비잔틴 제국 395년 로마제국이 분할되면서 콘스탄티노플을 수도로 하는 동로마제국과 밀라노를 수도로 하는 서로마제국으로 탄생하였다.
이전에 비잔티움이라고 불렸던 콘스탄티노플이라는 도시는 330년에 콘스탄티누스 황제에 의해 이름이 바뀌었습니다. 오늘날 이 도시는 이스탄불이라고 불립니다.
이 때문에 동로마제국은 역사상 '비잔틴제국'으로 기록됐다. 그 영토 범위는 발칸 반도, 소아시아, 시리아, 팔레스타인, 메소포타미아 북부 및 동북 아시아로 구성되었습니다.
서로 다른 민족들의 침략으로 로마제국이 멸망한 반면, 비잔틴제국은 통일성을 유지하며 주민들을 로마인이라 불렀습니다.
476년 로마가 멸망하면서 비잔틴 제국은 로마 전통의 계승자가 되었으며 천년을 더 살아남았습니다.
유스티니아누스 정부
비잔틴의 주요 황제 중 한 명은 유스티니아누스(527-565)였으며, 그의 치하에서 비잔틴 제국은 최고의 영광을 누렸습니다.
농민의 아들인 유스티니아누스는 527년에 왕위에 올랐습니다. 그의 아내 테오도라 역시 비천한 출신으로 제국 행정에 결정적인 영향력을 행사했습니다.
유스티니아누스는 또한 로마, 스페인 남부, 북아프리카를 포함하여 이전에 서로마 제국에 속했던 영토를 재정복하는 일도 담당했습니다. 이 지역은 게르만 민족이 점령하고 있었습니다.
권력을 잡은 유스티니아누스는 제국의 법률을 조직하려고 노력했습니다. 그는 533년에 출판된 학생들을 대상으로 한 일종의 법률 매뉴얼인 "다이제스트"를 준비하기 위해 법학자들에게 의뢰했습니다.
같은 해에 로마법의 기본 원칙을 담은 "연구소"가 출판되었고 다음 해에는 유스티니아누스 법전을 마무리했습니다.
유스티니아누스의 세 작품은 공화정부터 로마제국까지의 로마법을 집대성한 것입니다. 그 후, 유스티니아누스 코덱스 , 나중에 Corpus Juris Civilis라고 불림 (민법 본문).
유스티니아누스 황제는 또한 아야 소피아(성스러운 지혜) 교회와 황궁과 같은 훌륭한 건물을 수도에 기증했습니다.
비잔틴 제국의 특징
비잔틴 문화
비잔틴 문화는 로마, 헬레니즘, 동양의 영향이 혼합된 문화였습니다. 콘스탄티노플 시는 중요한 상업 및 문화 중심지였으며, 그곳에서 기독교가 전파되었습니다.
그들은 7세기에 그리스어를 공식 언어로 채택했으며 아시아 민족과 지속적인 관계를 유지했습니다.
회화는 기독교와 함께 발전했으며 정면성, 인체 묘사의 중요성이 적고 인물을 강조하기 위해 색상을 사용하는 것이 특징입니다. 이 건축물은 동양의 고급스러움과 활기를 결합했습니다.
참조:비잔틴 예술
비잔틴 제국의 종교
유스티니아누스는 기독교를 이용해 동서양 세계를 통합하려고 했습니다. 그는 거대한 중앙 돔이 있고 끝 부분이 풍성하게 장식된 기둥으로 지지되는 건축 기념물인 산타 소피아 교회(532~537)의 건설을 진행했습니다. 그곳에서 비잔틴 황제들이 봉헌되었습니다.
1453년 터키가 콘스탄티노플을 점령했을 때 모스크를 특징짓는 4개의 첨탑이 추가되었습니다.
기독교는 비잔틴 제국에서 우세했지만 서구와는 다르게 발전했습니다. 후자는 점점 분열되는 반면, 교회와 황제는 동방에서 통합되었습니다.
