관심을 끄는 민족 중에서 에트루리아인은 이탈리아 반도의 중심, 그들로부터 이름을 딴 지역인 에트루리아에서 기원뿐만 아니라 그들의 이름도 알려지지 않은 독특한 문명을 탄생시킨 우선적 위치를 차지합니다. 언어, 그리고 그들의 정치 조직, 종교 및 영적 발전의 모든 측면에 대해 많은 의구심이 있습니다. 왜냐하면 우리가 그들을 알고 있는 역사적 출처는 비록 많지만 해석하기 어렵기 때문입니다. 그리고 이미 수많은 에트루리아 영향이 스며든 후기 로마 문명에도 이 고대인들은 매우 깔끔한 개체를 이루고 있다는 인상을 주어 고대 팬들의 관심을 불러일으키는 반면, 에트루리아 언어는 일련의 에트루리아 언어 속에서 완전히 고립된 채로 남아 있었다. 고대 이탤릭어.
에트루리아 사람들은 서구의 그 어떤 땅보다 빠르고 폭발적인 방식으로 역사에 들어섰고, 그들 문명의 고풍스러운 성격은 그 안에 지속되는 전통의 축적에 기인한 것일 수도 있습니다.
에트루리아 문명 타임라인
에트루리아 문명 연구에서 나오는 필수 데이터는 시작과 경제 발전, 정점과 장기 쇠퇴 등 다양한 단계의 계승과 구별입니다.
시작andepochof강렬한 경제 발전
기원전 9세기부터 6세기까지 에트루리아인들이 지중해에서 매우 중요한 경제적, 정치적, 문화적 발전을 이룬 시기입니다.
원지점 단계:6세기
그 동안 지중해 무역 영역, 특히 금속 분야에서 그리스 및 포에니와 큰 경쟁자였습니다.
Decadence:기원전 5~1세기
다음 쇠퇴기는 기원전 5세기에서 1세기로 구성되며, 이 기간 동안 에트루리아인은 지역적 영역으로 축소되어 로마인에게 흡수될 때까지 그들 자신과 고대 전통으로 물러났습니다.
그러나 에트루리아 현상의 복잡성과 교환의 유동성을 고려할 때 이러한 단계를 엄격하고 절대적인 체계의 의미로 받아들여서는 안 되므로 암시적이고 해석적인 수준에서만 염두에 두어야 합니다.
에트루리아인의 기원
이 민족의 기원에 대한 대답은 고대부터 이 주제를 다룬 다양한 저자에 따라 매우 달랐으며, 이로 인해 아래에 요약된 일련의 이론이 탄생했습니다.
오래된 저자:가설
리디언스:herodotus
고대 작가들은 리디아에서 유래했을 가능성이 있으며 이탈리아 반도에 도달했다고 언급합니다. 마이그레이션 중에. 이것이 기원전 5세기에 헤로도토스가 전한 소식입니다. 헤로도토스의 기록에서 추론된 바와 같이 이러한 이주는 기원전 13세기에 일어났을 것입니다.
우리에게 내려온 동일한 주제를 언급하는 고대 증언들은 모두 나중에 나온 것이지만, 거의 예외 없이 헤로도토스가 그들에게 부여한 리디아 기원에 모두 동의합니다.
같은 의견을 가진 티투스 리비(Titus Livy), 베르길리우스(Virgil), 그 자신은 옛 에트루리아 도시 출신이고, 호레이스(Horace)와 오비디우스(Ovid)는 일반적으로 에트루리아인을 리디아인(Lydians)이라는 이름으로 지정합니다. . 그리고 타키투스는 티베리우스 공국 시대에 일어난 에트루리아인과 관련된 에피소드를 수집합니다.
따라서 자신과 그의 어머니 리비아를 기리기 위해 성전을 지을 영예를 요청한 사르디스 주민들의 대표단은 로마 원로원 앞에서 에트루리아 형제들을 부르고 그들의 공통 기원을 회상하는 법령을 낭독했으며 또한 그 소식을 회상했습니다. 헤로도토스가 티레니아인과 그 이주(783)에 관해 전달했습니다.
자생 기원:할리카르나소스의 디오니시우스
고대 작가들 사이에서 유일하게 일치하지 않는 의견은 아우구스투스 시대에 로마에 거주했던 그리스 수사학자인 할리카르나소스의 디오니시우스의 의견입니다. 그의 작품의 첫 번째 책에서 Dionysius는 에트루리아 문제에 관심이 있습니다. 사실상, 이는 미틸레네의 그리스인 헤로도토스보다 다소 늦은 그리스 역사가의 의견을 상기시킵니다. 그에 따르면 에트루리아 민족은 아드리아 해 바닥에 상륙한 후 이탈리아 반도를 통해 내려온 펠라스기아 집단에서 유래했습니다. 마침내 토스카나에 정착했습니다.
