치앙마이

지형

일반 조건

치앙마이시는 정사각형 계획을 가지고 있습니다. 4면이 해자로 둘러싸여 있으며 서쪽 산맥 사이의 평탄한 지역에 위치하고 있습니다. 그리고 동쪽의 매핑강 성벽은 두 부분으로 나누어져 있습니다:

1. 직사각형 벽돌 벽(1,600 x 1,600m)은 4면이 모두 해자로 둘러싸여 있습니다. 동쪽에 성문인 타패문(Tha Phae Gate)이 있습니다. 남쪽에는 치앙마이 문과 수안프룽 문, 서쪽에는 수안독 문, 북쪽에는 흰 코끼리 문

2. 흙벽 호형 원형 남동쪽 벽돌담 모퉁이를 둘러싸고 있으며 라캉문(Rakhang Gate), 쿠아콤문(Khua Kom Gate), 하이야문(Hai Ya Gate)이 있다(Saraswati Ongsakul 2543:112-122)

치앙마이시는 현재 치앙마이 주에 속해 있습니다. 및 치앙마이 지방자치단체 인구밀도가 높은 도시입니다. 건물과 구조물, 둘 다 집이 있습니다. 공공기관과 민간기관이 모두 밀집된 매장회사

평균 해발 높이

310미터

수로

핑강, 카강

지질학적 조건

치앙마이 분지의 지질학적 조건은 복잡한 화성암, 화산암, 변성암, 6억 년이 넘는 다양한 연대의 퇴적암부터 약 10,000년에 달하는 최근 분지 중앙 평야의 미해결 사암 퇴적물까지 매우 다양합니다. - 20,000년 전, 현재는 농장과 주거지였던 평원의 대부분을 포함함(Saraswati Ongsakul 2000:2-3)

치앙마이 분지는 평원으로 둘러싸여 있습니다. 치앙마이 평원을 둘러싼 산맥은 다음과 같습니다:

서쪽에는 다양한 종류의 변성암으로 구성된 도이수텝-푸이(Doi Suthep-Pui) 산맥이 있습니다. 그리고 지질학적 명칭이 붙은 화강암 화성암들은 '복합암군'이라 불리며, 약 6억년 전인 선캄브리아기에 도달한 것으로 추정된다. 캄브리아기 시대의 규암과 석회암 산맥의 기저부와 중앙에 화강암과 페그마타이트가 삽입되어 있는 대리석입니다. 오르도비스기 시대는 도이수텝 남부와 도이인타논 기슭의 브리쉰다 동굴과 겹친다.

동쪽은 대부분 천매암 등 변성암이다. 규암과 실루리아기-데본기 슬레이트, 사암, 석탄기와 페름기 석회암의 화산 셰일, 아래에 삽입된 산맥 중앙에 트라이아스기 화강암 덩어리가 있습니다. 화강암은 매사이(Mae Sai) 지역에서 남북 방향으로 약 300km 길이로 가공됩니다. 치앙라이 주, 매수아이(Mae Suai), 산캄팽(San Kamphaeng), 쿤탄(Khun Tan)을 지나 딱 주(Tak Province)에 도달합니다.

고고학 시대

역사적 시대

시대/문화

란나 기간

고고학 시대

19세기 불교

신화시대

19세기 불교

고고유적 유형

고도

고고학적 본질

히랑 응오엔 양(Hirang Ngoen Yang)의 통치자인 파야 멩라이(Phaya Mengrai)는 도이수텝 기슭에 치앙마이 시를 건설했습니다. 도시 운세는 1839년 4월 12일에 해당합니다.

치앙마이 도시 건설에는 지리적 지식과 신념이 포함됩니다. 치앙마이는 핑강 유역에서 좋은 승리를 거두었습니다. 홍수 문제를 피하기 위해 핑 강 서쪽에 이 지역은 북부 북부 지역에서 가장 큰 평야입니다. 북쪽에는 주변 위앙을 포함해 치앙마이 사람들을 양육하는 늪이 있는데(Saraswati Ongsakul 2009:122-125) 이는 도시를 둘러싸고 있는 산이 있다는 신성한 산신앙과 관련이 있다. 그리고 수원 근처

핑 강으로부터 물을 보호하기 위해 강을 감싸는 칸 강도 있습니다. 배수로로도 사용할 수 있습니다. 좋은 물과 폐수는 모두 도시를 떠나 핑 강으로 흘러갑니다. 또한, 핑강은 교통로를 통제하는 중요한 교차점으로서 여행에도 활용될 수 있습니다. 지방 간 여행(Suebsak Sanyakiatkun 2009:97)으로 인해 치앙마이는 무역 중심지가 될 가능성이 있는 도시가 되었습니다.

좋은 차이야품을 선택하는 것 외에도 신념을 사용하여 해당 지역의 정당성을 창출합니다. 중요한 것은 도시 건설 비전에 대한 믿음이다. 그리고 치앙마이의 중요한 지역을 결정하는 데 흰 쥐와 4명의 가족을 보는 비전에 대한 믿음(Saraswati Ongsakul 2543:98). 신성한 나무에 대한 믿음도 있습니다. Sao Inthakhi에 대한 믿음 채광 및 도시의 운명 결정 등과 관련된 점성술 및 천문학에 대한 믿음(Sasithon Ui Charoen 2004:87-88)

치앙마이의 불교는 망라이(Mangrai) 왕 통치 때부터 모셔져 왔습니다. 그 이후로 모든 왕은 존경을 받았습니다. Phaya Kue Na(1910-1931) 통치 때까지 그의 전하는 랑카웡 불교를 수코타이에서 치앙마이로 가져왔고 곧 치앙마이는 란나 왕국의 종교 중심지가 되었습니다. 서기 839년(2020) 틸로카라트왕 치하의 치앙마이에서 제8차 세계협의회 대장경이 열릴 때까지(태국문화백과사전재단 시암상업은행 1999:4717)

치앙마이는 버마의 지배를 받기 전까지 번영을 누렸습니다. (A.D. 2101-2317) 추가 도시가 건설되었다는 증거는 없습니다. 전쟁으로 인해 치앙마이는 결국 황량한 도시가 되었습니다. 24세기 초까지 카윌라왕이 치앙마이 총독직을 맡아(1782) 치앙마이를 다시 번영하게 만들며(Saraswati Ongsakul 2543:155) 오랫동안 발전을 이어갔다. 지금까지