중국 문화 강력한 고립의 세계를 형성합니다. 선사 시대, 특히 신석기 시대에만 그렇게 먼 세계 사이의 접촉을 지적할 수 있습니다. 3000년대 중국 양차오 문화의 나선형 무늬가 그려진 도자기는 남부 러시아와 도나우강의 문화와 동시에 유사합니다. 그것은 아마도 투르키스탄 지역에서 도착한 최초의 중국인, 농부 및 목장주에 의해 서방에서 전해졌을 것이며, 그곳에서 그들은 백인, 인도-독일인 및 기타 무갈 그룹, 우랄로-알타이 및 터키인과 접촉했습니다.
최초의 농업 정착지
사람들은 기록된 역사가 시작되기 오래 전에 우리가 지금 중국이라고 부르는 거대한 지역에 살았습니다. . 오늘날 중국인의 조상은 약 9,000년 전에 황허(황)강과 장강(양쯔)이라는 두 개의 거대한 강 근처에 농업 정착지를 건설했습니다.
더 북쪽에 있는 황허(Huang He) 또는 황허(Yellow River) 근처에 최초의 농업 정착지는 진흙으로 회반죽을 바르고 갈대로 지붕을 씌운 목조 주택으로 구성되었습니다. 농부들은 강에서 낚시를 하고 사냥을 하는 것 외에도 기장이라는 식물을 재배했습니다.
더 남쪽에 있는 사람들은 장장(Chang Jiang) 또는 "장강(Long River) 근처의 늪지대에 기둥 위에 집을지었습니다. ». 그들은 홍수가 난 땅에서 벼를 재배했고 고고학자들은 기원전 6000~5000년으로 거슬러 올라가는 초기 정착지를 발견했습니다. 발굴 조사에 따르면 이들 초기 중국인들은 석기를 사용하고 물소, 돼지, 개를 키웠던 것으로 나타났습니다.
중국 문화의 원시사
중국 문화의 이민은 제3천년기의 민족 이동과 관련이 있을 것입니다. 그 중 하나는 토카리아인으로 이어졌습니다. (인도 유럽인) - 동투르키스탄 . 중국 문화의 이주가 빨랐음에 틀림없으며, 중국인은 그 기원과 고비 사막을 통해 영토에 도착했다는 신화적인 이야기를 보존했습니다. 제3천년기 중반에 그들은 야오조의 지휘를 받아 황호 지역에 도착했습니다. .
그 다음은 Hia와 Chang 또는 Yin 왕조 형성된다. 그 동안 그들은 황호강과 양쯔강 사이의 비옥한 지역을 차지했습니다. 티베트-버마의 원시 인구와 무굴 요소의 유적 가지와 샴 국가를 점령한 , 남부 핵에서 중국의 흡수에 계속해서 저항했습니다.
상나라
기원전 3000년경, 이 정착지의 주민들은 흙벽으로 정착지를 보호하기 시작했습니다. 공동체는 강력한 통치자의 지도력 아래 더욱 커졌으며, 이들 중 다수는 중국 문화의 전설에 등장합니다. 통치자들은 형제나 아들들에게 권력을 물려주었습니다. 역사적 증거를 남긴 최초의 왕조 또는 지배 가문은 상(商)나라였습니다.
황하강 주변의 넓은 지역을 통치한 상 왕조는 기원전 1766년부터 시작됩니다. 이 무렵 중국인들은 청동 만드는 법을 배웠고, 상나라 사람들은 이 지식을 활용하여 도구, 무기, 그릇을 만들었습니다.
은(商)나라 사람들은 천자라고 불리는 승려왕이 다스렸다. ». 그는 왕가의 조상들의 영혼을 숭배하고 가장 중요한 결정에서 그들과 상의했습니다. 또한 많은 신들이 있었는데, 특히 아버지의 모습으로 여겨지는 태양과 어머니의 모습으로 여겨지는 땅의 신들이 그러했습니다. 상나라 왕과 그 귀족들은 사슴, 멧돼지, 호랑이, 늑대를 사냥했습니다. 여러 개의 수도를 차례대로 갖고 있었던 것으로 생각되며, 기원전 1400년경으로 알려져 있다. 안양을 수도로 삼았습니다.