할리카르나소스의 디오니시우스(Dionysius)도 헤로도토스의 논제를 비판하면서 인용하고 있으며, 그의 의견으로는 에트루리아인들은 매우 고대에 속해 있으며 그들의 언어와 관습은 알려진 모든 민족들과 다르기 때문에 그들이 자신들이 살고 있는 지역의 원주민이라고 결론을 내립니다. 거주하고 있습니다.
현대 작가:가설
현대 작가들도 의견이 분분합니다.
중앙 유럽 또는 토착
일부는 원산지를 중부 유럽으로 두거나 이탈리아가 원산지라고 주장합니다. Altheim의 경우 에트루리아인의 기원은 이탈리아 땅에서 발생했지만 동양화 및 그리스적 요소는 부인할 수 없지만 순전히 문학적인 관점에서 Devoto는 에트루리아인이 인도 유럽 이전의 사람이었다고 단언합니다.
에트루리아 문명은 매우 다양한 민족 요소로 구성되어 있으며 그 기원(동양, 토착 및 북부 이탈리아)과 관련된 다른 논제의 옹호자들이 부여한 개성과 통일성이 부족합니다. 따라서 이 도시의 형성 과정은 이는 매우 복잡하며 에트루리아 사실이 이탤릭체 사실이라는 점을 고려하더라도 이미 형성된 것으로 단번에 나타났다고 가정하는 단순한 이론과 관련이 없습니다. , 그리고 이 도시는 이탈리아에서 형성되어 그곳에서 발전했기 때문에 가능한 검증 없이 전설적인 데이터에 주의를 기울이지 않고 역사를 따라가는 것이 편리합니다. 이러한 이유로 에트루리아인을 언급하는 가장 좋은 방법은 아마도 이미 7세기와 6세기에 이 강력하게 구성된 사람들이 에트루리아에 출현했다고 말하는 것입니다. 미출판 문제, 그들은 함께 다른 지역과 시대의 구성 요소와는 근본적으로 다른 정치적 실체를 만들었습니다.
오리엔탈오리진
에트루리아 국가의 일련의 특징에서 소아시아의 요소가 존재함을 입증하는 것처럼 보이는 특징을 제거하는 것은 어렵습니다. 아마도 동쪽에서 핵의 출현이 예상치 못한 문화적 충동의 결정적인 원인을 나타낼 것이라고 생각합니다. 여전히 반야만적인 이탈리아의 중심에. 토스카나의 많은 예술적, 종교적, 언어적 특징과 소아시아의 특정 민족의 유사성은 달리 설명할 수 없습니다. 히타이트 스타일 왕의 발가락이 뾰족한 신발, 동양적인 황금 왕관, 사원의 모양과 요소:연단, 우라르테아 사원 등에서 발견되는 페디먼트를 지탱하는 기둥, 에트루리아인들이 스스로를 지칭한 라세나(rasenna)라는 이름조차도 우리를 소아시아로 데려갑니다.
에트루리아 문화와 유사한 동양 문화 참고 자료
그들은 기원전 510년에 정복되기 오래 전인 7세기로 거슬러 올라가 꽃병 벽에 다른 조각과 함께 나타났습니다. 아테네인에 의해 섬의 영토가 되었습니다. 거주자가 그리스 출신이 아닌 이 섬에서는 비문이 이상합니다. 형태학적 및 사전 편찬적 특징이 어미, 단어 형성 및 심지어 동일한 용어로 알려진 토스카나 텍스트와 유사하기 때문에 에트루리아 에트루리아인과 관련된 아시아인이 사용하는 언어.
그 날짜는 티레니아인들이 정착할 땅을 찾고 있던 시대로 거슬러 올라가며, 이는 아시아와 토스카나 해안을 통합하는 귀중한 이정표가 되었습니다.
금 세공 기술도 동양적이며 히타이트 기술과 매우 유사하며 에트루리아 보석의 일부 예는 소아시아에서만 유사합니다. 마찬가지로 matrimonio를 사용하면 그것은 에트루리아 장례식 비문과 리키아에서만 입증되었습니다.
일부 신성한 책에 교리가 포함되어 있는 계시된 종교, 크레토미케 문명과 소아시아의 베틸로스 숭배를 회상하는 무덤에 놓인 키포와 같은 우연의 일치는 종교 분야에서도 발견됩니다. 악마 투출차 그리고 차룸 , 초인적인 얼굴과 몸으로 우리에게 아시리아 표현을 상기시키며, 무엇보다도 에트루리아 규율은 징조와 신동의 연구와 해석, 희생자의 간을 통한 점술에 중요한 역할을 할당합니다. 아래에서 우리는 에트루리아 종교를 언급할 때 다시 한번 소아시아로 우리를 이끈다.
따라서 에트루리아 사람들의 기원에 관한 고대 전통은 최근의 연구와 조사에 의해 무효화되지 않습니다. 에트루리아와 소아시아를 통합하는 유대 관계가 점점 더 명확해지기 때문입니다. 이 저자에게는 에트루리아인이 등장했습니다:
다양한 모집단의 복잡한 요소.
