길가메시 서사시란 무엇인가?
길가메시 서사시는 메소포타미아의 도시 국가 우루크에서 아카드어로 쓰여진 고대 메소포타미아의 시입니다. 이 작품은 호머의 작품보다 1500년 이상 앞서 지구상에서 가장 오래된 서사시 세계 문학 작품으로 널리 알려져 있습니다. 아카드어 본문은 기원전 1300년에서 1000년 사이에 신리케운닌니(Sin-liqe-unninni)라는 바빌로니아 서기관이 쓴 것으로 추정됩니다. 신리케운닌니는 아마도 길가메시 이야기를 기록하기 위해 설형 문자로 된 오래된 수메르 전설과 시를 그렸을 것입니다. 기원전 3천년 초반 또는 2천년 후반으로 거슬러 올라갑니다. 길가메시는 서로 다른 시대와 다른 장소에서 만들어진 12개의 불완전하고 조각난 아카드 서판에 기록되어 있습니다. 불행히도 텍스트의 대부분은 손실된 상태로 남아 있으며 현재 약 3600행 중 3200행만 남아 있습니다. 그러나 19세기와 20세기에 걸쳐 학자들은 이러한 단편을 지역화하고 해독하여 이를 결합하여 원래 서술의 '완전한' 또는 다소 일관된 서술을 만들었습니다.
길가메시는 누구였나요?
길가메시 서사시(The Epic of Gilgamesh)의 주인공은 아마도 같은 이름의 진정한 메소포타미아 통치자를 가리킬 것입니다. 왕들의 목록은 실제로 기원전 2600년경에 길가메시라는 이름의 우루크의 통치자였음을 나타냅니다. 전설에 영감을 준 실제 왕의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만, 길가메시의 모습은 많은 수메르 문헌에서 종종 위대한 영웅으로 표현됩니다. 게다가, 역사적 왕은 결국 신으로서 완전한 신적 지위를 부여받았습니다. 사실 앞서 언급한 수메르 왕족 명단에는 그의 통치 기간이 126년으로 기록되어 있습니다! 이후의 많은 메소포타미아 왕들은 결국 그의 이름을 부르고 그의 혈통을 자신의 혈통과 연관시켜 자신의 지위를 높였습니다. Shin-leqi-unninni가 수메르 자료를 사용하여 서사시를 썼을 때 Gilgamesh는 이미 수세기 동안 인기 있는 영웅이었습니다. 다른 전설에 따르면, 그의 아버지는 사제이자 왕인 루갈반다(다른 수메르 시에서도 언급되고 마법 능력을 가진 것으로 기록됨)였다고 하며, 그의 어머니는 여신 닌순이라고 합니다.
따라서 길가메시는 초인적인 힘을 소유하고 유난히 장수한 반신이었다. 그는 아마도 수메르 이야기 Inanna와 Huluppu Tree에 처음 등장했을 것입니다. 이 이야기에서 여신 이난나는 중앙에 악마 뱀이 들끓는 나무를 심고, 가족에게 그 나무를 근절할 수 있도록 도움을 청합니다. 길가메시는 그녀를 구하러 와서 뱀을 죽이는 충성스러운 오빠로 등장합니다. 이 이야기는 서사시보다 수세기 전에 기록되었지만, 그러한 영웅적 행위의 시연은 수메르 문화에서 길가메시가 신성한 지위를 갖고 있음을 보여줍니다.
길가메시 서사시 이야기
길가메시 자신의 흥미로운 역사에 더해, 원래 아카드 서판의 발견은 서구 세계와 그 원산지 모두에서 더 넓은 문화적 의미를 갖습니다. 1849년, 아카드어 버전의 길가메시가 기원전 7세기 고대 아시리아 제국(현재 이라크에 위치)의 수도인 니네베에 있는 아시리아 왕 아슈르바니팔의 도서관에서 공개되었습니다. 이 발견은 Austin Henry Layard라는 유럽 고고학자에 의해 이루어졌습니다.