상나라 당시 중국 문화의 수도 안양
안양은 말이 끄는 마차를 타고 사치스럽게 여행하는 왕과 귀족들을 위한 궁전과 사원이 있는 도시 외곽의 대칭적인 도시로 성장했습니다. 일반 사람들의 집은 흙벽돌과 갈대로 지어졌으며 초가지붕을 얹었습니다.
안양에서는 글씨로 뒤덮인 뼈와 거북등껍질 조각 10,000여 점을 포함하여 많은 상나라 유물이 발견되었습니다. 상 문자에는 3,000개 이상의 기호가 있으며 고대 중국 상형 문자입니다. 이 뼈와 거북이 껍질 조각은 신과 접촉하는 수단으로 사용되었기 때문에 신탁 뼈라고 불립니다. 그 위에 질문을 적고 깨질 때까지 가열했습니다. 성직자들은 파편을 조사했고 아마도 파편의 모양이 질문에 답한 것으로 보입니다.
서쪽의 영토는 주(周)라는 또 다른 왕조가 통치하고 있었는데, 은나라에서는 그를 야만인으로 여겼습니다. . 그러나 두 그룹은 수년 동안 평화롭게 함께 살았습니다. 나중에 주 부족 전사들은 상나라와 오랫동안 힘겹게 싸워 결국 패배시켰습니다.
중국 문화 속의 주 왕조
주(周)나라가 기원전 1050년경에 지배 왕조가 되었고, 통치자는 자신의 왕국을 100개 이상의 국가로 나누었으며 각 국가는 지역 추장이 이끌었습니다. . 새로운 땅을 통제하기 위해 주(周)나라 통치자들은 비슷한 제도가 유럽에 나타나기 약 2000년 전에 봉건 제도를 창설했습니다. 군주 아래 주 지배 계급은 다섯 가지 범주의 귀족으로 구성되었습니다. 각 카테고리는 바로 위 카테고리의 귀족에게 토지를 임대했으며, 모든 토지는 평민이 경작했으며, 평민도 자신의 토지를 관리해야 했으며, 주(Chou) 사회의 최하위 계층인 노예의 도움을 받았습니다.
왕은 황허강 유역 근처의 현재 Chi'an 근처의 수도인 Hao에 거주했습니다. 각 주(周)나라의 군주는 그의 장남에게 계승되었으며 모두가 국가를 통일하기 위해 노력했습니다. .
유씨의 추락
그러나 기원전 8세기에 약한 Chou 군주가 문제를 일으켰습니다. 그는 유라고 불렸으며 좋은 통치자는 아니었습니다. 그는 여주인과 많은 시간을 보냈고 그의 행동은 귀족, 특히 아내의 친척들에게 큰 분노를 느꼈습니다. 결국 그들은 인내심을 잃고 그를 무너뜨렸습니다.
중국 문화의 전설은 우의 몰락에 대한 다채로운 설명을 제공합니다. 이야기에 따르면 어느 날 유는 여주인을 즐겁게 하기 위해 장난을 치기로 결정했습니다. 그는 수도를 둘러싼 언덕 꼭대기에 불을 피울 것을 명령했는데, 이는 귀족들에게 공격의 위험이 있음을 경고하기 위한 합의된 신호였습니다. 귀족들은 즉시 군대를 파견했지만 그런 위협은 전혀 없었고 모두 농담이었다는 것을 알게 되었습니다. Yu와 그의 여주인은 군인들의 분노를 재미있게 여겼지만 다른 사람들은 덜 재미있었다.
유 씨의 시아버지는 특히 화를 냈다. 그는 서부 부족들 사이에서 군대를 일으켜 실제 침략을 주도했습니다. 유는 불을 다시 켜라고 명령했지만, 이번에는 귀족들이 그 신호를 무시했다. 유씨는 살해당했고 그의 연인은 무사들에게 납치됐다.