사상, 문화, 종교, 예술 및 수력학에 나타나는 에트루리아 민족의 동양적 특성은 기원전 7세기 초에 아시아 항해사가 도착했다는 가설에 의존하는 경우에만 설명할 수 있습니다. , 남부 이탈리아와 시칠리아에는 그리스 정착민이 거주했기 때문에 그들은 토스카나에 정착했습니다. 이 이론에 따르면 빌라노프인은 원시 에트루리아인이 될 것입니다.
이러한 주장은 왜 에트루리아인이 기원전 500년경까지 나타나지 않았느냐는 질문과 모순됩니다. 포 평야에서.
에트루리아의 역사
에트루리아 문명은 최초의 유럽 제국이었으며 로마보다 오래 전에 이 민족은 자신들의 이익을 위해 이탈리아 반도를 통일하려고 했습니다.
개발 및 구성
기원전 7세기부터 이탈리아 반도의 중심부에는 주변 문명과는 다른 완전히 독창적인 문명이 존재합니다. 그들의 무덤에 포함된 고고학 자료는 이 문명의 눈부시고 급속한 발전을 입증합니다. 땅과 돌무덤에 있는 개방형 장례식장은 금과 상아의 풍부한 증거를 제공합니다.
그 기술, 문화, 농업, 광산, 산업, 격자천장. 관습, 패션, 생활 방식, 종교 및 언어는 주변 이탈리아 문화, 대부분의 경우 훨씬 더 후진적인 인도 유럽인들과 관련하여 완전히 새로운 것입니다.
마지막 Villanovans의 선형 및 기하학적 장식은 토스카나의 여러 장소에서 발견된 야생 동물, 환상적인 존재 및 동양적 모티프로 구성된 새롭고 복잡한 장식으로 대체됩니다. Populonia와 Vetulonia, Duce와 Lictor의 무덤, Marsiliana d'Albegna, Ivory 및 Fibula 서클, Vulci, Isis의 무덤 및 Cerveteri, Regolini-Galassi 무덤이 있습니다.
Tito Livio의 텍스트는 로마인들이 이 문명에 대해 어떻게 생각했는지를 나타냅니다.에트루리아의 힘은 그 이름의 명성이 육지뿐만 아니라 바다, 이탈리아 전역, 알프스에서 퍼질 정도였습니다. 메시나 해협으로 .
경제적 번영과 군사력으로 인해 에트루리아인들은 이탈리아 땅 전역으로 퍼져 나갔습니다. 아르노(Arno)와 테베레(Tiber) 사이 해안의 소유자이자 내륙으로 아펜니노(Apennines)로 이어지는 계곡의 소유자인 그들은 자연스럽게 시선을 라티움(Latium)과 카파니아(Capania)로 향하는 경향이 있었습니다. 7세기 후반에 에트루리아의 지배권은 라틴 국가와 종교적 유대로 서로 연결된 약 47개의 민족을 그룹화한 이탈리아 연맹과 라틴 연맹의 회원인 로마 자체에 대해 지배권을 확립했습니다.
영향
에트루리아에서는 키프로스, 페니키아, 그리스 출신의 물건이 많이 발견되었는데, 이는 이 사회가 달성한 엄청난 경제적 번영과 높은 구매력을 나타내며, 의심할 여지없이 철과 구리 광산의 개발에서 비롯되었습니다. 토스카나 지역.
에트루리아 유물, 특히 전형적인 반짝이는 검은 도자기는 이 지역 외부의 이탈리아와 다른 지중해 국가에서 발견되었는데, 이는 다양한 표현으로 잘 알려진 거대한 해양 세력을 전제로 합니다.
정치 기관
에트루리아 도시 국가는 6~4세기에 군국주의 독재와 종교 군주제에서 일련의 제도를 갖춘 과두제 공화국으로 진화했습니다.
- 루쿠몬(Lucumón) 또는 사제왕 .
- 상원.
- 대학 치안판사 , 종교적, 정치적 권한을 가진 선택적이고 일시적입니다.
- 인기 있는 어셈블리 .
- 기타 청구 금액은 다음과 같습니다.
• 질라스 :아마도 로마의 법무관과 동일할 것입니다.
• 푸르테 :아마도 그리스 프리탄이나 로마 독재자와 기능적으로 동일할 수도 있습니다.
• 맥스테로 :로마 민병대 대장과 거의 동등한 역할을 합니다.
• 마루 :그의 직업은 종교적 의미를 지닌 로마 보조원의 직업일 것입니다.
토지 소유권에 관한 법률과 함께 lus Etruriae(에트루리아 법)가 있을 수도 있습니다.
사회단체
에트루리아 사회는 이방인 유형으로, 개인의 고유 이름과 가족 또는 이방인 이름으로 구성되고 여기에 아버지의 부칭이나 이름, 부칭이나 이름과 같은 다른 요소가 추가된 두 구성원의 의성 체계를 갖춘 이방인 유형이었습니다. 어머니와 코그노멘(cognomen) 또는 개인 종파로, 늦게 나타나며 일반적으로 씨족의 개인 분파를 지정하기도 합니다.