레이어드의 발견은 성서에 기술된 사건을 확증할 물리적 증거를 찾기 위해 메소포타미아 탐험에 자금을 지원하기 위해 유럽 기관과 정부를 대신한 광범위한 20세기 계획의 일부였습니다. 19세기 중반에 서구 세계의 많은 사람들은 성경의 역사적 진리에 의문을 제기하기 시작했습니다. 여러 과학 분야(지질학, 고고학, 고생물학 등)의 발전은 지구가 일부 사람들이 생각했던 것보다 훨씬 오래되었고 인간 사회가 홍수가 발생한 날짜보다 오래 전에 존재했다는 증거를 가지고 있습니다. 그 결과, 많은 과학자와 학자들은 이러한 탐험을 통해 성서 진리의 증거를 찾으려는 노력을 두 배로 늘렸습니다.
길가메쉬의 존재만이 성경이 세계에서 가장 오래된 책이라는 믿음을 반증했기 때문에 이러한 아카드 서판의 발견은 처음에는 서구 세계에 그들이 추구했던 안전을 제공하지 못했습니다. 그러나 몇 년 후 조지 스미스(George Smith)라는 학자의 연구 결과에 따라 모든 것이 바뀌었습니다. 1861년, 고대 메소포타미아 문헌에 깊은 관심을 갖고 있던 자수성가한 학자인 스미스는 수년 전에 니네베에서 발견된 설형 문자판을 해독하기 위해 대영 박물관에 고용되었습니다. 길가메시 서사시를 구성하는 여러 개의 아카드 점토판을 해독한 후 스미스는 그 점토판 중 하나에서 대홍수를 묘사하는 부분을 발견했습니다. 이 홍수에 대한 기록은 11년 11부에 나오는 성경 출애굽기의 노아 이야기와 유사점을 암시합니다. 보드. 그러나 이 홍수는 성경이 주장하는 것보다 훨씬 일찍 발생한 것으로 보이므로 시기를 조정해야 했습니다.
스미스는 나중에 더 단편적인 서사시 서판을 찾기 위해 니느웨로의 또 다른 탐험을 승인받았습니다. 그의 초기 서사 번역은 결국 1870년대에 The Chaldean Account of Genesis라는 제목으로 출판되었습니다. 이러한 발견은 문학과 성서 과학에 도전했고, 서구 학자들은 제국 분쟁이 격동하던 시기에 고대 역사를 재평가하게 되었습니다.
길가메시의 초기 줄거리
초기 수메르 문헌에서 그의 신성한 지위가 언급된 것과 마찬가지로 길가메시 서사시는 서사적 영웅이자 주인공인 길가메시를 소개하는 것으로 시작됩니다. 그는 힘과 육체의 아름다움을 축복받은 반신이자 영광스러운 왕국에서 가장 강력하고 위대한 왕인 우루크의 왕이기도 합니다. 길가메시의 모험은 우루크의 왕으로서 권력을 남용했다는 불만이 제기되면서 시작됩니다. 그 결과, 창조의 여신 아루루는 길가메쉬의 라이벌인 엔키두를 창조한다. 엔키두는 다른 동물들과 함께 살고 있으며, 길가메시는 결국 그를 유혹하고 길들이기 위해 매춘부를 보냅니다. 유혹에 빠진 엔키두는 '야생적인' 행동을 버리고 인간의 방식을 배운다. 그는 마침내 우루크에 와서 살기로 결정합니다.
