고블린, 노움, 난쟁이는 스페인(trasgu)의 여러 지역 신화에 등장하는 캐릭터입니다. 아스투리아누스, trastolillo 칸타브리아어, iratxo 바스크어, follet 카탈로니아어…) 유럽(루틴 )과 마찬가지로 프랑스어, 레프리콘 아일랜드인, domovoi 슬라브어, mazapgul 이탈리아 사람…). 이들의 외모가 대부분의 경우(작은 크기, 장난스럽거나 조롱하는 성격, 두건을 쓴 머리)에서 유사하다는 사실은 공통 기원이나 문화적 전달 가능성에 대한 추측으로 이어집니다. 진실은 이 측면이 적어도 고대 로마로 거슬러 올라가는 것 같다는 것입니다. genii cucullati에게 , 특히.
실제로 alux의 경우에는 전 세계적으로 비슷한 캐릭터가 존재합니다. 마야, cipitio 중앙 아메리카, 모모이 베네수엘라의 아부라스마시 일본어, 모과이 중국 등. 그러나 그 외형은 이미 더 다양해져서 켈트족의 민속에서 가져온 오래된 모델과 차별화됩니다. 우리는 로마인들이 외국의 이단과 신성을 문제 없이 받아들였다는 것을 이미 알고 있습니다.
쿠쿨라투스 속 천재 또는 두건을 쓴 영혼을 의미하며, 두건(cucullus)으로 덮여 있는 것으로 표현되었기 때문에 붙여진 이름입니다. , 라틴어로). 정확히 말하면 그녀뿐만 아니라 바르도쿠쿨루스와도 마찬가지다. , 갈리아인이 사용하고 군단병이 채택했으며 나중에 민간인에게도 적용되는 후드가 달린 일종의 짧은 망토입니다.
이 의복은 초기에 퍼지지 않았지만 야만인과 로마인 사이의 접촉이 더욱 흔해지면서 서기 1세기와 2세기 사이에 언젠가 퍼졌습니다. 소매가 없는(또는 팔꿈치까지의) 두꺼운 양모나 가죽으로 만들어졌으며 착용자를 단단히 감싸서 일반적으로 허리까지 덮었습니다. 더 긴 버전인 콜로비움 또는 코굴라가 있었는데 나중에는 이렇게 됩니다. 수도원 습관. 파에눌라도 있었어요 , 일종의 더 가볍고 느슨한 판초이지만 후드도 있습니다. 둘 중 하나는 노예, 농민, 군인 등 사회 하층계층의 악천후로부터 몸을 보호하기 위한 좋은 선택으로 시작되었습니다. 이후 서기 3세기부터 부유층도 주로 겨울이나 여행 중에 이 토가를 사용했는데, 이는 고전 토가보다 더 실용적이라고 생각했기 때문입니다.
로마가 바르도쿠쿨루스를 빼앗았다면 갈리아인의 옷(일부 저자는 이 옷을 자신의 창작품이라고 생각함)은 켈트 문화에 공통된 요소가 많다는 점을 고려하면 아마도 모든 켈트 문화에서 공통된 의복이었을 것임을 의미합니다. 실제로 cuculli 의 표현은 이탈리아와 프랑스뿐만 아니라 영국, 독일(라인란트), 오스트리아(카린시아), 스위스 등 다양한 장소에서도 발견되었습니다. 훨씬 더 구체적이고 링곤족을 가리키는 사람들도 있습니다. 는 센 강과 마른 강 상류에서 흘러 알프스 산맥을 넘어 기원전 400년경에 탄생했습니다. 포 강 계곡에 정착했으며 나중에 로마자로 표기되어 브리타니아로 향하는 군단의 일부를 구성했습니다.
여기서 우리가 관심을 갖는 것은 쿠쿨루스 의 협회입니다. genii cucullati와 함께 , 전체적인 특징적인 도상학을 구성했습니다. 그것은 일반적으로 조각이나 부조(조각상, 비석, 랜턴, 펜던트...)의 인물로 구성되며, 종교적인 의미로 해석되는 해당 의복을 입고 표현됩니다.
그들이 모두 그러한 유형의 성격이라고 주장하는지 여부는 확실하지 않지만, 앞서 언급한 오스트리아 카린시아 주의 Wabelsdorf 사원에서 "Genus cucullatus"라는 비문이 새겨진 두 개의 제단이 발견되었기 때문에 그렇게 간주됩니다. , 다른 부분으로 추정합니다. 찾았습니다.
