 서기 117년부터 138년까지 페잔 지역의 상당 부분을 통치했습니다. 보증인들은 복잡한 관개 시스템 덕분에 농업에서 큰 성공을 거두었습니다. 많은 농작물을 얻기 위해 모래 밑에 터널을 파서 얻은 화석자원인 지하수를 이용했다. 그러나 불행하게도 그들의 가장 큰 자원은 결국 약점이 되었습니다. 지하수의 고갈이 진행되면서 보증인 제국은 서서히 붕괴의 길로 나아갔습니다.

보장왕국의 붕괴와 기후변화

일부 역사가들은 그들의 관개 시스템이 부분적으로 그 지역의 사막화를 초래했다고 믿습니다. 이는 대중의 믿음과는 달리 인간이 만든 기후 변화가 새로운 현상이 아니라는 것을 추가로 증명합니다. 반대로 초기 문명의 농업 증가는 자원 남용의 첫 번째 사례로 이어졌습니다. 불행하게도 보장된 왕국의 몰락은 우리에게 환경과 궁극적으로 우리의 생계를 희생하면서 재생 불가능한 자원을 계속 사용하고 추출함에 따라 우리 자신의 미래에 대한 불길한 통찰력을 제공합니다.

경제적 번영을 위해 농업에 크게 의존하는 것 외에도 Garamantes는 Djado에서 거래되는 가장 중요한 "상품" 중 두 가지인 소금과 노예와 같은 상품도 거래했습니다. 보증인은 분명히 Djado 지역에서 중요한 역할을 했습니다. 그러나 수비대 제국은 요새 도시가 건설되기 오래 전에 무너졌습니다. 그러므로 고고학자들은 자도 황제의 건축자들이 베르베르족의 전통 건물을 재현하려고 시도했지만, 그 건물의 대부분은 다른 종족인 카나리아족이 차지했을 가능성이 높다고 믿습니다.

카나리아와 카넴-보르누 제국

카나리아족은 Djado의 역사에 상당한 경제적, 문화적 영향을 미친 민족 집단입니다. 이 전통적으로 정착생활을 하는 집단의 뿌리는 중세 카넴-보르누 제국으로 거슬러 올라갑니다. 카넴-보르누 제국은 서기 1000년 이전에 설립되었습니다. 현재의 카메룬, 차드, 나이지리아도 포함되었습니다. 그러나 전성기에는 정부가 현재의 리비아 남부와 니제르 동부까지 확장했습니다. Djado와 마찬가지로 Kanem시는 사하라 횡단 무역로를 통해 다른 도시와 연결된 주요 무역 중심지였습니다. 무역과 소금 처리에서의 성공으로 인해 카나리아는 해당 지역에 대한 높은 수준의 통제권을 얻을 수 있었습니다.

동방 -folket

이로 인해 사례가 더욱 모호해졌습니다. 일부 Toubous와 Kanurier는 다른 민족인 Soos(또는 Soas)가 요새 도시를 건설했다고 주장했습니다. 철저한 연구가 부족하여 이 주장이 불분명해졌습니다. 그러나 유목민인 투부족(Toubou people)은 의심할 바 없이 오랫동안 자도(Djado)에 거주해 왔습니다. 역사적으로 Toubou 사람들은 종종 오아시스 근처에 살았습니다. 그들은 가축과 함께 그곳에 쉽게 정착하고 다양한 곡물, 콩과 식물, 대추야자를 재배할 수 있었습니다. 오늘날까지도 그들은 황폐해 보이는 Djado 고원에 여전히 존재하고 있습니다. 여름에는 날짜를 선택하기 위해 고원으로 돌아갑니다. Toubous는 대부분의 카누가 건물을 버리고 Djado에 정착했습니다. 일부 문헌에서는 요새가 버려지기 전에 Shuwa 아랍인 그룹이 요새에 거주했다고 주장합니다.

투아레진

투아레그족은 이 지역을 통제할 수 없었지만, 투아레그족이 투부스와 겪었던 몇 차례의 갈등에서 알 수 있듯이 여전히 Djado에서 확실한 존재감을 갖고 있었습니다. 투아레그족은 테네레 사막의 원래 주민으로 간주될 수 있습니다. 그들의 조상과 마찬가지로 일부 투아레그족은 오늘날에도 여전히 유목민 생활 방식을 실천하고 있습니다. 투아레그족은 사헬 지역의 여러 분쟁에 가담한 것으로 알려져 있으며, 그들의 권리와 문화적 풍요로움을 인정받기 위해 애썼습니다.