Gentes(씨족의 복수형)는 재산과 개인적 지위에 따라 다양한 사회 계층으로 나뉘었으며, 비문에서 다음과 같은 내용을 추론할 수 있습니다.
에트루리아인 중에는 고유한 것이 구별되었습니다:
• 무료 , 차례로 다음과 같이 나뉩니다:
— 귀족.
— 평민.
— Freedmen 또는 lautni, 에트루리아 용어 lautn familia 또는 친숙한에서 파생됨 .
— 노예 또는 레티.
• 외국인 .
경제와 상업
에트루리아 경제는 근본적으로 포도나무, 올리브나무, 나무에 기반을 두고 있었습니다. 말과 양 떼의 가축. 이 도시는 측량 및 동물공학뿐만 아니라 인상적인 엔지니어링 작업과 함께 새로운 수력학 기술의 적용으로 유명합니다. 에트루리아 사람들의 광산 부는 근본적으로 철, 구리, 주석 광물에 기반을 두고 있었는데, 이는 기본적으로 세 가지 지역에서 발견되었습니다.
• 엘바 섬.
• 포퓰로니아.
• 베트로니아.
경제 활동은 처음에는 물물교환을 기반으로 하다가 기원전 5세기경에 동전 주조로 이어졌습니다.
주조된 금속은 연대순으로 다음과 같습니다.
- Aes rude:처음에는 사용됨. 이 에이스는 거래할 때마다 무게를 재는 표시가 없는 청동 주괴여서 거래를 어렵게 만들었습니다.
- Aes signatum:나중에 청동 막대를 사용하여 새겨진 기호를 배치했습니다. 이 발명품은 Timaeus가 Servius Tullius 왕의 발명품으로 간주하고 그 중 하나의 조각을 발견하여 확인되었습니다. 기원전 6세기 2분기의 것으로 추정되는 겔라 성역의 창살. 이는 고전적인 의미의 동전이 아니라 표면에 새겨진 기호에 의해 가격이 보장되는 화폐 이전의 수단입니다. 이는 금괴와 그 무게뿐만 아니라 경제 또는 경제적 필요에 대한 필요성을 보장하는 정치적 권위의 존재에 대한 명확한 표시를 구성합니다. 이 첫 번째 에이스가 어디서 만들어졌는지는 알려져 있지 않습니다.
- 기원전 7세기부터 주조된 그리스 동전도 사용되었습니다.
- 유보익과 페르시아 패턴을 따르는 에트루리아 금은화 주조.
- 기원전 3세기부터 로마 문제에 흡수되면서 이 모든 숫자는 사라졌습니다.
산업 활동은 금세공 제조업을 기반으로 했습니다. 청동, 직물, 도자기(인포스토, 빨간색 또는 검은색 점토, 부체로, 반짝이는 검은색), 가죽 제품 및 식품. 상업 활동은 처음에는 수출입 시장이 형성되기 전까지 해적 활동의 산물이었습니다. 종종 지중해와 중부 유럽의 다양한 민족, 즉 페니키아인, 그리스인, 포에니카인, 켈트족과 거래가 이루어졌으며 주요 무역 지역은 스페인; 프랑스, 스위스, 독일, 그리스, 흑해, 키프로스, 시리아.
이 직업의 전문 분야에 관해서는 다양한 센터가 눈에 띕니다:
• 가을:음식.
• 포퓰로니아:철.
• Tarquinia:캐노피를 향해 항해합니다.
• 볼테라(Volterra):밧줄, 물고기, 밀.
• 아레티움:무기.
• 키우시(Ciusi), 페루자(Perugia) 및 루셀라에(Ruselae):곡물, 목재 및 청동 생산이 두드러집니다.
처음에 투리아에 영향을 미친 주역은 코린트인, 유보이아 출신의 칼키디아인, 이탈리아와 시칠리아 식민지 출신이었습니다.
기원전 630년부터 아시아 이오니아의 그리스인들은 리디아의 부와 동방의 도자기를 서양에서 중개했습니다. 청동, 상아, 보석 및 우수한 제조품, 주로 코린트, 스파르타, 아테네의 그리스 폴리스와 밀레투스 및 에베소와 같은 이오니아 도시에 명성을 준 와인, 직물 및 도자기입니다.
도시 밖의 공간은 처음에 도착 장소가 수세기 동안 있었던 이 무역에 전념했습니다. 그 안에는 다음을 보장하는 신들을 위한 예배 센터가 세워졌습니다.
• 투자.
• 해당 거래의 보안.
• 수행된 작업의 유효성.
• 신, 제사장 및 성소가 십일조의 형태로 회수할 수 있는 혜택을 얻는 금전 대출 .