유씨 아들 계승
기원전 771년, 새로운 통치자인 우씨의 아들은 주 수도를 더 동쪽의 낙양으로 옮겼습니다. 주나라의 개별 국가들은 영토적으로 분리되기 시작했고, 서로 점점 더 자주 전쟁을 벌였습니다. 야심찬 지역 영주들이 권력을 놓고 경쟁하면서 혼란이 가중되었습니다. 이러한 불안정한 상황 속에서 많은 사상가들은 사람들을 조화롭게 하나로 모으는 방법을 찾으려고 노력했습니다. 그 중에는 중국 생활에 지속적인 영향을 미칠 사상을 가진 두 사람, 즉 노자와 공자가 있었습니다.
중국 문화철학 시대
라오자
노자("고대 철학자를 의미하는 이름) ») 기원전 6세기에 살았습니다. 전설 외에는 그에 대해 알려진 바가 거의 없지만, 사람에게 가장 중요한 것은 가능한 한 단순하고 자연과 조화롭게 삶을 살아가는 것이라고 그가 믿었다는 것은 우리는 알고 있습니다. 그 사람의 도 또는 "길" “그것은 자연의 패턴을 담고 있으며 도교라고 불리는 그의 후기 추종자들은 그의 가르침에 따라 살려고 노력했습니다.
전설에 따르면 노자는 노년에 고향인 호난성을 떠나려고 했습니다. 그러나 도를 크게 숭배하는 국경 경비대는 그가 구두로만 알려진 그의 가르침을 기록할 때까지 그를 내보내지 않았습니다. 노자는 이에 동의하고 81개의 짧은 시를 썼는데, 그 이후로 계속 연구되어 왔습니다. . 전문가들은 Te Ching("도덕의 고전)이라는 제목의 이 책이 »)는 아마도 수백 년 후에 도교 추종자들이 쓴 것으로 보입니다.
공자
공자(기원전 551-479년)는 중국어 제목 Kongfuzi의 라틴어 버전으로, '대공공을 의미합니다. » . 공자(孔子)는 주(周)나라 노(魯)나라 공희(孔結)에서 태어났다. 공자(孔子)의 아버지는 그가 아주 어렸을 때 돌아가셨고 어머니를 돕기 위해 열심히 일했습니다. 그는 공부는 물론 양궁과 음악 연습에도 시간을 보냈습니다. 공자는 22세에 역사학과 시문학 교수가 되었습니다. 이 과목 외에도 그는 학생들에게 자신의 삶과 어떻게 살아야 하는지에 대해 생각하도록 가르쳤습니다. 이러한 가르침은 2,500년 후에도 계속해서 추종자를 갖게 만드는 것입니다.
공자에 대한 두려움
공자는 주(周)나라 사이의 싸움과 전쟁이 문명의 멸망으로 이어질 것을 두려워했습니다. 그는 성실과 정직이 중심이 되어야 사회가 구원될 수 있다고 믿었다. 공자는 노(魯)에서 몇 가지 작은 직위를 받았지만 주 총독은 그의 조언을 무시했고 공자는 기원전 496년경 사임했습니다. 그는 몇몇 추종자들과 함께 망명했으며 13년 동안 왕국의 여러 궁정을 순회했습니다.
공자사상의 전파
공자는 말년에 가르치고 저술하는 데 시간을 보냈지만 그의 저서가 남아 있는지는 확실하지 않습니다. . 그러나 그분의 제자들은 그분의 말씀을 논어라는 책에 기록했습니다.
공자가 죽었을 때, 그는 잘 알려지지 않았습니다. 그의 추종자들은 기원전 200년경에 그의 사상을 퍼뜨렸습니다. 그의 가르침은 중국이 통치되는 방식에 큰 영향을 미치기 시작했습니다.
공자는 세상을 떠날 때까지 자신이 두려워했던 많은 일들이 실현되는 것을 보았습니다.
