지형
동굴 / 암거(쉼터) 유적
일반 현황
탐파토 동굴은 석회암으로 이루어진 뱀산(카오응우, Khao Ngu)에 자리한 동굴로, '카오랏클루아이'라 불리는 구역에 위치한다. 르시 동굴(허밋 케이브)에서 서쪽으로 약 260m 떨어진 곳이며, 지면에서 약 75m 높이에 있다. 동굴 입구는 폭 약 6.5m로 남동쪽을 향해 있고, 동굴 깊이는 약 25.3m에 이른다.
현재는 언덕 아래에서 동굴 입구까지 시멘트 계단이 설치되어 있으며, 동굴 앞 공간과 내부 바닥에도 시멘트가 시공되어 있다. 또한 동굴 안의 불상 대좌 역시 시멘트로 새롭게 조성되어 있다.
해발 고도
약 52m
수계(水系)
메콩강(Mae Klong River)이 뱀산 동쪽 약 4km 지점에 흐르며, 클롱농야이(Khlong Nong Yai)는 북동쪽 약 3.3km, 동쪽 약 1.1km 지점에 위치한다.
지질 조건
[뱀산(카오응우) 항목 참조]
고고학적 시대
역사시대
시대 / 문화
드바라바티 시대, 아유타야 시대, 라타나코신 시대
고고학적 연대
불기 11~16세기(서기 1000~1600년), 불기 22~24세기
유적 유형
종교 유적, 동굴 미술 유적
고고학적 핵심 내용
동굴 남쪽 벽면에는 대형 와불상(누운 부처상, 길이 8.75m, 높이 1.85m)이 조성되어 있으며, 머리를 동굴 입구 쪽으로 향하고 있다. 드바라바티 시대의 작품으로 추정된다. 불두(佛頭) 뒤에는 원판 모양의 광배가 있고, 그 위에는 스투코(회반죽)로 빚은 제천중(諸天衆) 상과 나무 형상이 배치되어 있다. 나무에는 옷자락처럼 걸친 천이 장식되어 있고, 줄기에는 고리 장식이 묶여 있다. 잎은 모두 살수(Sal)나무 잎 형태로, 열반으로 가는 길을 상징한다. 주위에는 일곱 명의 신이 둘러싸고 있는데, 첫 번째 신은 연꽃을 들고 있고, 두 번째는 합장한 신(테프파놈) 형상이며, 세 번째는 화환을 들고 있다. 네 번째부터 일곱 번째까지는 머리 부분만 남아 있다.
북쪽 벽면에는 네 명의 제자가 표현되어 있는데, 그중 한 명은 걷거나 날아가는 듯한 모습으로 두 팔을 교차하고 있다. 이는 존경을 나타내는 스와스티카 무드라(swasdika mudra) 손짓으로, 사라부리주 깽코이군 탐프라 보디삿트바의 비슈누상, 그리고 스리랑카 폴론나루와 미술의 갈 비하라 입안(入眼) 자세 입상과 같은 표현 방식이다. 같은 지역에 열반 자세의 불상이 함께 존재한다는 점도 주목할 만하다(사크차이 사이싱, 2004: 204).
동굴 입구를 향한 와불상 위에 여러 신들이 모여 있는 구도는 인도 아잔타 제26호굴의 벽화와 매우 흡사하다. 아잔타 제26호굴은 불기 11세기(피리야 크라이릭시, 2010) 또는 불기 12세기(예술국 고고학부, 1995)경에 조성된 것으로 알려져 있다. 탐파토 동굴의 작품은 예술 양식으로 볼 때 아유타야 시대나 라타나코신 시대에 후대에 덧붙여 조성되었을 가능성도 있다(사크차이 사이싱, 2004: 204). 이는 드바라바티의 상좌부 불교가 아잔타와 같은 대승 불교의 도상학을 자신들의 이념에 맞게 수용했음을 보여주는 사례로, 해당 집단은 불기 13세기 말경에 활동했던 것으로 추정된다(피리야 크라이릭시, 2010).
그 밖에도 동굴 안에서 적사암(紅砂岩)으로 만든 불상 다수가 발견되었으며, 동굴 입구에서는 기와 지붕 구조물과 돌쌓기 담벼락의 흔적이 확인된다. 이는 아유타야 시대의 유물 및 건축물로 추정된다.
