모헨조다로는 우리가 알고 있는 가장 큰 고대 문명 중 하나인 인더스 계곡 문명의 도시 도시 유적을 포함하고 있기 때문에 오늘날 문화적, 고고학적으로 중요한 장소입니다. 이름은 "죽은 자의 더미"를 의미하는 것으로 알려져 있습니다.
인더스 계곡 문명은 현재의 파키스탄, 아프가니스탄 북동부, 인도 서부 지역에 걸쳐 있습니다. 1920년 이래로 인더스 계곡의 문명 유적지는 약 2,600개가 이 지역에서 발견되었습니다. 이집트와 메소포타미아 문명에 이어 가장 오래되고 규모가 큰 고대 문명 중 하나입니다. 인더스 계곡 문명에서 가장 중요한 두 곳은 모헨조다로(Mohenjo-Daro)와 하라파(Harappa)였습니다. 모헨조다로는 현재 파키스탄의 최남단 신드 주에 위치하고 있습니다. 하라파(Harappa)는 펀자브(Punjab) 지방의 모헨조다로(Mohenjo-Daro)에서 북서쪽으로 약 400마일 떨어진 곳에 위치해 있습니다.
인더스 계곡 문명은 점진적으로 발전하여 기원전 2600년경에 절정에 달했습니다. 당시 인구는 약 500만 명 정도였다고 한다. 기원전 2500년부터 1900년까지로 알려져 있다. 대규모 홍수로 인해 사람들이 농촌에서 도시로 이주하게 되었고, 이때 이들 도시의 대발전이 이루어졌다. 도시 계획은 더욱 복잡해졌고, 복잡한 물 관리 시스템(인더스 계곡 문명으로도 알려짐)이 마련되었으며, 수많은 다른 도시 도시가 생겨났습니다. 봉인과 껍질 작업, 피규어 제작을 위해 야금술에 새로운 기술이 도입되었습니다. 인더스 계곡 문명의 쇠퇴는 기원전 1900년에 시작되었으며, 모헨조다로는 기원전 1500년에 완전히 버려졌습니다. 이러한 감소의 이유는 아직 논의 중입니다. 그러나 이는 인더스 강의 변화, 기후 변화 및 일부 도시의 질병 전염병이 결합되었을 가능성이 있는 것으로 추정됩니다.
모헨조다로 발굴 및 고고학 연구의 역사
인더스 계곡 문명은 19세기 후반 영국 엔지니어인 존 브런튼(John Brunton)과 윌리엄 브런튼(William Brunton)이 현재 파키스탄의 라호르에서 카라치까지 철로를 부설하고 하라파 시를 넘어 벽돌을 사용하여 철로를 건설했을 때 우연히 발견되었습니다. 훗날 인도고고학조사국(ASI)의 사무총장이 된 알렉산더 커닝햄(Alexander Cunningham)은 이 유적지를 방문하여 고대 도시일 가능성이 있음을 확인했습니다. 그는 하라파의 인장을 발견했지만 그 원고가 브라흐미라는 사실을 거부했습니다.
인도고고학조사국(ASI)의 사무총장인 존 마샬(John Marshall)은 1922~23년에 모헨조다로에 대한 최초의 적절한 발굴을 실시했습니다. 1944년에서 1948년 사이에 인도 고고학 조사국(ASI)의 사무총장인 모티머 휠러(Mortimer Wheeler)는 하라파와 모헨조다로에서 발굴 작업을 확장했습니다. 이러한 발굴 작업은 1947년 인도와 파키스탄이 분리된 후에도 계속되었습니다. 그러나 결국 많은 인더스 계곡 문명 유적지에서 발굴 작업이 중단되었습니다.
1919년 RD Banerji는 인도 고고학 조사(ASI)의 일환으로 모헨조다로를 방문하면서 처음으로 모헨조다로를 기록했습니다. 수년에 걸쳐 다른 고고학자들은 그의 뒤를 이어 모헨조다로의 발굴과 문서화를 계속했습니다. 그들 중 일부는 Kashinath Narayan Dikshit, Madho Sarup Vats, Herald Hargreaves, DK Dikshitar 및 Ernest Mackay 등입니다. 1965년에는 구조물의 침식 악화와 일부 토지 분쟁으로 인해 유적지 발굴이 금지되었습니다. 발굴이 금지되었기 때문에 Michael Jansen 박사와 Maurizio Tosi 박사가 이끄는 팀은 1979년부터 1985년까지 유적지에 대한 문서화 및 표면 조사를 계속했습니다. 모헨조다로는 1980년에 유네스코 세계문화유산으로 지정되었습니다.
이러한 연구와 문서를 바탕으로 발굴 현장은 Citadel 영역, DK-A, B 및 C 영역, DK-G 영역, HR 영역, SD 영역 및 VS 영역의 6개 주요 영역으로 구분됩니다. 성채 지역은 "성채" 또는 "상부 도시"로 알려진 유적지의 일부를 형성하는 반면, 언급된 나머지 5개 지역은 "하부 도시"로 알려진 지역을 형성하기 위해 존재합니다.