주나라 말기
기원전 479년. 주 왕조는 7개 전국 국가의 영토를 통제하는 데 어려움을 겪었습니다. . 말이 끄는 전차, 청동 무기, 치명적인 석궁(중국에서 새로 발명된 것)을 갖춘 거대한 군대 사이에서 파괴적인 전투가 벌어졌습니다. 군대에는 총 600만 명 이상의 군인이 있었으며 이후의 전투인 기원전 260년에는 50만 명 이상의 전투원이 사망했습니다.
주나라 통치자들의 오랜 통치는 4년 후 반대 국가들이 싸우기 시작하면서 끝났습니다. .
이들 성 중에서 서북부의 진(秦)나라가 군사적으로 가장 사납고 규율이 가장 잘 갖춰진 곳임이 드러났다. 기원전 221년, 그 총독 성(Cheng)은 모든 경쟁자에 대해 승리를 선언할 수 있었고 자신을 진시황제(Ch'in Shihuangdi)라고 불렀습니다. "진시황제 ».
중국 문화의 첫 번째 황제
시황제는 통일된 중국의 첫 번째 황제가 되었습니다(국가의 현대 이름은 Ch'in이라는 단어에서 유래함) . Shihuangdi는 자신의 제국에 대한 중앙 통제권을 확립하여 새로운 수도인 Chanyang으로 강제 이주한 지역 추장들로부터 모든 권력을 빼앗았습니다. 그는 중국을 새로운 구역으로 나누었고 이를 운영하는 관리들이 그에게 직접 대답했습니다. 그는 또한 제국 전역에 걸쳐 도로, 운하, 교량 네트워크 건설을 명령했습니다. 그런 다음 그는 잠재적인 침략군을 막기 위해 제국 북부에 만리장성을 건설하기 위해 엄청난 수의 노동자를 보냈습니다. .
"첫 번째 황제"는 제국 내에서 가능한 한 통일을 시도했습니다. 그는 표준 도량형을 도입하고 중국 문화의 문자가 모든 곳에서 동일한 방식으로 쓰여지도록 했습니다. 그런 다음 그는 의학, 약학, 점술과 같은 유용한 주제에 관한 문헌을 제외하고 알려진 모든 문헌을 불태울 수 있도록 큰 모닥불을 피우라고 명령했습니다. 그 이유는 그의 통치를 비판하는 사람들이 쓴 책들을 파괴하고 과거의 모든 지식을 파괴하기 위해서였습니다. 반대하는 학자들은 깊은 구덩이에 던져져 수백 명이 죽었습니다.
시황제에게는 "진호랑이라는 별명이 붙었습니다. ».
시황제 보호
그는 강인한 정치가이자 강한 장군이었지만, 겁이 나서 죽고 말았습니다. 그의 큰 궁전에는 침실이 1,000개 이상 있어서 누군가가 그를 죽이고 싶어할 경우를 대비해 매일 밤 다른 침실에서 잠을 잘 수 있었습니다. 그는 또한 자신이 죽은 후에도 보호받기 위해 자신을 위한 특별한 무덤을 지었습니다. 그의 무덤에는 7,000명이 넘는 실물 크기의 병마용 병사, 전차, 말이 포함되어 있었습니다. 이 점토로 만든 군대는 실제 청동 무기를 가지고 다녔으나 도굴꾼들에게 도난당했습니다.
중국 문화에서 한족의 부상
시황제(Shihuangdi)는 기원전 210년에 사망했으며, 황제로 재위한 기간은 고작 11년이었습니다. 그의 아들은 약한 지도자임이 드러났습니다. 반란이 일어나고 새로운 왕조인 하(Ha) 왕조가 기원전 202년에 권력을 잡았습니다.
첫 번째 한 황제는 단순한 농부의 아들인 유방(Liu Bang)이었습니다. Liu는 Chou 시대와 유사한 지역 지방을 조직하고 몽골에서 중국을 침략하겠다고 위협했던 부족과 평화를 이루었습니다. 유씨는 교양 있는 사람은 아니었지만 "시황제"의 가혹한 법을 종식시켰습니다. ». 한(Han) 왕조는 400년 넘게 중국 제국을 통치했으며 오늘날 대부분의 중국인은 여전히 스스로를 한(Han)이라고 부릅니다. .