Ionians와 Aeginetans가 이집트, 특히 Naucratis, Nile Delta에 설립 한 것과 유사한 경제-종교 백화점 중에서 Gravisca는 Etruria에서 발견됩니다. 그곳에서 숭배받는 신들, 즉 재정 활동의 힘을 보증하는 위대한 여신들은 다음과 같습니다.
• 헤라유니.
• 데메테르-베이.
• 코레-페르시피나이.
• 아프로디테-투란.
그리스인들이 이미 에베소의 아르테미스 성소에서 복사했고 페니키아인들이 지중해 식민지 전역에 분포된 수많은 헤라클레스 성소에서 추적했던 일반적인 동양 모델과 특히 페니키아 모델을 서양에 가져왔습니다.
아프로디테-투란의 모습 그 이름은 우리가 말했듯이 권력을 의미하는 인도 유럽 어근과 신성한 매춘부 숭배에서 그 존재에 부여하려는 경멸적인 의미에서 유래되었습니다.
상업이 논리적 결과로 매춘과 연결된다면:섹스 =선불 =돈 =경제 활동, 경제에서 여성 신성의 역할은 최소화됩니다. 남성 신들의 유사한 성소에 남성 매춘부의 존재가 숨겨져 있으며, 이 모든 것은 이들 여신의 역할을 최소화하려는 목적으로 이루어지고 있습니다. 헤라와 데메테르는 각각 사모스와 시칠리아의 상업 흐름과 관련이 있으며 헤라(결혼의 수호자)와 데메테르(곡물과 생명의 생성자)를 결혼 관계와 연관시킵니다. 이러한 여성적 신성과 연결된 기사단 구조의 존재는 또한 노예 계급의 해방을 위한 법적 도구의 존재를 드러냅니다. 이는 D. Musti가 Locros의 경우에 입증했으며 Aventine의 Diana 성소에서도 찾을 수 있습니다. .
에트루리아 문명의 확장 및 발전 영역
주요 에트루리아 중심지의 확장 및 발전과 관련하여 두 지역, 즉 중북부 에트루리아와 남부 에트루리아로 구분할 수 있습니다.
두 지역 사이의 대략적인 경계는 티레니아 해로 흘러드는 피오라 강과 티베르 강으로 흘러드는 팔리아 강으로, 일반적으로 라치오와 토스카나 사이의 현대 경계입니다.
초기 지리적 분포
이 문명의 출발점은 타르퀴니아(Tarquinia)와 불치(Vulci) 사이의 티레니아 해안이었지만, 북쪽으로는 볼로냐, 남쪽으로는 알반 산맥까지 넓게 퍼졌습니다.
도데카르키아
이는 Veii 또는 Caere, Tarquinia 또는 Vulci와 같은 해안 대도시와 Capena, Falerri 및 Volsini와 같은 내륙 도시가 있는 남부 지역 또는 Lazial 및 그 주변 지역에서 수행되었습니다.
이 원시적 핵에서 에트루리아인은 정치적으로 12개 도시(Dode-cápolis)로 조직되었으며 그 중 다음 도시인 것으로 보입니다:Caere, Veii, Tarquinia, Volsinii, Crotona, Arretium, Clusium, Perugia, Volterra, Vetulonia, Rusellae, 그들의 연방 수도인 불키(Vulci)는 북쪽과 남쪽으로 영토 확장을 시작했는데, 이는 수많은 고고학적 증언에 의해 확증되었습니다. 티토 리비오(Tito Livio)와 카토(Cato)는 그들이 가졌던 힘과 힘을 회상하며, 사실상 이탈리아 반도 전체를 지배할 정도로, 서쪽에는 롬바르디아, 피에몬테, 리구리아의 일부만, 동쪽에는 베네토, 이탈리아 반도의 동쪽 절반 대부분이 남아 있었기 때문입니다. 반도와 그리스인들이 점령한 전 지역(마그나 그레시아).
확장
에트루리아의 확장은 8세기 말 라치오(투스쿨룸, 프라에네스테, 고대 로마 시대)를 정복한 후 캄파니아에 도시를 건설하고 그리스 식민지와 경쟁하면서 남쪽으로 진출하기 시작했습니다. 북쪽 해안 정착지(Ven 또는 Veii, Caere, 세 개의 항구 Alsium, Pyrgi, Punicum 및 Vulci 포함)와 내륙 Capena, Falerii, Falerii Novi 및 Volsini가 설립되었습니다. 중북부 지역에는 해안 지역에 베툴로니아(Vetulonia)와 포풀로니아(Populonia)가 있고 내륙에는 페루자(Perugia)와 볼테라(Volterra)가 있습니다.
주변 지역에는 라치오, 캄파니아, 사비니아, 움브리아, 북부 아펜니노, 로마냐, 북부 스피나 및 에밀리아에 에트루리아 정착지가 있었습니다.
