왓 파삭(Wat Pa Sak)이란?
왓 파삭은 태국 치앙샌(Chiang Saen) 구시가지 서쪽 외곽에 위치한 고대 사원입니다. 도시 해자와 성벽, 파삭문(Pa Sak Gate, 치앙샌문) 그리고 치앙샌 요새와 인접해 있으며, 현재는 폐사(廢寺) 상태로 남아 있지만 경내 곳곳에 수많은 고대 유적과 유구가 분포하고 있습니다.
오늘날 이곳의 대부분의 유구는 발굴·복원 작업을 거쳤으며, 주변 경관 또한 체계적으로 정비되어 있어 치앙샌 일대를 대표하는 역사 관광 명소로 손꼽힙니다.
지리적 환경과 지형
왓 파삭은 메콩강 서안의 치앙샌 평야에 자리하며, 메콩강에서 서쪽으로 약 1km, 캄강(Kham River)에서 동쪽으로 약 350m 떨어진 지점에 있습니다. 해발 고도는 약 372미터이며, 지형은 제4기(Quaternary)에 퇴적된 모래와 자갈 등 충적퇴적물로 형성된 넓은 평지입니다.
역사와 창건 전설
왓 파삭의 연혁은 『씡하낫 왕자 전설(Singhanati Kumar Legend)』과 『회찬 연보』 제61권에 기록되어 있습니다. 전설에 따르면, 붓다코사차안(Buddhakhosachan)이라는 위대한 장로(Thera)가 팃랏뿌라(Pataliputra)에서 녹두 크기만 한 부처님 오른쪽 발목골 사리를 가져와 치앙샌의 군주인 세느푸(Saen Phu) 왕에게 바쳤습니다.
세느푸 왕은 이 사리를 안치하기 위해 치앙샌 성문 밖에 대탑(프라탓, Phra That Chedi)을 세우도록 명했고, 불력 1838년(또는 1871년)으로 추정되는 시기에 한 변이 50와(wa, 약 25m)에 달하는 승원을 건립했습니다. 이후 승원 둘레에 티크나무 300그루를 심었는데, 바로 여기서 '티크 숲 사원'이라는 뜻의 '왓 파삭'이라는 이름이 유래했습니다. 아울러 세느푸 왕은 붓다코사차안 장로를 이 절의 대종장(大宗長)으로 임명했다고 전해집니다.
“불력 1838년, 한 국왕이 팃랏뿌라에서 완두콩만 한 부처님의 오른쪽 발목골 사리를 가져와 프라야 라차세느푸에게 헌상하였다. 왕은 승가와 함께 치앙샌 문 밖 서쪽, 왓 프라루앙 근처에 대탑을 세웠고, 폭 50와의 사찰을 건립한 뒤 담장 주위에 티크나무 300그루를 심어 그때부터 왓 파삭이라 불렀다.”
이 사원의 가장 중요한 유적은 본탑(主塔)인 사리탑으로, 란나(Lanna) 시대 초기 양식의 체디(Chedi)이며 불교 서력 기준 20세기 초반(약 13~14세기 무렵)에 조성된 것으로推定됩니다.
출토 유물
1992년 왓 파삭 발굴 조사에서는 다양한 유물이 출토되었습니다. 꽃무늬 투공 장식 단부 편, 연꽃 문양이 새겨진 금속판, 금박 입힌 금속판, 석재 사리탑 모형, 석조 부처 머리편, 항마촉지상(降魔觸地像) 불상의 대좌 편 등이 그 예입니다. 또한 용처럼 생긴 문양을 새긴 소조 벽돌과 주황색 태토로 만든 둥근 유통형 토제품도 확인되었습니다.
도자기류도 상당수 발견되었는데, 위앙까롱(Wiang Ka Long) 가마의 흑유채 도기 편, 람팡 왕누아(Wang Nuea) 가마와 치앙마이 산캄펑(San Kamphaeng) 가마의 녹유 도기, 전통적인 무유 항아리, 그리고 명대(明大, 불력 1911~2187년)에 제작된 연못 속 오리 문양을 그린 백자 항아리까지 포함됩니다.
특히 주목할 만한 것은 대량으로 출토된 회벽(스투코) 조각들입니다. 끼앗묵(Kiat Muk) 문양, 천상(天使) 조각 부분, 메콩 활형 장식 등이 있으며, 왕실 문양, 화문, 덩굴무늬, 가루다 문양, 용 문양, 삼두 나가 문양 등 다양한 모티프가 확인됩니다. 현재 치앙샌 국립박물관에는 왓 파삭의 대표 회벽 작품인 '가루다 유드낙(Garuda Yudnak)' 조각상이 전시되어 있습니다.
왓 파삭의 회벽 공예는 거장 조각가의 손길이 느껴지는 작품으로 평가받으며, 명확한 구조와 비례감을 갖추고 질서 있는 배치 속에 리듬감이 살아 있어 높은 미학적 가치를 지닌 것으로 인정받고 있습니다.