우르크에 도착하자 엔키두와 길가메시는 도시에서 만나 전투를 벌인다. 강력한 싸움 끝에 길가메시는 엔키두를 물리치고 엔키두의 생명을 구하기로 결심한다. 길가메시는 자비와 고귀함과 같은 인간의 가치를 배우라는 엔키두의 조언을 받아들입니다. 두 사람은 발전하는 우정을 통해 변화하고 서로에게서 많은 교훈을 얻습니다. Gilgamesh와 Enkidu는 Gilgamesh가 수호 악마 Humbaba를 죽이기 위해 신성한 삼나무 숲으로 여행을 제안하는 등 여러 모험을 함께 시작합니다. 엔키두와 길가메시가 훔바바와 대결하면서 큰 싸움이 벌어지지만 길가메시는 결국 그를 죽인다. 그들은 거대한 삼나무를 베어 그것을 사용하여 신들을 위한 거대한 문을 만들었습니다.
나중에 사랑과 전쟁의 여신 이슈타르가 길가메시에게 성적 접근을 시도하지만 그는 이를 부인합니다. 이슈타르는 거절에 화가 나서 "하늘의 황소"를 보내 그 대가로 우루크에 가뭄과 질병을 가져옵니다. 길가메시와 엔키두는 황소를 죽이는데 성공하지만, 그 결과 엔키두는 신들로부터 벌을 받습니다. 그 결과 그는 중병에 걸리고 결국 사망합니다. 엔키두의 죽음으로 파괴된 길가메시는 며칠 동안 몸을 떠나기를 거부하고 같은 운명을 피하기로 결심한다. 그는 불멸을 추구하는 데 집착하게 되었고, 우트나피쉬팀이라는 남자를 만나러 여행을 떠난다. 우트나피쉬팀과 그의 아내는 몇 년 전에 일어났던 "대홍수"에서 살아남은 것으로 알려진 유일한 사람들입니다. 그들은 또한 신들로부터 불멸성을 부여받았다고 믿어집니다. 길가메시는 하늘과 같은 곳에서 생존자들을 찾기 위해 극동, '땅 끝'에 있는 마시 산의 쌍둥이 봉우리로 여행합니다.
우트나피슈팀과 '대홍수'
딜문(Dilmun) 섬에 도착했을 때, 우트나피슈팀(Utnapishtim)은 불멸을 추구하려는 기가메쉬(Gigamesh)를 질책합니다. 그는 인간의 운명은 피할 수 없는 것이며, 그러한 운명을 바꾸려고 하는 것은 삶의 기쁨을 파괴한다는 점을 상기시킨다. 그런 다음 Utnapishtim은 자신의 경험을 기억합니다. 그는 인류가 지구에 가져온 혼란과 변화에 대해 처벌하기를 원했던 신이 어떻게 세상에 대홍수를 가져왔는지 이야기합니다. Utnapishtim은 다른 신들로부터 대기 중인 배를 만들고 그 배에 그의 모든 가족과 소지품을 싣으라는 경고를 받았습니다. 마침내 약속대로 홍수가 닥쳤을 때, 그와 그의 배에 탄 모든 사람을 제외한 모든 사람이 죽었습니다. 12번째 서판에 언급된 이 부분은 19세기 아카드 서판을 연구한 유럽 학자들에게 가장 중요한 부분으로, 성경에 묘사된 사건과 유사한 대홍수의 존재를 입증했다.
우트나피쉬팀은 길가메시에게 만약 그가 7일 연속으로 떨어져 있을 수 있다면 신들이 그에게 불멸을 줄 수 있다고 제안합니다. 그러나 지친 여정으로 인해 길가메시는 이 시험에 실패하고 자신의 죽음에 대한 전망에서 벗어날 수 없습니다. Utnapishtim은 Gilgamesh에게 자신의 영혼을 고양시키기 위해 젊음을 재생하는 식물을 찾도록 지시합니다. 그는 그것이 성공한 것을 발견하고 집에 돌아올 때 먹을 계획입니다. 그런 다음 그는 우루크로 돌아가기로 결심하지만, 수영장에 들렀다가 뱀이 귀중한 식물을 훔쳐 젊음을 되찾으려는 길라메시의 희망을 무너뜨립니다. 그는 상실을 애도하지만, 우루크로 돌아오면 번영했던 고국을 떠올린다.