한 황제는 강력하고 고도로 중앙집권화된 정부를 믿었습니다. 무제(吳皇)는 기원전 140년부터 기원전 87년까지 통치했습니다. 그는 관료제의 질을 향상시키기로 결심하고 공무원을 선출하기 위해 경쟁 시험을 도입했습니다. 그는 또한 학생들이 유교의 고전을 배우는 제국대학을 설립했고, 이는 결국 국가의 철학이 되었습니다.
Wu Ti의 통치 기간 동안 예술은 번성했습니다. 한족 시인들은 중국 문화 문학에서 여전히 유명한 특히 명확한 문체로 글을 썼고, 당시 예술가들은 아름다운 유약 도자기와 석조 조각품을 제작했습니다. 이들 예술가, 교수, 철학자, 관료들은 대부분 한나라의 수도인 장안에 살았는데, 장안은 모든 고대 중국 도시와 마찬가지로 질서정연하고 대칭적인 스타일로 배치되어 있었습니다.
중국문화의학
한나라 시대에는 이미 한의학이 발달해 있었습니다. 중국 문화의 고대 의학은 건강한 사람에게는 반대 세력 사이에 조화가 있다는 생각에 바탕을 두고 있으며, 이는 오늘날에도 여전히 사용되는 침술의 기초가 될 것입니다. .
의사들은 바늘 자극에 반응하는 신체의 경로를 발견하고 자연의 두 가지 주요 힘인 음양 사이의 균형을 회복했습니다. 음은 땅과 어둠과 관련된 여성적인 힘이고, 양은 하늘과 빛과 관련된 남성적인 힘입니다. 침술사는 신체의 특정 지점에 바늘을 삽입하여 이 두 힘의 균형을 맞추고 통증을 완화합니다.
한 왕조의 종말
서기 25년 한나라의 수도를 낙양(洛陽)으로 옮겼다. AD 125년경, 질서를 유지하려는 한족의 열망은 종이의 발명으로 뒷받침되었으며, 이로 인해 데이터 기록이 훨씬 쉬워졌습니다. 한제국은 한동안 성장을 이어갔지만, 장군, 고문, 관료들의 경쟁으로 인해 결국 멸망했습니다. . 왕조는 서기 220년에 끝났다. 그 후 400년 동안 중국은 다시 한번 전쟁 국가들 사이에 분열되었습니다.
중국 문화 속의 수 왕조
중국은 수 왕조의 짧은 통치 기간인 서기 581년에서 618년 사이에 통일되었습니다. 이 무렵 수백 년 전에 시작된 운하 시스템이 재건되고 확장되었습니다. 서기 610년에 중국 기술자들은 황허와 더 남쪽의 강을 연결하기 위해 대운하를 계획하고 건설했습니다. 이 거대한 운하는 쌀과 기타 식량을 대부분의 인구가 살았던 제국의 남쪽에서 북쪽으로 쉽게 운반할 수 있게 해주었습니다. 수 왕조의 대운하는 나중에 더 남쪽으로 옮겨져 아직도 사용되고 있습니다.
당나라
서기 618년에 강력한 새 왕조가 제국을 장악했습니다. 당 왕조는 중국의 황금기였던 거의 300년 동안 지속되었습니다. . 당나라 황제의 통치 기간 동안 제국의 수도인 장안은 백만 명이 넘는 인구가 거주하는 세계에서 가장 큰 도시로 성장했습니다. 아시아의 많은 상인과 학자들이 이곳을 방문했습니다. 몇 세기 전에 인도에서 중국으로 건너온 불교가 번성하기 시작했습니다.
