고대 폴리네시아인들은 기원전 1500년경 동남아시아 해안에서 처음으로 태평양을 건너왔습니다. 그리고 조금씩 이 바다의 섬들로 퍼져나갔습니다 . 이러한 식민지 개척 항해는 카누를 타고 항해했던 고대인에게 놀라운 성취였습니다.
오늘날 폴리네시아인들은 하와이 제도, 뉴질랜드, 이스터 섬을 정점으로 하는 거대한 삼각형을 이루는 지역에 퍼져 있습니다. 이렇게 광범위한 지역에 퍼져 있음에도 불구하고 폴리네시아인들은 유전적으로 단일 그룹을 형성합니다. 그들은 같은 언어의 방언을 사용하며 많은 문화적 특성을 공유합니다.
폴리네시아인의 정확한 기원은 불확실합니다. 인류의 식민지화는 기원전 1600년경 라피타(Lapita)라고 불리는 독특한 문화의 출현과 함께 먼 태평양 전역으로 확산되기 시작했습니다. . 이에 대한 증거는 일반적으로 무늬가 있는 디자인으로 정교하게 장식된 라피타 유적지의 도자기에서 발견됩니다. 멜라네시아에서 서부 폴리네시아까지, 뉴기니에서 사모아까지 그러한 유적지가 많이 흩어져 있습니다. 일부 고고학자들은 라피타 문화가 동남아시아에서 시작되었다고 믿는 반면, 다른 고고학자들은 멜라네시아 지역에서 발전했다고 믿습니다. 그러나 그들은 라피타를 폴리네시아인의 조상으로 간주하는 데 동의합니다.
라피타 사람들의 삶의 방식
라피타(Lapita)의 생활 방식은 바다를 중심으로 이루어졌던 것 같습니다. 대부분의 라피타 유적지는 해안 마을이며 어떤 경우에는 사람들이 물 속의 기둥 위에 집을 지은 것으로 보입니다. . 바다는 물고기와 연체동물 등 상당한 양의 먹이를 제공했으며, 껍질은 갈고리와 자귀뿐만 아니라 팔찌, 구슬, 기타 장식적이고 귀중한 물건과 같은 장식품을 만드는 데 사용되었습니다. 라피타(Lapita) 정착민들은 또한 그들을 가축화한 동물과 식물을 정착시킨 섬으로 데려왔습니다.
라피타호의 확장은 빠른 것으로 보이며, 이는 이들이 정교한 해군 및 항해 기술을 보유했음을 시사합니다. . 이중 선체를 갖춘 거대한 카누의 등장이 성공의 핵심 요소였던 것 같습니다. 라피타 이주에는 뿌리를 내릴 수 있는 정착지를 만들기에 충분한 장비, 식물, 동물은 물론 충분한 사람도 함께 가져왔기 때문에 의도적인 이주가 이루어졌을 수 있습니다. 확실히 그들의 여행은 단지 일방통행이 아니었습니다. 왜냐하면 라피타 공동체를 지속적으로 하나로 묶어주는 흑요석과 기타 물건을 위한 장거리 무역 네트워크의 증거가 있기 때문입니다. 라피타 문화는 약 1,000년 동안 존재해 온 것으로 보입니다.
태평양 식민지화
폴리네시아 문화의 주요 특징은 사모아와 통가 섬에서 발전한 것으로 보입니다. 라피타(Lapita) 조상과 마찬가지로 폴리네시아인도 선원이었던 것으로 보입니다. 기원전 300년쯤 사모아와 통가에서 온 여행자들이 동쪽으로 또 다른 이주를 시작했습니다. 그들은 쿡 제도, 타히티, 투아모투스 제도, 마르키즈 제도를 발견하고 식민지화했습니다. 서기 400년, 하와이와 이스터 섬 모두 폴리네시아 삼각형의 두 꼭지점인 식민지화되었습니다. 세 번째 정점이자 가장 접근하기 어려운 뉴질랜드는 서기 1000년경에 식민지화되었습니다. .
폴리네시아인의 식민지 개척 항해는 의도적인 것이며 그 이전에 새로운 섬을 찾기 위한 탐험 항해가 있었다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
라피스 조상처럼 그들은 성공적인 정착지를 만드는 데 필요한 모든 것을 가져왔습니다. 소수의 경우에만 식민지가 번영하지 못하고 버려졌습니다. .
