지형
일반 조건
10번 고고학 유적지는 서쪽에 위치해 있습니다. 1961~1962년 발굴 전의 고대 도시 쿠부아 외부(서쪽 해자에서 약 350m) 고대 기념물의 꼭대기는 흙으로 덮여 있습니다. 잡초와 다년생 식물이 있습니다. 마운드 측면에는 고대 유적지 주변에 널려 있는 대형 벽돌 건물과 모르타르 파편, 벽돌 조각이 줄지어 있는 모습을 볼 수 있습니다.
현재 이 고고학 유적지는 마을 사람들의 정원 지역에 있습니다. 황량해서 조사팀이 연구하러 들어갈 수 없습니다.
평균 해발 높이
9미터수로
해자, 화이쿠부아, 화이친시
지질학적 조건
[쿠부아시 참조]
고고학 시대
역사적 시대시대/문화
드바라바티 시대고고학 시대
불교세기 12~16년, 서기 1100~1600년고고유적 유형
종교적인 장소고고학적 본질
Somsak Rattanakul(1992:45)은 고대 기념물 번호 10에 대해 기초가 정사각형 모양이고 각 측면의 길이가 10.25m, 높이가 1.20m이며 낮은 연꽃 벽돌 기초가 있음을 자세히 설명했습니다. 연꽃 위에는 각각 12개의 아치가 있습니다. 옆. 동쪽과 서쪽 기단 양쪽에는 탑으로 이어지는 계단이 있으며, 기단에서 폭 약 2.5m, 1.5m가 돌출되어 있습니다. 북쪽과 남쪽에는 벽돌 현관이 튀어 나와 있습니다. 베이스 중앙에서만
바닥 양쪽의 정사각형 아치는 12개의 정사각형으로, 아마도 난쟁이와 기타 조각품을 포함하고 있는 것으로 추정됩니다. 고대 기념물의 언덕에서 발굴된 치장벽토 조각품은 함께 묶인 초상화나 죄수들의 이미지와 같이 매우 중요하기 때문입니다. 음악을 연주하는 여성 그룹의 사진, 천사의 사진, 두 여성(주인과 노예)의 사진 등
이 고대 유적지의 치장벽토 조각품입니다. 드바라바티 문화에 속한 사람들의 일부 문화를 연구하는 데 큰 가치가 있습니다.
함께 묶인 초상화 또는 죄수 그것은 우화 중 하나를 보여주는 것일 수도 있습니다. 또는 당시 사회에 대한 이야기를 담은 그림. 그 당시 죄수들이 잡혀서 처벌을 받았음을 반영합니다. 또한, 사진을 보면 죄수는 긴 머리와 여성용 롤빵을 입고 있는 모습을 볼 수 있다.
5명의 여성이 음악을 연주하는 사진 고대에는 태국을 “목악대”라고 불렀다(Sakchai Saising 2004:182) 연주자는 여성 5명으로, 사진의 맨 오른쪽은 잘 보이지 않는다. 손상으로 인해 그러나 행동을 고려하면 아마도 그는 일종의 주크박스를 연주하고 있을 것입니다. 이것은 동남아시아와 중국의 거의 모든 곳에서 발견되는 일반적인 타악기입니다. 다음 사람은 캔틸레버 위치에 있습니다. 가수가 되어야 합니다. 중간 남자는 하프 계열의 현악기를 연주합니다. 적어도 굽타(Gupta) 시대부터 발견된 "카차피(Kacchapi)"라고 불리는 인도의 하프에 해당합니다. 태국에서 다른 종교 및 예술과 함께 동남아시아로 퍼졌습니다. 이러한 유형의 악기는 형태와 이름 모두와 관련이 있는 하프와 플루트의 원형으로 추정됩니다. 왼쪽에서 두 번째 사람이 비터를 들고 있습니다. 심벌즈여야 합니다. 이것은 동남아시아와 중국에서 매우 널리 퍼져 있는 리듬 악기입니다. 그리고 가장 왼쪽의 것은 일종의 박현악기를 연주하고 있는 것(Piriya Krairiksh 1985:31, 33)은 중국과의 관계를 암시하는 듯하다. 그리고 중국 기록 보관소에도 이 지역이 인기가 많다는 기록이 있었습니다.
게다가 음악가 그룹도 당시 여성의 복장을 인식했습니다. 즉, 여성은 거의 발뒤꿈치까지 긴 천을 입었고 앞쪽 천을 접어서 조이는 끈 벨트나 거들이 있습니다. 허리. 패턴이 있는 벨트일 수도 있고 패턴을 활용하는 붕대일 수도 있습니다. 양쪽에는 천 단이나 벨트가 걸려 있었습니다. 증거가 발견된 바에 따르면 여성들은 셔츠를 입지 않았습니다. 작은 천으로 감싸서 만든 사바이와 비슷합니다. 이는 오랫동안 태국과 동남아시아 사람들의 문화였습니다(Sakchai Saising 2004:274)
여성의 머리카락은 롤빵 형태로 겹겹이 쌓입니다. 그리고 단층의 덥수룩한 롤빵에서 흔히 볼 수 있는 '차다몽굿'이라는 보살의 머리끈과 유사한 장비도 있어야 한다. 하네스를 착용하거나 소지하십시오. 꽃 화환이나 구슬 목걸이가 될 수 있습니다. 핵심 의상은 귀걸이입니다. 이것이 드바라바티 문화에 속한 사람들의 뛰어난 특징 중 하나입니다. 귓불이 쇄골 부위까지 내려올 정도로 무거운 귀걸이를 착용하는 것. 그 당시에는 정말 인기가 많았을 것 같아요.
두 여성의 초상화 앞쪽에 앉은 한 사람은 머리에 빵을 얹고 왼손의 발은 다리 앞쪽에 두고 팔은 곧게 펴고 오른손은 엄지손가락과 집게손가락을 껴안는다. 후프 귀걸이를 착용하세요 귓불과 귀걸이는 쇄골 부위까지 오셨어요. 목걸이나 무늬가 있는 목 필터를 착용하세요. 팔뚝(Pahhurat)에 장신구를 착용하고 여러 개의 겹쳐진 팔찌
뒤의 여성들은 같은 머리카락을 유지하고 있습니다. 오른손은 항아리형 용기를 들고 있습니다. 큰 귀걸이를 착용하세요. 목 여과기 또는 목걸이를 넣으십시오. 팔뚝에 장신구 착용(파후라트) 외모와 의상으로 보아 앞의 여성이 보스일 것으로 추정된다. 그리고 그 뒤에 있는 여자는 노예입니다.
귀걸이의 외형부터 남여그룹을 구분하는 관찰자료로 활용될 수 있습니다. 예를 들어, 엽이 쇄골까지 내려오는 귀걸이 장식은 여성에게서만 발견됩니다. 그리고 아마도 고위층의 서민이나 하인들이 커다란 플러그 귀걸이를 착용하고 있을 것입니다.
큰 귀걸이. 아마도 그것은 두들겨서 원형으로 굴린 판금으로 만들어졌을 것입니다. 후프 귀걸이는 금속으로 만들어질 수 있습니다. (납) 또는 옥류의 보석, 준보석 또는 조개