번영의 시대에 부자들은 안락한 삶을 살았습니다. 그들은 아름다운 안뜰과 정원으로 둘러싸인 2층 또는 3층 높이의 벽돌과 목조 주택에서 살았으며 고급스러운 실크 옷을 입고 많은 자유 시간을 보냈습니다. 그들은 음악과 시를 듣는 것뿐만 아니라 체스와 카드 놀이도 좋아했습니다. 그들은 금, 은, 옥으로 만든 물건을 샀고, 특히 자기 그릇, 잔, 기타 그릇을 좋아했습니다. 가장 섬세한 도자기는 황제가 사용하도록 만들어졌고, 두 번째 범주는 황제가 선물을 만드는 데 사용했으며, 세 번째 범주는 일반 용도로 사용되었습니다.
시장 확장
당나라 시대, 중국은 국경을 확장하고 다른 나라와 교역했습니다. 많은 상인들이 실크로드를 따라 중앙아시아, 페르시아, 지중해를 오가며 6,000km가 넘는 여정을 떠났습니다. 중국 상인들이 서쪽으로 가져온 물품은 비단, 종이, 도자기였고, 외국 상인들은 양모와 귀금속을 중국으로 가져왔습니다. 장안의 시장은 항상 활기가 넘쳤고, 무역의 증가로 제국의 장인과 농부들이 더 많은 번영을 누렸습니다.
당나라 때에는 서민들의 운도 좋아졌고, 지성이 두각을 나타내는 사람은 시험에 합격하여 관직에 오르는 가능성도 있었다.
그러나 다시 큰 정치적 혼란의 시기가 중국을 뒤흔들었습니다. 868년 당나라에 대한 군사 반란이 있었고 13년 후 반란군은 장안을 정복했습니다. 지방관들은 중앙 정부로부터 독립을 선언했고, 907년에 당나라 마지막 황제가 타도되었습니다.
중국 문화에 나타난 실크의 기원 전설
중국 문화의 전설에 따르면 비단은 기원전 2700년경에 발견되었습니다. -상 왕조가 시작되기 1000년 전- 황제(Huangdi)라는 군주의 궁전 정원에서.
왕은 아내 서령석에게 뽕나무에 해를 끼치는 것이 무엇인지 알아보도록 요청했고, 그녀는 작은 벌레들이 뽕나무 잎을 먹고 밝은 흰색 고치를 엮었다는 것을 발견했습니다. 그녀는 그들 중 일부를 연구하기 위해 궁전으로 가져갔고, 하나는 뜨거운 물에 던졌습니다. 놀랍게도 누에고치에서 엉킨 그물망이 나타났고, 이는 길고 얇은 한 가닥의 실로 이루어져 있음이 확인되었습니다 .
Xilingshi는 섬세한 실에 매료되어 더 많은 누에고치를 모아 비단으로 남편을 위한 특별한 드레스를 엮었습니다. 그런 다음 그녀는 고치와 비단을 지속적으로 공급할 수 있도록 뽕나무 숲을 그녀에게 주도록 그를 설득했습니다. 서령석은 실을 연결하는 실패와 비단을 짜는 베틀을 발명했다고 합니다 .
이 전설이 실제 사건을 바탕으로 한 것인지는 알려지지 않았지만, 비단을 만드는 방법을 최초로 발견한 사람은 중국인이었고, 3,000년 동안 중국인만이 그렇게 할 수 있었다는 점에는 의심의 여지가 없습니다.
유교
기원전 6~5세기. 중국 철학자 공자는 새로운 사고 방식을 도입했습니다. . 공자는 모든 사람이 다른 사람에게 진실하고 용감하며 예의바르어야 한다고 믿었습니다. 가문이 이렇게 하면 정부와 군주도 잘 조직되어 나라 전체의 안녕이 백성의 가정에서 시작될 것입니다.
공자의 법칙
보통 사람들이 주권자에게 복종해야 하듯이, 자녀들도 부모에게 복종해야 합니다. 공자는 자신의 많은 규칙을 예를 들어 다음과 같은 말의 형태로 표현했습니다. "덜 중요한 사람이 무엇이 가치 있는지 알아내는 것과 마찬가지로 신사는 무엇이 옳은지 알고 싶어합니다. »
그러나 공자는 사람들이 주권자와 통치자에게 복종할 의무가 있다고 믿었지만, 정부도 신민에 대한 의무가 있다고 믿었습니다. 그는 군주의 선한 행동이 법과 형벌보다 일반 국민에게 더 유익한 영향을 미친다고 믿었습니다. .