그러나 여행자에게 이곳은 'Lower City'와 'Citadel'이라고도 알려진 'Upper City'라는 두 가지 주요 영역으로 나누어 소개됩니다.
모헨조다로의 배치와 건축
Mohenjo-Daro는 그리드 계획에 따라 배치되며 약 300헥타르의 면적을 차지합니다. 그것은 각각 1,260피트 x 750피트 크기의 직선 섹션으로 나누어져 있습니다. 각 섹션은 차선으로 더 나뉩니다. 하라파처럼 도시는 요새화되지 않았으며 인더스 계곡에 있는 이 두 도시의 유사한 디자인은 문명이 일종의 행정적, 정치적 중심지를 가지고 있었음을 암시합니다. 모헨조다로는 두 개의 주요 지역, 즉 하부 도시와 성채로 이루어져 있었습니다. 성채는 약 5,000명이 거주하는 주거 지역, 공중 목욕탕 및 2개의 집회장을 포함하는 39피트 높이의 점토 벽돌 마운드입니다.
집
대부분의 건축물은 구운 벽돌을 벽돌로 쌓아서 만들어졌습니다. 일부 주택은 2층으로 되어 있으며, 꼭대기 층으로 올라가는 계단이 표시되어 있습니다. 위층은 평평한 개방형 지붕일 수도 있습니다. 이 집의 대부분에는 거리로 열리는 중앙 안뜰이 있습니다. 더 권위 있는 주민들은 집에 방이 두 개 있었는데, 그 중 하나는 분명히 목욕용으로 사용되었습니다. 어떤 건물에는 아마도 집을 난방하거나 목욕 공간을 난방하는 데 사용되었던 지하 난로가 있습니다.
중앙 시장에는 커다란 중앙 우물이 있었습니다. 주민들은 도시의 작은 우물에서 물을 얻습니다. 개별 가구는 우물로, 가구 그룹은 우물로 물을 얻습니다. 모헨조다로는 세계 최초의 위생 시스템으로 유명합니다.
모헨조다로의 우물, 물 공급 및 위생
모헨조다로에는 욕조와 배수 시스템 외에도 약 700개의 우물이 있습니다. 현재 존재하는 많은 수의 우물은 도시가 의존하는 수원이 근처에 흐르는 인더스 강 외에 연간 강우량임을 시사합니다. 우물은 당시 이집트나 메소포타미아 문명에서는 볼 수 없었던 원형 벽으로 설계되었으며, 따라서 이 우물 디자인은 인더스 계곡의 특별한 발명품임을 시사했습니다. 개별 가구에서 나오는 하수는 도시의 주요 거리를 따라 덮힌 배수구로 흘러 들어가 운반됩니다.
모헨조다로의 "대곡 공장"
1950년에 고고학자 모티머 휠러(Mortimer Wheeler)는 자신이 곡물창고라고 믿었던 구조물을 발견하여 "대형 곡물창고"라고 불렀습니다. 그는 목재 상부 구조의 칸막이가 곡물을 건조시키는 공기 덕트가 있는 곡물 저장을 의미한다고 믿었습니다. 그에 따르면. 곡물은 땅에서 도시로 들어왔음에 틀림없다. 그러나 고고학자 조나단 케노이어(Jonathan Kenoyer)는 "곡실"에 곡물이 있다는 증거가 없으며 이 구조는 오히려 "큰 홀"이었을 수 있다고 지적했습니다.
큰 화장실
대욕장(Great Bath)은 벽돌로 만들어졌으며 방수를 위해 역청을 덧댄 대규모 대중목욕탕이었습니다. 크기는 12m(39피트) x 7m(23피트)이고 깊이는 2.4(7.9피트)입니다. 이곳은 이전에 "대곡창"으로 여겨졌던 구조물 근처에 위치해 있습니다. 욕실에는 기둥 안뜰에서 욕실로 이어지는 계단이 있습니다. 종교적 정화 의식에 사용된 것으로 추정됩니다.
모헨조다로의 유물
모헨조다로 사람들은 야금(구리 및 청동 세공), 도자기 스타일, 마구 제작, 장식 및 조개 세공 분야의 기술을 발전시켰습니다. 가장 유명한 품목으로는 사제 왕, 춤추는 소녀, 어머니 여신, 파슈파티 봉인 등이 있습니다. 1947년 인도와 파키스탄이 분할되면서 인더스 계곡 문명의 대상은 둘로 나누어졌습니다. 언급된 대상 중 사제왕은 파키스탄에 있고, 어머니 여신과 춤추는 소녀는 인도에 있다.
