1. 하나님의 섭리:
엘리자베스 시대의 핵심 믿음은 하나님께서 각 개인과 세계 전체를 위한 신성한 계획을 갖고 계시다는 것이었습니다. 이 개념은 하나님의 섭리가 인간사를 인도한다는 기독교 신앙에 뿌리를 두고 있습니다. 사람들은 좋은 일이든 나쁜 일이든 모든 일이 하나님의 계획의 일부이며 사람의 운명은 미리 정해져 있다고 믿었습니다.
2. 행운:
행운의 개념은 엘리자베스 시대의 사상과 문학에서 두드러졌습니다. 행운은 종종 눈을 가린 채 바퀴를 돌리는 여성으로 의인화되었으며, 이는 삶의 예측 불가능성과 변덕스러움을 상징합니다. 사람들은 자신의 운명이 더 좋아지거나 나빠질 수 있다고 믿었으며, 종종 이러한 변화가 운명의 변덕에 따른다고 생각했습니다.
3. 점성술과 운세:
점성술은 엘리자베스 시대 사회에서 중요한 역할을 했습니다. 사람들은 자신의 운명을 이해하고, 사건을 예측하고, 인생에서 중요한 결정을 내리기 위해 점성가에게 문의하고 운세를 연구했습니다. 점성술 차트는 개인의 성격 특성과 미래 전망을 드러내며 선택과 신념에 영향을 미치는 것으로 믿어졌습니다.
4. 예정:
이 기간 동안 많은 사람들은 예정에 대한 신학적 개념을 지지했습니다. 이 믿음은 하나님께서 각 영혼의 행동에 관계없이 그들의 구원이나 저주를 이미 미리 정하셨다고 주장했습니다. 이는 사람의 운명이 신의 명령에 의해 결정된다는 개념을 강화했습니다.
5. 존재의 거대한 사슬:
엘리자베스 시대의 세계관은 가장 낮은 형태의 생명체부터 가장 높은 신에 이르기까지 모든 창조물을 포괄하는 계층적 구조인 존재의 거대 사슬(Great Chain of Being) 개념을 수용했습니다. 이 믿음은 사회에서 자신의 위치와 사회적 상호 작용에 대한 사람들의 인식에 영향을 미쳤습니다. 왜냐하면 모든 사람은 이 우주 질서 내에서 미리 결정된 위치를 갖고 있기 때문입니다.
6. 미신과 민간신앙:
엘리자베스 시대에는 다양한 형태의 미신과 민간 신앙이 흔했습니다. 여기에는 주술에 대한 믿음, 저주와 주문의 힘, 행운의 부적의 영향이 포함되었습니다. 사람들은 종종 불운이나 불운으로부터 자신을 보호하고 일상 생활을 형성하기 위해 그러한 신념에 의존했습니다.
7. 자유 의지 대 운명:
운명에 대한 강한 믿음에도 불구하고 엘리자베스 시대의 일부 신학자와 철학자들도 자유 의지의 개념을 주장했습니다. 이 논쟁은 신의 예정과 인간의 선택 의지 사이의 균형을 고민한 고대 그리스 철학자와 기독교 신학자들의 저술에 영향을 받았습니다.
이러한 신념은 엘리자베스 시대에 널리 퍼져 있었지만 모든 개인이 이를 엄격하게 고수한 것은 아니라는 점을 기억하는 것이 중요합니다. 특정 신념에 대해 반대 의견과 다양한 정도의 회의론이있었습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 사상은 그 시대의 종교적, 문화적 맥락과 깊이 얽혀 있었고, 자신의 삶과 선택, 주변 세계에 대한 사람들의 이해를 형성했습니다.