공자는 부패한 정부가 신민에 의해 타도되어야 한다고까지 말했습니다.
유교, 철학 및 도덕적 지도
오늘날 유교는 흔히 종교로 간주되지만, 승려가 없고 신 숭배를 옹호하는 사람도 없습니다.
유교는 실제로 철학이자 도덕적 지침이며 좋은 정부를 위한 것입니다 . 공자의 가르침은 엄청나게 지속되었으며 이후 2,500년 동안 중국 사회에 막대한 영향을 미쳤습니다.
중국의 만리장성
중국의 만리장성은 진시황제 시황제의 건설 계획의 일부였습니다 . 기원전 300년에 일부 북부 국가에서 토성벽의 여러 부분을 이미 건설했지만, 북쪽의 침략자를 막기 위해 이 짧은 성벽을 수리하고 강화한 다음 연속적인 돌담으로 바꾸라고 명령한 사람은 시황제였습니다. .
30만 명의 농민, 전직 군인, 노예로 구성된 군대가 임무를 완료하는 데 20년이 걸렸습니다. 그들은 혹독하고 가혹한 환경, 특히 몹시 추운 겨울에 일했습니다. 쓰러진 사람들은 문자 그대로 그들의 몸 위에 세워진 만리장성의 기초에 던져졌습니다.
중국 만리장성의 길이
기원전 200년경에 완성되었을 때 성벽의 길이는 약 3,400km였습니다. 높이는 약 9미터에 달했고 외부는 석판으로 덮여 있었습니다 . 그 위로는 수레가 지나갈 수 있을 만큼 넓은 도로가 나 있었다. 90~180m마다 감시탑이 있었고 그 안에는 군인들이 주둔하고 있었다. 위험이 닥치면 성벽에 있는 군인들에게 경고하기 위해 일련의 불이 켜졌습니다.
나중에 다른 중국 황제들이 시황제 성벽을 강화하고 확장했습니다. 마지막 대규모 개조 공사는 1,500년 후에 이루어졌습니다. 1368년부터 1644년까지 중국을 통치했던 명나라 시대에 만리장성은 중국 북서쪽 산지에서 발하이만까지 이어지는 길이가 6,000km가 넘을 정도로 점진적으로 재건되었습니다. 벽의 대부분은 오늘날에도 여전히 존재합니다.
중국 문화의 발명, 종이
고대 중국 문화의 학자들은 대나무 조각(나중에 결합하여 책을 형성함), 나무 또는 비단에 글을 썼습니다. 모든 것이 변한 것은 서기 105년 한 왕조 호티 황제의 궁정 관리였던 채륜이 종이를 발명하면서였습니다.
첫 번째 종이는 실크 헝겊으로 만들어졌습니다. 그런 다음 대나무, 뽕나무 껍질 또는 대마와 같은 다른 섬유질 재료가 사용되었습니다. . 원료를 물에 담가서 부드럽게 만들었습니다. 그런 다음 페이스트가 형성될 때까지 삶아서 두들겼습니다. 종이는 페이스트에 미세한 대나무 메쉬를 삽입하여 만들어졌으며, 용기에서 꺼냈을 때 얇은 섬유막으로 덮여 있었습니다. 메쉬를 눌러 물을 추출한 다음 뜨거운 벽에 놓아 건조시켰습니다.
건조되면 시트를 메쉬에서 분리하고 평평하고 단단한 표면에서 연마했습니다.
나중에 중국 제지업자들은 오래된 헝겊, 밧줄, 그물을 원료로 사용했습니다. . 그들이 만든 종이는 글을 쓰는 것뿐만 아니라 물건을 포장하는 데, 옷을 만드는 데에도 사용되었습니다. 중국인은 수백 년 동안 제지 기술을 세계로부터 비밀로 유지해 왔습니다.