길가메쉬의 동시 관련성
오랜 세월이 지났음에도 불구하고 길가메시 서사시는 전 세계의 문학, 예술, 음악 및 대중 문화의 다양한 표현에 계속해서 영감을 주고 있습니다. 이러한 현상은 주로 20세기 초에 시작되었는데, 당시에는 서사시의 신뢰할 만한 번역이 대중에게 더 쉽게 접근할 수 있게 되었습니다. 이를 통해 결국 스토리는 다양한 청중과 장르에 도달할 수 있었습니다. 특히 서사시의 실존주의 주제는 제2차 세계대전 이후 수많은 독일 작가와 학자들의 관심을 끌었습니다. 이 텍스트는 퀴어 문학 연구, 환경 비평, 페미니즘 비평 등 다른 분야에서도 비판적으로 검토되었으며, 실제로 1998년에 출판된 컬럼비아 게이 문학 선집에도 포함되었습니다.
문학적, 학문적 관심 외에도 서사시는 대중 문학, 만화, 비디오 게임, TV 시리즈, 연극, 영화에도 등장했습니다. 이러한 공연 중 일부에는 프랑코 바티아토(Franco Battiato)의 1992년 오페라, 필립 로스(Phillip Roth)가 쓴 1973년 소설 The Great American Novel, 심지어 2006년에 문을 연 런던의 '길가메시(Gilgamesh)'라는 제목의 바와 레스토랑도 포함됩니다. 길가메시의 현대 동상도 전시되어 있습니다. 아시리아 조각가 루이스 바트로스(Lewis Batros)가 디자인한 호주 시드니 대학의 전시. 2011년 저서 Gilgamesh Between Us:Modern Encounters with the Old Epic에서 Theodore Ziolkowski는 다른 많은 것들과 함께 이 서사시에 대한 이러한 동시대의 언급 몇 가지를 강조합니다. 길가메시는 호머(Homer)와 버질(Virgil)의 서사적 영웅과 유사한 야구장에서 전 세계의 문화적 아이콘으로 남아 있습니다.
이 서사시는 또한 오리엔탈리즘 담론과 중동과의 유럽 문화 만남과의 관계에서 현대적인 관련성을 갖고 있습니다. 여러 유럽 탐험을 통해 처음 발견된 텍스트는 종종 역사가들에 의해 "동쪽"과 "서쪽"이라는 개념을 더욱 대조하려는 동양주의적 의도를 나타내는 것으로 간주됩니다. 이는 영국이 동부 국가들에 대한 제국주의 통제를 강화하려고 노력했던 역사적 발견 시기의 맥락에서 특히 중요합니다. 서사시에 대한 성서적 연관성에 중점을 두는 것도 이러한 동양주의적 가치를 나타냅니다. 특히, 조지 스미스의 석판 해석과 앞서 언급한 '대홍수'에 대한 그의 초점 역시 중동 출신의 작품으로서 본문의 문학적 가치를 약화시킨다.
인류학과 세계문학에서의 의의
길가메시 서사시는 전 세계 국가들 사이에서 계속해서 문화적, 역사적 중요성을 갖고 있기 때문에 발견 이면의 맥락으로 돌아가는 것이 중요합니다. 이 서사시만을 서구의 신앙체계나 문학적 전통과 관련하여 보려는 이전의 시도는 궁극적으로 역효과를 낳고 비서구 국가에 대한 더욱 파괴적인 개념을 계속합니다. 따라서 이러한 맥락에 대한 지식을 가지고 길가메시를 방문하는 것은 오리엔탈리즘적 해석을 제거하는 데 도움이 되며 서사시를 열린 마음으로 감상하는 독서를 장려합니다. 이것이 실현되면 독자들은 이 서사시를 획기적인 문학 작품으로 즐길 수 있으며, 이 작품은 앞으로 수세기 동안 중요하게 남을 것입니다.