주요 건축 유적
중앙 사리탑(본탑)
본탑은 사원의 후방, 즉 서측에 자리합니다. 성산(城山) 형태의 체디로, 한 변 14.6m, 높이 21m의 정사각형 기단 위에 세워져 있습니다. 최하부는 받침판형 기단이며, 그 위로 겹쳐진 두 겹의 연화좌가 놓입니다. 하부 연화좌 목심은 정방형으로, 상층부는 팔각형 개구부가 사방으로 뚫려 있어 드바라바티(Dvaravati)와 버간(Bagan) 미술과의 유사성이 지적됩니다.
그 위에는 하부 탑신이 이어집니다. 연화좌 위의 층은 감실을 파내어 각 면마다 부처상 3구를 봉안했는데, 대부분 입상이지만 북면에는 무용(舞踊) 자세의 불상이 있습니다. 이 불상 대좌 구조는 람푼 주 왓꾸쿳(Wat Ku Kut) 체디와 유사하지만, 꾸쿳이 5층인 것과 달리 왓 파삭은 1층뿐이며, 천사상이 양옆과 기둥에 추가로 배치된 점이 특징입니다. 1층 탑신 네 모서리 기둥에는 브라만 신앙에서 유래한 끼앗묵 문양 회벽 장식이 있는데, 얼굴 같지만 머리와 윗입술만 있고 턱이 없는 형상입니다.
1층 위로는 정방형 배치의 받침판 기단 3단이 낮은 연화좌를 받치고, 유리구슬로 장식된 기단부가 탑신을 지지합니다. 루엉탓(Ruen That) 부분에는 사방에 입상 부처가 봉안되어 있으며, 2겹의 활형 아치 위에는 콩깍지 형태의 클렉 아치가 놓이고 아치 끝에는 삼두의 뱀이 장식되어 있습니다. 현재 북면의 것만 남아 있는데, 행로상(行路像, Leela posture) 불상으로 추정되는 회벽 불상이 붙어 있었습니다.
탑신 위의 상부는 좌대 없는 종형(鐘形) 체디로 구성됩니다. 연화향연화 형태의 기단 위에 난장이 문양이 새겨져 있고, 연화좌 상부 사방에는 스투피카(stupica)라 불리는 작은 체디가 배치되어 있습니다. 그 위의 팔각형 연화향연화 기단은 정방형 기둥으로 구획되며, 꽃잎이 포개진 연화가 종(鐘)을 받치고, 그 위에 작은 종이 놓여 가슴 부위에 규칙적으로 회벽 문양과 연화가 번갈아 장식된 후 부와엉(Bua Waeng) 연화가 각부를 지탱하는 구조입니다.
예술사적 의의
왓 파삭 체디의 건축과 조각, 특히 행로상 회벽 불상, 천상 조각, 가루다와 키나리 조각, 끼라옥(Kranok) 문양, 상하 피개 문양, 호법 문양, 정면부의 빼까콧(Peka pod) 문양 등을 종합하면, 대부분의 미술사학자들은 왓 파삭의 미술이 석가타미를 거쳐 버간(Bagan) 미술의 영향을 받았고, 석가타미로부터 란카웡(Lankawong) 불교를 수용한 결과라고 봅니다. 시기는 불교 서력 20세기 초반으로推定됩니다.
이 외에도 랑카(Lanka) 미술과 유사한 천상의 옷자락 표현, 석가타미 미술의 영향이 보이는 루엉탓 대좌의 입상, 인도 팔라(Pala) 미술의 영향을 보이는 대형 연꽃잎 문양, 그리고 중국 도자기를 통해 전래된 중국 미술의 영향을 받은 운문·유리채널·연화·모란 문양 등 다양한 미술 요소가 혼재되어 있습니다.
다만 일부 작품은 후대에 제작된 것으로 보입니다. 입상형 불상은 불교 서력 20세기 말~21세기 초, 남면 활형 아치의 무용상 불상은 원래 구도 위에 덧칠한 것으로 22~23세기 말에 조각된 것으로推定됩니다.
위하른 루앙(Viharn Luang, 대웅전)
위하른 루앙은 본탑의 전방, 즉 동측에 위치합니다. 폭 16m, 길이 32m의 직사각형 평면에 동쪽을 향한 건물로, 벽돌과 회반죽, 그리고 라테라이트(후철석)로 축조되었습니다. 성소(聖所)에서는 회벽을 입힌 라테라이트 기둥 8개가 확인되며, 전면에는 현관이 있어 사찰 앞에서부터 옥판형 벽돌을 깐 긴 회랑과 연결됩니다.
우보솟(Ubosot, 계당)
우보솟은 위하른 루앙에서 소규모 비하른(전각) 하나를 사이에 두고 떨어져 있습니다. 역시 동향의 직사각형 평면으로 벽돌과 회반죽으로 지어졌으며, 무너진 탑과 연결되어 있고 내부에 성소가 조성되어 있으며, 계당 앞을 막는 탑이 하나 더 세워져 있습니다.
제6호 유적
제6호 유적은 벽돌과 회반죽으로 축조된 건물로, 비하른과 그 끝에 딸린 탑으로 구성되어 있습니다. 북쪽을 향하고 있어 왓 파삭 경내의 다른 유적들과 방위가 달라 특별한 관심을 받는 유구입니다.