따라서 황제는 교회의 수장 중 한 명으로 간주되며 이러한 연합을 “세사로파피즘”(카이사르 + 교황) 또는 “신권정치”라고 불렀습니다.
동방교회는 예배에서 현지 언어를 사용했으며 입체적인 이미지를 허용하지 않았습니다. 이미 서방 교회에서는 황제를 수장으로 인정하지 않았고, 의식에서 라틴어를 사용하고 조각품을 숭배했습니다.
비잔틴인들에게 성상이라 불리는 이미지는 2차원적이어야 했고, 이 논쟁은 결국 성상 파괴 운동으로 알려진 파괴 운동으로 이어졌습니다. 따라서 이미지 숭배 관계에 대한 합의가 이루어질 때까지 많은 예술 작품이 손실되었습니다.
로마가 전파한 기독교 교리에 대한 의문은 일부 이단을 낳았습니다. 즉, 교리적 흐름은 전통적인 기독교 해석과 일치하지 않습니다.
동서양의 문화적 차이와 교황과 황제 사이의 권력 투쟁은 1054년 교회의 분열로 정점에 이르렀고, 교황이 이끄는 서방 기독교 국가가 탄생했습니다. 그리고 동부는 주교단과 황제가 이끄는 곳이다. 이 사실을 동방분열이라 불렀습니다.
이후 동방교회는 정교회로 알려지게 되었고, 특히 러시아, 불가리아, 발칸반도 등의 지역을 기독교화하는 일을 담당하게 되었다.
참조:동부 분열
비잔틴 제국의 경제
유럽과 아시아 사이, 마르마라해에서 흑해로 이어지는 특권적인 위치에 위치한 콘스탄티노플은 동서양을 오가는 무역의 중심지였습니다. 이 도시에는 실크와 같은 여러 제조업과 발전된 무역이 있었습니다.
경제적 번영으로 인해 이 도시는 동부 민족과 이후 아랍인들의 군사 원정의 표적이 되었습니다. 성벽으로 요새화되었으며 비잔틴에서는 물 속에서도 탈 수 있는 물질인 "그리스의 불"을 개발했습니다.
비잔틴 제국의 멸망
6세기 유스티니아누스 황제의 통치가 정점에 달한 이후, 비잔틴 제국은 더 이상 영토를 확장하지 않았습니다. 수년간의 번영이 이어졌고 비잔틴은 중세 시대의 가장 위대한 제국 중 하나를 발전시켰습니다.
한편, 19세기 7세기 아랍인들이 이슬람교로 개종하면서 여러 이슬람 군주들이 비잔틴 제국의 국경을 공격해 점령하기 시작했다.
중세 후기(10~15세기) 동안 동부 국경에 대한 민족과 제국의 압력과 영토 상실 외에도 비잔틴 제국은 서부 팽창주의 재개의 표적이었습니다. 4차 십자군은 특히 콘스탄티노플에 큰 피해를 입혔습니다. 십자군은 예루살렘을 공격하는 대신 기독교 제국과의 전쟁을 선호했으며 그곳에 라틴 총대주교청을 설치하기도 했습니다.
14세기 오스만 투르크의 확장으로 발칸반도와 소아시아를 점령하면서 제국은 콘스탄티노플로 축소되었습니다.
이탈리아 도시의 경제적 지배력은 비잔틴의 약화를 더욱 가중시켰고, 이는 1453년 술탄 모하메드 2세가 강력한 대포로 콘스탄티노플 성벽을 파괴하면서 끝났습니다.
터키인들은 이곳을 수도로 삼아 오늘날 알려진 이스탄불이라고 불렀습니다.
해당 주제에 대한 추가 텍스트가 있습니다 :
- 로마제국
- 정교회
- 로마제국의 멸망
- 신권정치
- 아랍 제국