에트루리아 탈라소크라시
서부 지중해는 실제로 이 세 항해 민족 중 어느 누구도 확립할 수 없는 패권을 위한 끈질긴 투쟁의 현장이었습니다.
서부의 지배력과 아마도 이베리아 반도와 사르디니아의 금속 공급원을 위한 그들의 싸움에서 이중 대결이 보일 수 있습니다.
A) 에트루리아/푸에니의 상업적 대결
그들은 지중해를 장악하기 위해 카르타고와 충돌했지만, 두 세력 사이의 관계는 평화로웠기 때문에 영향권을 나누는 것은 어렵지 않았습니다. 강력한 에트루리아 함대는 기원전 474년까지 지속되었습니다. 쿠마에 전투에서 파괴되었을 때 .
B) 그리스/에트루리아-푸에니의 상업적 대결
그러나 둘 중 하나는 종종 무력으로 그리스 회사에 반대했습니다. 왜냐하면 그리스인들은 기원전 8세기부터 이탈리아 반도의 남쪽을 마그나(Magna)라는 이름으로 알려진 강력한 헬레니즘 지역으로 변화시키기 시작했기 때문입니다. 그리스.
에트루리아인들이 바다로 확장하기 시작한 시기는 7세기였으며 대규모 해상 작전을 수행했습니다.
앞서 언급한 구조의 틀 내에서 상업 활동은 기원전 7세기와 6세기에 걸쳐 급격하게 성장하여 금세기 마지막 4분의 1에 정점에 이르렀습니다.
이 새로운 무대의 주인공은 그리스인 사미오스(Samios), 밀레시오스(Milesios), 포센스(Focenses)였습니다.
동양 상인의 이러한 혼란은 546년에서 525년 사이에 페르시아인이 이오니아와 이집트를 정복하여 이오니아 무역이 무너지고 포세아 주민들이 서쪽으로 이주하게 되었기 때문입니다. 포키아인들은 코르시카의 알라리아에 정착한 후 에트루리아 해안 자체에 대한 일련의 해적 습격을 시작했습니다. 대응은 즉각적이었고 카르타고와 동맹을 맺은 Caere의 함대는 서부의 Phocian 이식과의 무역에서 위협을 받았고 기원전 540년(또는 535년)에 Alalia의 Phocian 선박에 심각한 패배를 입혔습니다. 그들은 알라리아를 로마 시대까지 차지할 에트루리아의 손에 맡겨야 한다는 것입니다.
그 후, 아시아의 그리스인들은 지중해 전역에서 에기네타인(살라미스 만의 아테네 맞은편에 위치한 섬의 주민)으로 대체되었으며, 이들 중 아에기네타에게 바쳐진 대리석 닻이 그라비스카에서 발견되었습니다.
알라리아(Alalia)에서 그리스인들은 승리했지만 너무 큰 손실을 입어 이탈리아 남부로 철수해야 했고 그곳에서 엘레아(Elea)를 세웠고 에트루리아인들은 코르시카에 기지를 유지했습니다. 카르타고였습니다 이 투쟁의 진정한 승자는 그리스와 에트루리아 회사에 폐쇄될 서부 지중해 남부에서 활동 범위를 확장했기 때문입니다. 이로 인해 에트루리아는 티레니아해 북쪽으로 제한되어 그리스의 경쟁을 받아들여야 했고, 이로 인해 이탈리아 해안에 대한 패권이 무너졌습니다.
에트루리아의 종말
6세기에 정점을 찾은 후 에트루리아는 기원전 5~4세기에 쇠퇴했는데, 이는 로마에서 타르퀴니우스가 추방된 것(기원전 509년)으로 상징되며, 이 쇠퇴는 쿠마에 전투(기원전 474년)에서 정점에 이르렀습니다. . 그런 다음 서서히 경제적, 정치적 쇠퇴가 시작되었습니다. 내륙 도시는 그리스 해적 행위, 이제부터 에트루리아 바다의 소유자, 시라쿠사 선박에 의해 약탈당했으며 이로 인해 피르기 항구의 수출 활동이 붕괴되었습니다.
• 라치오에서는 라틴 도시들도 에트루리아의 멍에를 떨쳐냈습니다.
• 캄파니아에서는 에트루리아의 약점으로 인해 남겨진 정치적 공백을 내륙 민족인 오스카인과 삼니움인이 이용했습니다. 이들은 산에서 더 비옥한 평야로 이주하여 카푸아까지 해당 지역의 모든 에트루리아 도시를 점령했습니다. 그 자체(기원전 423년).
원인
카르타고는 그리스-페르시아 문제(메디키아 전쟁)와 살라미스 전투와 동시에 히메라에서 그리스인에게 패배한 후(기원전 480년) 시칠리아에서 마비되었습니다.