프레스테콘게
1927년에 수염을 기른 한 남자가 동석 조각상(동석)을 발견했습니다. 높이 17.5cm(6.9인치), 너비 11cm이며, 머리를 빗은 수염을 기른 남자의 모습을 보여줍니다. 그는 머리띠 또는 리본 중앙에 장식이 새겨진 리본을 착용합니다. 그는 오른팔에 비슷한 디자인이지만 더 작은 크기의 팔찌를 착용합니다. 맨틀은 왼쪽 어깨 위로 드리워져 있으며, 그 디자인은 원래 빨간색으로 착색된 나무 포일과 원으로 구성되어 있습니다. 그는 귓볼에 구멍이 있고 망토와 팔찌를 차고 있다. 눈은 깊이 파여져 있으며 처음에는 삽입되었을 수도 있습니다. 고고학자들은 어떤 성직자나 성직자가 모헨조다로를 통치했다는 증거가 없다는 사실에도 불구하고 이 인물을 "사제들의 왕"이라고 부릅니다.
춤추는 소녀
1926년에는 높이 10.5cm(4.1인치)의 청동상인 춤추는 소녀(Dancing Girl)가 발견되었습니다. 소녀는 팔까지 팔찌로 장식되어 있습니다. 존 마샬(John Marshall)은 당시 장식품이 금속으로 만들어졌을 수도 있지만 대부분은 조개껍질로 만들어졌을 가능성이 높다고 주장합니다. 일반적인 믿음은 이 조각상이 묘사하는 소녀가 댄서였다는 것입니다. 그렇다면 그 그림은 인더스 계곡 문명의 문화에 대해 조금 더 드러낸다. 즉, 춤을 포함한 예술적 참여가 그들에게 삶의 방식이었음을 보여준다.
어머니 여신
1931년에 고고학자 존 마샬(John Marshall)은 근동 문명에서 발견되는 어머니 여신 형상과 개념적으로 크게 다르지 않은 어머니 여신의 우상으로 여겨지는 형상을 발견했습니다. 높이는 18.7cm입니다. 이후에도 더 많은 것이 발견되었습니다. 마샬은 이 그림에서 여성의 성기가 다소 과장되어 묘사되어 있어 다산과 모성의 개념을 활용한 그림이었을 것이라고 지적했다. Marshall은 이러한 수치가 그녀의 유사성을 묘사하는 대신 아침 여신에 대한 제안일 수 있다고 말했는데, 이는 헤드기어, 스타일, 신체 상태 및 보석이 각 수치에 따라 그렇게 많이 다른 이유를 설명합니다.
마샬이 이러한 수치를 설명하기 위해 사용한 이 어머니 여신 이론은 시간과 공간에 걸쳐 겉보기에 동일해 보이는 것에 대한 독특한 설명을 제시하려는 보편주의적 사고 방식의 예입니다. 고고학자들은 인물을 연구하면서 상황에 따른 접근 방식을 평가하는 것에 대해 이야기했습니다. 전 세계의 다른 지역과 다른 문명에서 발견된 겉보기에 비슷한 인물이 세그먼트를 중심으로 상황에 따라 매우 구체적인 철학과 기능을 가지고 있을 수도 있다는 사실을 깨달았습니다. 그 형상이 반드시 어머니 여신을 표현하거나 그에 대한 헌신은 아니었으며, 아침 여신의 개념 자체는 이러한 물질적 대상을 연구한 초기 고고학자들의 특정한 문화 철학의 결과였을 수도 있습니다.
인장
고고학자들은 지금까지 모헨조다로에서 많은 인장을 발견했습니다. 일부에는 대본이 있지만 다른 일부에는 동물 모양이 새겨져 윤곽이 그려져 있습니다. 물개에서 볼 수 있는 동물 형상 중 가장 중요한 세 가지는 황소, 영양, 유니콘입니다. 사과나무(신성한 무화과나무)와 고고학자들이 신이라고 믿는 것들도 이 인장에 새겨져 있습니다.
파슈파티 셀
파슈파티 인장은 뿔 달린 머리 장식을 쓰고 연꽃 자세로 앉아 있는 모습을 보여줍니다. 이 그림은 동물들로 둘러싸여 있습니다. 어떤 사람들은 그 인물이 요기라고 믿는 반면, 다른 사람들은 그것이 짐승의 군주인 시바 경을 묘사한다고 믿습니다. 인장은 "Pashupati"와 같은 이름을 가진 Shiva의 별명을 따서 Pashupati로 명명되었습니다.
모헨조다로 유적지의 문화적 의미
인더스 계곡 문명의 가장 중요한 유적지 중 하나인 모헨조다로는 도시 계획, 상하수도 시스템, 야금, 화훼, 봉인 생산, 도자기 측면에서 그들이 개발하고 작업하고 재작업한 사람들과 기술에 대해 많은 것을 알려줍니다. 보석 디자인 및 쉘 작업. 또한 흥미로운 점은 고고학자와 인류학자가 유물을 읽고 이해하는 방식, 예를 들어 "어머니 여신" 형상과 이전에 "대곡창"으로 이해되었던 건물 구조가 시간이 지남에 따라 변화하고 있다는 점입니다. 그 시대의 흔적!
