에트루리아어는 아직 완전히 해독되지 않았지만 연구자들은 부분적인 지식과 이해를 갖고 있어 일부 텍스트를 읽고 그 의미를 추출할 수 있습니다. 이는 피르기 시트 덕분에 가능합니다. , 페니키아어로 쓰여진 금판 세 개와 에트루리아어로 쓰여진 두 개의 금판은 일정한 일치성을 가지고 있습니다.
그것들은 1964년 7월 8일 에트루리아 도시 Caere(오늘날 라치오 북쪽 Cerveteri)의 항구인 Pirgi의 성소에서 발견되었습니다. Pirgi는 기원전 6세기에서 4세기 사이에 지중해에서 가장 중요한 상업 항구 중 하나였습니다. . , 정확히 그 판의 날짜가 기록된 시기는 기원전 500년경입니다.
그들은 현대 Etruscology 개념의 창시자인 마시모 팔로티노(Massimo Pallotino)가 감독한 아스타르테 신전 발굴에 등장했습니다. , 그의 경력에서 가장 중요한 발견이 될 것입니다. 세 개 모두 가장자리에 구멍이 있는데, 이는 원래 어떤 방식으로든 결합되었을 수 있음을 나타내며 높이 20센티미터, 너비 10센티미터입니다.
고고학적 유물로서의 가치와는 별개로, 정말 중요한 것은 그 위에 쓰여진 내용이다. 두 개의 에트루리아어 텍스트 그리고 페니키아로 된 것 하나 성전을 봉헌하는 일을 가리킨다. 페니키아 문헌에서는 여신 아스타르테(Astarte)에게 봉헌되었다고 언급되어 있으며, 에트루리아에서는 유니(Uni)라고 불립니다. 그리고 더 많은 것이 있는데, 봉헌을 수행하는 도시의 최고 행정관 또는 왕의 이름이 나타나기 때문입니다:Thefari Velianas .
그러나 텍스트는 완전히 일치하지 않으며 마치 이집트 상형 문자를 해독할 수 있는 로제타석인 것처럼 정확한 번역도 아닙니다. 그들은 약간의 차이점이 있습니다. 따라서 페니키아 텍스트는 봉헌 이유를 설명하는 반면, 에트루리아인 중 한 명은 의식 자체에 더 초점을 맞추고 있으며, 거의 9줄 길이인 마지막 텍스트는 봉헌 요약입니다.
그러나 연구자들은 페니키아어 버전을 사용하여 다른 두 텍스트의 의미를 풀고 해석할 수 있었으며 처음으로 신비한 에트루리아 언어를 읽고 이해할 수 있게 되었습니다. , 그 해독은 그 이후로 계속 발전과 참신함을 제공하고 있습니다.
분명히 이것은 1694년에 고대 그리스와 페니키아(포에니)의 비문이 새겨진 두 개의 받침대인 Melqart Cippi가 몰타에서 발견되어 Jean-Jacques Barthelemy가 카르타고 알파벳을 해독하고 재구성할 수 있게 되었다는 사실 덕분에 일어날 수 있었습니다. 그 중 하나는 몰타 수도의 고고학 박물관에서 볼 수 있고, 다른 하나는 루브르 박물관에 있습니다.
오늘날에도 피르기 판은 로마 이전 이탈리아의 가장 오래된 역사적 자료로 간주됩니다. 그리고 인도-유럽어족 이주 이전에 이미 현재의 투스카니 지역을 거주하고 있던 에트루리아어의 언어입니다. 에트루리아어를 읽을 수 있었던 것으로 확실히 알려진 마지막 사람은 클라우디우스 황제였습니다. 그는 슬프게도 잃어버린 사전을 사용했던 마지막 농민들을 인터뷰하여 편집했습니다. 해당 사전이 없기 때문에 오늘날 알려진 에트루리아 비문의 대부분은 Corpus Inscriptionum Etruscarum에 수집되어 있습니다.
역사적으로 이 문서는 에트루리아와 카르타고(페니키아인이 창건) 사이의 긴밀한 관계를 강조하는 문서이며, 아마도 서부 지중해의 그리스 확장에 직면한 동맹일 가능성이 있습니다.
현재 피르기 판은 로마 국립 에트루리아 박물관에서 볼 수 있습니다.