이 그리스의 승리는 시라쿠사 시를 패권 세력으로 끌어올렸습니다. 쿠마에(Cumae)는 에트루리아 영토에 둘러싸여 있어 이러한 충돌로 가장 큰 영향을 받은 그리스 도시였습니다. 기원전 474년에 그것을 정복하려는 시도가 일어났고, 쿠마스는 함대가 에트루리아 군대와 싸워 패배한 시라쿠사 폭군에게 도움을 요청했습니다(기원전 474년). 이것은 위에서 말했듯이 이탈리아 남부에 대한 에트루리아 영향력의 붕괴를 의미했습니다.
따라서 에트루리아는 원래 영토와 포 강 및 아드리아 해안을 따라 확장된 북부 지역으로 축소되었습니다.
4세기 초, 북부 지역은 갈리아의 침입으로 붕괴되었고, 갈리아 키살피나(Cisalpine Gaul)가 생겨났고, 마침내 남부 에트루리아 도시들이 로마에 합병되었습니다. 베이(Veii)가 기원전 470년에 첫 번째였습니다. 나머지 지역은 점차 몰락했고, 3세기 초 에트루리아 자체도 로마의 지배 하에서 독립을 잃었고 문화적 정체성과 심지어 언어까지 잃어 라틴어로 대체되었습니다.
Etruscan 스크립트 및 언어
수많은 발견 덕분에 에트루리아 문자의 외형이 우리에게 알려져 있습니다. 우리는 에트루리아 무덤에서 발견된 수많은 그릇과 컵에 새겨져 있는 것이 발견되었기 때문에 가장 오래된 비문을 알고 있습니다.
같은 기원전 7세기부터 현재까지 알려진 가장 오래된 알파벳의 연대를 밝히며, 이는 이미 당시 에트루리아인들 사이에서 문자가 얼마나 널리 퍼져 있었는지를 증명합니다:
- 알베르냐 하류에 있는 마르실리아나 묘지에서 발견된 기원전 700년의 9×5cm 상아 판에 새겨진 조각은 오르테벨로에서 멀지 않습니다. 라군. 가장자리에는 모델이 되어 목에 걸고 운동했던 주인의 기억에 도움이 되는 알파벳 26자가 새겨져 있습니다.
- 동일한 알파벳이 수탉 모양의 고급 부케로 용기(아마 잉크병일 수도 있음)에 새겨져 있는데, 동물의 머리가 움직일 수 있는 뚜껑 역할을 했습니다.
- 기원전 7세기의 다른 발견물은 Veies 근처의 Formello, Cerveteri 및 기타 에트루리아 지역에서 만들어졌습니다.
에트루리아 알파벳
에트루리아 알파벳은 기원전 7세기경 페니키아 알파벳에서 파생된 서부 그리스어에서 직접 가져왔기 때문에 읽는 데 어려움이 없습니다.
문제는 왜 에트루리아인들이 이 알파벳을 가지고 있는지 아는 것입니다. 일부 저자의 경우 소아시아에서 직접 가져왔을 수도 있지만 다른 저자의 경우 캄파니아의 쿠마에 그리스인에서 에트루리아인이 직접 가져온 것입니다.
에트루리아 텍스트 읽기
Han sido fallidos, hasta ahora, todos los esfuerzos que se han hecho para descifrar la lengua etrusca, de la cual se conocen más de diez mil inscripciones, todas ellas demasiado cortas, ya que se tratan de inscripciones funerarias que solamente citan el nombre del difunto , la edad, sus funciones, y sólo algunos verbos y sustantivos.
Los textos más largos descubiertos son:
— La venda de la momia del Museo de Zagreb, con mil quinientas palabras. Contiene el Calendario de un ritual público.
— La teja de arcilla de Capua, Actualmente en Berlín, con seiscientas palabras. 아들은 sacadas de un ritual de enterramiento를 처방합니다.
Con lo que llegamos a la conclusión de que los únicos textos para poder descifrar la lengua etrusca están relacionados con los ritos de enterramiento, y su contenido no va más allá de las inscripciones litúrgicas, delculto a los muertos.
Las que han llegado los filólogos que se han ocupado de su estudio son의 결론:
— Que no se trata de una lengua indoeuropea, que no puede 해석 por comparación con ninguna de las lenguas realmente conocidas, vivas o muertas.
— Que Tiene ciertas 특정 ID는 gramaticales que aparecen también en ciertos dilectos de Asia Menor occidental, como el licio, el cario o el lidio.
y el único hallazgo fuera de Italia que ofrece ciertas similitudes con el etrusco es la estela funeraria de la isla de Lemnos, a la que más arriba nos hemos Referido.
엘 아르테 에트루스코
페리오도스
la construcción y la plástica etruscas propiamente dichas se extienden desde finales del siglo ix hasta el siglo i, aproximadamente. en su evolución se suelen seguir unos períodos que siguen con algún retraso los del arte griego, dividiéndose en :
Orientalizante (Siglos viii-vii), arcaico (Siglos vi y V) :Influencia Griega Y Clásico (Siglos V-I).