폴리네시아 사회는 부족과 씨족으로 조직되었습니다. 일반적으로 추장인 사람과 그렇지 않은 사람 사이에는 또 다른 구분이 있었습니다. 노예 제도도 있었습니다. 가장 정교한 사회 계층은 하와이, 통가, 타히티에서 발전했습니다. 폴리네시아인들은 매우 유사한 종교적 신념을 공유했습니다. 마래라고 불리는 의식 구역 는 정착지의 중요한 특징이었으며 행사 및 공동 모임을 위한 만남의 장소를 제공했습니다.
농업 기술
폴리네시아 농업은 참마, 고구마, 타로, 빵나무 열매, 바나나, 사탕수수 등 다양한 작물을 기반으로 했습니다. 폴리네시아인들은 이동 농업을 실천했습니다. 즉, 땅을 개간하고 초목을 태운 다음 농작물을 심었습니다. . 그런 다음 이 경작지를 휴경지로 남겨 자연 식물이 천천히 돌아올 수 있도록 했습니다.
일부 섬에서는 밭에 물을 공급하기 위해 매우 복잡한 관개 시스템이 사용되었습니다. . 특히 타로는 침수된 땅에서 자랐습니다. 돼지, 개, 닭이 주요 가축이었지만 모든 동물이 모든 섬으로 옮겨진 것은 아닙니다. 식민지 개척자들이 사용하는 대부분의 재배 식물은 동남아시아에서 유래되었습니다. 그러나 고구마는 미국에서 유래했는데, 이는 한때 폴리네시아인들이 고구마를 가져온 남아메리카에 도달했음을 나타냅니다.
시간이 지남에 따라 라피타 문화를 계승한 폴리네시아인의 도자기 제작 전통은 쇠퇴하고 복잡한 장식은 단순화되거나 버려졌던 것으로 보인다. 마지막으로 폴리네시아인들은 도자기 제작을 아예 중단한 것으로 보인다.
놀라운 여행
태평양의 외딴 섬에 대한 식민지화는 해도나 항해 도구 없이 이루어졌다는 점에서 더욱 인상적입니다. . 이중 선체 폴리네시아 카누는 크고 빠르며 수천 마일을 이동할 수 있었습니다. 카누에는 별, 구름 패턴, 바람, 파도에 대한 자세한 지식은 물론 바닷새의 습성을 활용하여 여행을 추적하고 육지를 찾는 숙련된 선원이 탑승했습니다. 1976년, 전통적인 폴리네시아 카누의 복제품인 호쿨레아(Hokulea)가 고대 항해 기술만을 사용하여 타히티에서 하와이까지 항해하면서 이러한 항해사들의 기술이 입증되었습니다.
이스터 섬
폴리네시아 항해자들의 가장 놀라운 업적 중 하나는 라파누이(이스터 섬)에 도달하여 식민지를 개척한 것입니다. 면적이 168km2에 불과한 이 작은 땅은 가장 외진 폴리네시아 섬 중 하나입니다. . 여행의 어려움은 아마도 기독교 시대의 첫 번째 세기에 단 한 그룹의 정착민만이 그곳에 도달할 수 있었음을 의미할 것입니다. 그러다가 이 사람들은 고립되어 대규모 플랫폼을 구축하면서 발전했습니다(아후 ) 해안선을 따라 수백 개의 거대한 석상(모아이)을 조각했습니다. ) 그들의 조상 중 다수는 바다를 등지고 플랫폼에 위치했습니다.
섬 주민들은 비록 그 나무들이 사회의 기반이었음에도 불구하고 섬을 덮고 있는 거대한 야자수 숲을 파괴함으로써 자신들의 몰락에 책임이 있었을 수도 있습니다. . 결과적으로 목재 부족으로 인해 더 이상 롤러, 레버 또는 로프가 없어 조각상 생산이 중단되었습니다. 섬 주민들도 카누를 계속 만들 수 없어 심해어 잡기를 중단했습니다. 화장 연료가 고갈되고 매장이 고인을 치료하는 새로운 시스템이 되었습니다. 식량이 부족해졌고, 수 세기에 걸쳐 평화를 누린 뒤에도 폭력이 발생했습니다. 클랜들은 서로를 습격하여 라이벌의 동상을 무너뜨렸습니다.
조상 숭배는 엘리트 전사를 기반으로 한 새로운 사회 시스템으로 대체되었습니다. . 매년 새로운 리더 또는 "버드맨 », 지구력 경주를 통해 선정되었습니다. 각 후보자의 대표자는 절벽을 타고 내려가서 섬까지 헤엄쳐 가서 첫 번째 검댕 제비갈매기 알을 온전하게 가져와야 했습니다. 1722년 부활절 일요일에 최초의 유럽인들이 섬에 도착했을 때 인구는 급격히 감소했고 섬에는 사실상 나무 한 그루도 남지 않았습니다.
