마키아벨리의 왕자

왕자는 니콜로 마키아벨리의 주요 작품으로 그가 죽은 지 5년 후인 1532년에 출판되었습니다. 철학자는 1469년 5월 3일 이탈리아 피렌체에서 태어나 같은 도시에서 사망했으며 1527년 6월 21일 그곳에 묻혔다.

니콜로 디 베르나르도 데이 마키아벨리(Machiavelli, Niccolò di Bernardo dei Machiavelli)는 로렌조 데 메디치(Lorenzo de Medici) 정부 기간 동안 피렌체에서 자랐으며 29세에 정계에 입문했습니다. 그는 르네상스 시대의 제2총리 비서, 역사가, 시인, 외교관 및 음악가였습니다.

그는 국가와 정부를 자신이 원하는 대로가 아니라 실제 있는 그대로 생각한다는 사실 때문에 현대 사상의 창시자 중 한 명으로 인정받고 있습니다.

마키아벨리는 이 작품에서 개인과 관련된 전통적인 도덕과 국가의 이성인 정부를 통치하는 논리를 분리한다고 정의했다. 그는 왕자가 가능한 한 효율적으로 통치할 수 있도록 일련의 조언과 권장 사항을 개발했습니다.

마키아벨리와 왕자

마키아벨리는 1513년에 그의 주요 작품인 The Prince를 썼지만 이 작품은 1532년이 되어서야 출판되었습니다. 이 책은 26개의 장으로 구성되어 있습니다.

처음에 Machiavelli는 기존 유형의 공국을 표시하고 각 공국 간의 차이점을 지적합니다. 속편에서 그는 국가가 어떻게 세습적이고 획득된 공화국과 공국, 그리고 교회의 영주권으로 분해되는지 설명합니다.

두 번째 부분에서 저자는 법과 무기를 분석하여 권력의 기초를 설명한다. 그리고 정부가 권력을 어떻게 조직해야 하는지를 알아보세요.

계속해서 작업의 세 번째 부분에서 그는 왕자가 이탈리아를 재건하기 위해 수용해야 하는 행동 규칙에 대해 논의할 것입니다.

마키아벨리 왕자의 유산

『군주』에서 드러난 사상은 저자가 국가를 규제하는 이성과 시민의 의무를 분리하고 있음을 보여준다. 이를 위해 그는 왕자와 마키아벨리 사상을 이해하는 데 핵심이 될 두 가지 개념인 virtù를 개발합니다. 그리고 행운 .

Virtù 시민의 미덕과 혼동해서는 안되는 것은 통치자의 자질입니다. 자신의 이익을 위해 행동하는 시민과 달리 군주는 자신의 통치에서 조화와 평화를 목표로 삼아야 합니다.

따라서 덕 정부에 부과된 어려움을 통제하고 극복하여 정부의 안정성을 유지하기 위한 전략을 만드는 것은 통치자의 능력입니다. 때로는 시민들에게 경건하고 친절하며 때로는 적과 적들에 대해 엄격하고 강합니다. 순수한 선함은 품질이 아니라 정부의 실패일 수 있습니다.

행운 기회와 행운에 대한 생각과 관련이 있습니다. 통치자는 항상 '행운의 수레바퀴'를 인지하고 있어야 합니다. 때로는 통치자에게 유리한 위치에 있고 때로는 아래에 위치하여 그의 정부에 놀라움과 장애물, 도전을 만들어냅니다.

자신의 덕목을 발전시키는 것은 왕자의 몫입니다 항상 기회에 대비하여 행운을 뒤집는 전략을 수립하세요. 항상 그의 편이 되어 위기 속에서도 기회를 만들어낸다.

마키아벨리주의와 마키아벨리즘

친절이 미덕이 아닐 수도 있다는 생각 때문에 마키아벨리는 많은 비판을 받았습니다. "마키아벨리적"은 비열함, 조작, 불충실함을 가리키는 경멸적인 형용사가 되었습니다.

마찬가지로, 경멸적인 의미를 지닌 마키아벨리즘이라는 용어는 원하는 것을 얻기 위해 교활하고 숨겨진 행동 방식을 가리키는 데 사용됩니다.

목적이 수단을 정당화합니다

"목적이 수단을 정당화한다"라는 문구는 The Prince라는 작품에 대한 일반적인 언급이기도 합니다. 상식적으로 해석하면 마키아벨리는 타인이나 결정의 결과에 개의치 않고 어쨌든 목표를 달성해야 한다는 뜻이다.

이 문구는 작품에는 없지만 마키아벨리가 일반 시민의 사적인 도덕과 통치자의 행동 방식을 분리하는 방식에서 유래되었습니다.

반면, 오 프린시페(O Príncipe)는 정부가 개인의 시민 참여에 민감하다는 점을 보여주기 때문에 큰 타당성을 갖습니다. 이러한 관점은 당시의 정치사상에서 시민을 새로운 수준으로 끌어올렸습니다.