르네상스 인문주의

르네상스 휴머니즘 15~16세기 르네상스 시대에 발전한 지적, 철학적 운동이다.

인간을 세계의 중심에 두는 인간중심주의가 바로 이러한 철학적 사고의 바탕이 되는 개념이었습니다.

문학에서 인문주의는 음유시인주의와 고전주의 사이의 전환 단계, 심지어 두 번째 중세 시대를 나타냅니다.

환생

르네상스는 15세기 이탈리아 반도에서 시작되어 점차 유럽 대륙으로 확산된 예술적, 철학적 운동이었습니다.

이 새로운 세계관은 봉건 체제가 쇠퇴하기 시작할 때 나타납니다. 토지의 가치가 떨어지기 시작하고 상업이 가장 수익성이 높은 활동이 될 것입니다. 상업적 성장과 함께 새로운 사회 계층이 등장하고, 부르주아지와 르네상스는 이러한 변화를 반영합니다.

동시에 고대 고대 문헌의 재평가로 과학은 새로운 추진력을 얻습니다. 코페르니쿠스, 갈릴레오, 케플러, 뉴턴 등 과학자들의 연구는 특히 개신교 개혁을 거치면서 점차 영향력을 상실한 가톨릭교회의 다양한 교리에 직면하게 되었다.

르네상스는 사회, 문화, 정치, 경제적 변혁의 중요한 시기로서 당시의 사고방식에 영향을 미쳤음을 알 수 있습니다.

16세기에 시작된 개신교 종교개혁은 유럽의 종교지도를 바꾸는 운동이었습니다.

수도사이자 신학 교수인 마틴 루터(Martin Luther)는 면죄부 판매와 같이 교회가 전파하는 일부 관행을 비판하는 95개 논제를 발표하면서 그 선구자가 되었습니다.

이 운동은 유럽의 여러 지역, 특히 독일, 네덜란드, 북유럽 국가로 확산되었습니다.

루터의 95개 조항이 발표되기 전에도 가톨릭 교회는 이미 내부적으로 개혁을 시작하고 있었습니다. 이는 트렌트 공의회에서 정점을 이루게 되며 가톨릭 종교 개혁으로 알려지게 됩니다.

인본주의는 예술과 철학에서 나타난 지적 운동이었습니다. 인문주의 철학자들은 이전 시대인 중세의 신중심적 사고에서 벗어나 인간 우주에 관한 질문을 제기하는 것을 목표로 삼았습니다.

그러므로 그것은 당대의 철학자들이 제기한 몇 가지 질문을 바탕으로 패러다임을 깨고 세상을 보는 새로운 방식을 모색하는 것입니다.

과학주의의 진화와 경험주의의 흐름에 따라 진리는 신뿐만 아니라 세상에서 자신의 상황을 생각하고 성찰하는 인간에게서도 나오기 시작했습니다.

교육 분야에서는 르네상스 인문주의 확산을 위해 여러 학교와 대학의 확장이 필수적이었습니다. 철학, 그리스어, 시 등의 학문이 포함되면서 인문주의가 유럽 전역으로 확장되는 일이 일어난다.

15세기 독일인 요하네스 구템베르크(Johannes Gutemberg)가 출판한 출판물은 지식을 전파하고 다양한 인본주의 작품에 대한 접근을 용이하게 하는 데 기본이 되었습니다.

개인주의는 르네상스 휴머니즘의 주요 특징 중 하나로, 인간의 개성 및 감정과 관련된 문제를 전면에 내세웠다.

이런 방식으로 인간은 세계의 중심에 위치하며 거기에서 변화의 주체로서 인간의 중요성이 강조되고 지능이 부여됩니다.

한편, 인본주의적 인간은 종교에 기초한 중세적 가치를 거부하고 개인주의적이며 세상에서 자신의 선택을 할 준비가 되어 있습니다(자유 의지). 그리하여 그는 비판적인 인간이 된다.

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인본주의 - 모든 물질

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