영국에서는 삼위일체의 형태로 나타나는 반면, 로마에서는 질병을 치료한 사람들을 상징하는 Aesculapius(의학의 신)의 아들 Telesforo와 동화된다고 해야 할 것입니다. 텔레스포로(Telesforo) 숭배는 확실히 서기 1세기 말에 탄생했습니다. 버가모(그의 아버지에 대한 큰 헌신이 있던 곳)에서 그는 다뉴브 강으로 퍼졌고 쿠쿨루스로 뒤덮인 난쟁이로 표현되었습니다. 또는 때로는 pileus와 함께 (전형적인 프리지아 모자). 그러나 텔레스포로스는 기원전 3세기에 갈라디아인들이 아나톨리아 지역에 가져온 켈트족의 신으로 여겨집니다. 그가 Aesculapius와 연결되어 AD 2세기 하드리아누스의 통치 기간 동안 로마 제국으로 건너간 곳이 그곳일 것입니다.
이제 한 가지 사실은 cucullatum 속이 종교적 인물이어야 하고, 이를 명시적으로 언급하는 비문이나 문서가 없기 때문에 우리가 정확히 어떤 의미로 알고 있는지도 알 수 있습니다. 이것이 바로 그들이 제시하는 다양한 도상학적 요소를 기반으로 많은 해석이 존재하는 이유입니다. 따라서 두건과 로마 예술에서 매우 풍부한 남근 조각상, 즉 fascinum 사이에 유사점이 나타났습니다. , 사악한 눈에 대한 부적으로 사용됩니다. 실제로 바르도쿠쿨루스가 발견된 경우도 있습니다. 파시누스를 숨기는 플러그처럼 제거할 수 있습니다. 거대한; 그러한 경우에는 cucullatus 속 대신 Priapus의 표현에 대해 이야기할 가능성이 있습니다. .
그러나 프리아포스는 덜 신이었지만 다산의 신이었고 이것은 종종 남근이 부여되거나 손에 알(생명과 재생의 상징)을 들고 있는 것으로 나타나기 때문에 이 인물들에 기인하는 또 다른 해석입니다. ) 또는 양피지 두루마리(수명에 대한 은유); 단검을 휘두르는 사람도 있다. 이 모든 것과 건강, 즉 Telesforo와의 관계는 많은 genii cucullati가 있다는 사실로 인해 강화됩니다. 그들은 우물과 샘 근처에 나타 났는데, 그 물은 치유력이 있다고 간주되었습니다 (고대뿐만 아니라 중세 시대에도). 따라서 질병과 사망을 예방하고 신생아를 보호하는 것은 분명한 용도가 될 것입니다.
이 재생 능력은 때때로 이를 동반하거나 보완하는 다른 캐릭터, 즉 마트로네와도 관련이 있습니다. , 북부 유럽에서 유래했으며 갈리아, 브리타니아, 게르마니아, 이탈리아 북부 및 히스파니아 일부 지역의 켈트족 사이에서 높은 존경을 받는 여성 신입니다. 그들은 독립적으로 존재할 수 있지만 때때로 천재와 연관되어 있습니다. -종종 두세 명의 남자를 동반한 여성-이 역시 그들을 로마에 소개한 군인이었습니다. 3이 다시 한번 핵심 숫자입니다. 많은 geni cucullati matrona와 함께 트라이어드로 그룹화되어 나타납니다. 또는 없이도 가능합니다. 일부 저자는 각 인물이 크기와 모양에 따라 구별되는 서로 다른 역할을 한다고 믿습니다.
이런 의미에서 철학자 고비노 백작과 문헌학자 조르주 뒤메질이 주장한 원시 인도유럽 삼관능 이론을 재검토하는 것은 불가피하다. 바다 흑인의 북동쪽은 모든 영역(심리적, 이념적, 사회적, 정치적)에서 삼자 정신 계획을 가지고 있었습니다.
이것으로부터 사회는 세 가지 계층으로, 종교는 세 가지 기능(마법-정의, 힘-승리-지혜, 평화-미-번영-사랑), 사회 생활은 권위-전쟁-생산성 등으로 구분됩니다. 비록 트라이어드가 고대 이집트와 같은 다른 지리적, 역사적 맥락에서도 나타난다는 점은 반대될 수 있습니다.
로마 브리튼 역사 전문가인 영국 역사가 Guy de la Bédoyère가 지적한 또 다른 재미있는 가능성은 genii cuculllati 의 도상학입니다. 이것은 터무니없는 해석이 아니라, 다리와 팔로 조각하는 것보다 머리부터 발끝까지 망토로 덮인 의인화 인물을 조각하는 것이 더 쉽다는 단순한 사실입니다. 저기요.