가장 번영했던 기간 동안 Djado는 상업 교차로 역할을 했습니다. 그것은 남부에서 왔든 중동에서 왔든 매우 다양한 곳의 사람들을 매료시켰습니다. 그곳에서 상인들은 많은 물건을 교환했습니다. 금, 소금, 의복, 밀, 명반은 귀중한 물건이었습니다. 그리고 물론 노예제도는 거래되는 상품의 상당 부분을 차지했습니다.

자도스 일행은 왜 고원을 탈출했나요?

Djado의 신비는 공허함에 있습니다. 왜 사람들은 그렇게 중요한 쇼핑 센터에서 도망쳐 그것이 무너지도록 놔두어야 합니까? 그 대답은 아마도 기후 조건의 악화에 있을 것입니다. 그러나 지난 10년 동안 몇 가지 가설이 나타났습니다.

첫 번째 이론:대규모 모기 공격

Djados 오아시스는 비옥함으로 인해 정착민들의 관심을 끌었습니다. 갈대 호수로 둘러싸인 Djado에서는 다양한 종류의 식물이 자랄 수 있었습니다. 불행하게도 Djado 주민들은 말라리아 모기 공격에 조기에 대처해야 했습니다. 어떤 시점에서는 공격이 너무 부담스러워질 수 있습니다. 주민들은 도망칠 수밖에 없었다.

두 번째 이론:사막화 악화

결국 지구의 탈수 현상은 주민들의 생계에 위협이 될 수도 있습니다. 사실, 투부스의 생활 방식은 가축에 크게 의존했습니다. 사막이 형성되면서 초목이 희귀해지면서 방목이 점점 어려워졌습니다. 건조하고 더운 기후로 인해 Djado는 점점 더 살기 어렵고 접근하기 어려워졌습니다.

세 번째 설:민족간 갈등과 마을 파괴

12세기에 투아레그족과 투아레그족 사이의 갈등은 한계점에 이르렀습니다. Tuaregs는 정기적으로 습격(rezzous라고 함)을 통해 Toubous를 표적으로 삼았습니다. 수세기 동안 갈등은 가라앉지 않았고 심지어 프랑스의 식민지화가 시작되었을 때도 마찬가지였습니다. 잦은 학살과 지속적인 약탈로 인해 고원 마을이 파괴될 수도 있었습니다.

Djado는 현재 사하라 상황을 반영하는 거울인가요?

Djado의 번영 시대의 종말은 현재 사하라 사막의 상황과 많은 유사점을 가지고 있습니다. 적대적인 부족 간의 무력 충돌이 여전히 이 지역을 괴롭히고 있습니다. 긴장은 일반적으로 영토를 장악하려는 시도에서 발생합니다. 석유, 우라늄, 지하수 등 수요가 많은 자원이 존재하면 외국 석유 회사를 끌어들이고 건전하지 못한 경쟁을 벌이게 됩니다. 자도(Djado) 지역의 상황은 끔찍한 지경에 이르렀고, 관광객들이 그 곳을 방문하는 것을 꺼리게 되었습니다.

게다가, 이 지역에는 기후 변화의 위협이 다가오고 있습니다. 매년 사막은 사헬의 450,000 에이커를 더 먹습니다. 사막화가 진행되고 기근과 가뭄이 점점 더 많은 사람들에게 영향을 미치면서 미래는 점점 더 암울해 보입니다. 모욕을 더욱 해롭게 만들기 위해 사헬 치타와 같은 멸종 위기에 처한 종은 멸종 위기에 처해 있습니다.

그러나 특정 영역에서는 상황이 좋아집니다. 사하라 사막은 독특한 역사를 보존하고 환경을 복원하기 위해 노력합니다. 사헬 지역의 농부들은 집단적인 자연 재생 과정을 시작했습니다. 그 결과, 2005년에는 1,200만 에이커의 식생이 재생되는 징후를 보인 것으로 나타났습니다. 이 과정은 또한 침식을 늦추고 토양 비옥도를 높이는 데 성공했습니다. 사하라와 사헬 지역의 주민들은 환경을 보존하는 동시에 그들의 역사와 전통도 그대로 유지하기 위해 점점 더 많은 노력을 기울이고 있습니다. 의심할 여지 없이 Djados의 영혼은 테네레 사막에 살아 있습니다.