건축
en etruria se custruía sobre todo en madera, alternando, con piedra y adobe, popularizaron las dos formas más meightores de sustentación y cubierta : el arco y la bóveda.
las ciudades
Estaban emplazadas en alturas bien definidas, rodeadas por potentes muros, como las murallas de volterra, de unos nueve kilómetros de largo, nueve metros de alto y más de cuatro de espesor, en las que se abrían unas puertas monumentales veces adornadas cob cobeat. Como Vemos en Faleri.
SE TRAZABAN DEPO DE DOS EJES : Cardo :de norte a sur, y decumanus :de este a oeste, que se cruzaban en el centro, formando esta división cuatro barrios 교장.
Las Calles Estaban Bien Pavimentadas y Eran Excelentes Los Sistemas de Drenaje, Imitado Tode tarde por los romanos. las viviendas eran simples cabañas de planta circular o casas, cuyo trazado era generalmente :
- Planta 직사각형.
- Abertura en el techo para ventilación y salida de humos e iluminación.
- Una Gran Sala a la que se abrían las habitaciones.
Esto lo conocemos por las excavaciones, verro cocido y la descrición de vitrubio.
los templos
El Templo Etrusco Evolucionó Con El Tiempo. en sus comienzos no discientió regementad en las plantas, aunque parecen 재현 Esquemas de las fases más arcaicas del templo griego. algunas eccipdades arcaicas 아들 :
• LA Triple Celia , que que ya aparecía en el santuario de júpiter capitolino, con capilla para júpiter, juno y minerva y en dos templos de marzabotto (Siglo VI A.C.), de los que el más 중요한 El Denominado Templo C, Con :
- Planta Más Bien Cuadrada.
- Alto Podio.
- antis.
- SIEMPRE CON CUATRO CORMENTAS.
- ESTAS CORMENTAS DE MADERA.
- Cubierta de Barro Cocido, Dos Vertientes, Con Fuerte Inclinación, Con Revestimiento y Adornos de Barro Cocido ( Acroteras ), de las que son ejemplo las del templo de mercurio, en faleri, que figuran dos guerreros combatiendo, con fuerte policromía.
- Columnas de Madera Con Base de Piedra. Cuando También Los Fustes 아들 De Piedra se denominan toscanas :columna dórica con base y fuste liso, utilizando además otros tipos de soporte aislado.
Este tipo de construcción evolucionó sobre todo en la decoración, encontrándose los frontones Adornados con barro cocido ( terracota ) y frisos continuos también en terracota.
• Los Revestimientos de Estuco.
• El Allar al Aire Libre (연단).
• Edificio Con Pozo, Mundus o Centro Religioso de la Ciudad.
la arquitectura funeraria
es mucho más 중요한 etruria la arquitectura funeraria que la religiosa o Civil Y Encontramos cantidad de ejemplos, presentando los enterramientos una perfecta evolución de la bóveda. El Tipo Arcaico Lo Encontramos en La Necrópolis de Populonia, Con :
- Sepulcros de cremación e inhumación que repiten tipos villanovianos y en medio de ellos gurn los túmulos, que cubren tumbas de cámara.
이력서, los tipos de tumba etrusca fueron, cronológicamente :
• Los Túmulos Cónicos Con Planta Circular.
• SIMULTONEAMENMENTE LOS ENTERRAMIENTOS DE POZO Y FOSA.
• Hipogeos de Cámara.
De Proidial Interés Es La Tumba Regolini-Galassi, de cerveteri, situada en el ul grandioso túmulo que englobaba otras cinco tumbas.
los palacios
SIEMPRE SE HA SUPUESTO, POR DESCONOCIMIENTO, QUE NO ENDINIA UNA ARQUITECTURA PALACIEGA EN ETRURIA, LOGICA ESTRUCTURA SPEIBINGE EN LOS VIVOS A LOQE EN LOS MUERTOS CONOCEMOS COMO TUMAS PRIPERESCAS. SE HA PUESTO EN EVIDENCIA LA ENDERNCIA DO DOS GRANDES PALACIOS.
El Palacio de Murlo , Del Siglo VII A.C., ES Un Edificio de Casi 60 Metros de Lado, Organizado en Torno Un Gran Patio Central Provisto de Columnas de Madera en Tres de Sus Lados, Con Cuatro espacios idénticos en sus esquinas.
Este tipo de arquitectura imita modelos orientales que se se relacionan con el tipo sirio de bithilani y el liwan persa, complejo destinado a las audiencias y reales de tan larga tradición en la arquitectura Árabe de occidente («patio de de de det» 그라나다).
el palacio de apcarosa , Carece de la simetría del de murlo, aunque tiene elementos nuevos con respecto a él, como es una abertura muy pequeña situada directamente en frente de un gran foso 직사각형 실습 en el patio, hallado leno de cenizas, prueba de que que que que que e eescala , El Foso A Donde Iban A Parar Los Restos de los Sacrificios relacionados, 증거, Con El Culto de la Gens .
la religión etrusca
para más información pueden leer el artículo sobre la eleclión etrusca.
