일반 현황
왓 마하탓(Wat Mahathat)은 치앙샌의 정문인 치앙샌 게이트 안쪽에 위치한 사원입니다. 현재는 폐사(廢寺) 상태로 남아 있으며, 경내에는 큰 나무들이 울창하게 자라 그늘을 드리우고, 바닥에는 잔디가 덮여 있습니다. 사찰 서쪽에는 위앙치앙샌 읍청에서 운영하는 관광안내소가 인접해 있습니다.
해발 고도
해발 388미터
수계
메콩강(Mekong River)
지질 조건
치앙샌은 메콩강 서안에 자리하며, 제4기에 퇴적물, 특히 모래와 자갈이 쌓여 형성된 넓은 치앙샌 평원 위에 위치합니다.
고고학 정보
고고학 시대
역사 시대
시대 / 문화
라나(Lanna) 시기
고고학 연대
불기 20~21세기 (서기 약 15~17세기)
유적 유형
종교 시설
왓 마하탓의 개요
왓 마하탓은 치앙샌 성내에 있는 고고학 유적으로, 현재는 폐사가 된 상태입니다. 이 사원이 언제 건립되었는지에 대한 직접적인 기록은 남아 있지 않지만, '왓 프라 로드(Wat Phra Rod)'라는 다른 이름으로도 알려져 있습니다. 경내의 주요 유적으로는 비하른(wihan)과 몬돕(mondop)이 있으며, 건축 양식으로 미루어 불기 20~21세기경에 지어진 것으로 추정됩니다.
연구에 따르면 왓 마하탓의 건립 연혁에 대한 기록은 발견되지 않았으며, 원래 지역 주민들은 이곳을 '왓 프라 로드'라고 불렀습니다. 1966년 치앙샌에 대홍수가 발생하면서 간타쿠디가 크게 파손되었는데, 물이 빠진 후 동남쪽 모퉁이 부분만 온전한 상태로 남았습니다. 이후 태국 미술부(Fine Arts Department)는 그 부분을 원형으로 삼아 보수 작업을 진행했습니다.
주요 유구
왓 마하탓 경내의 중요한 유구는 비하른과, 비하른 뒤쪽 끝에 자리한 부처의 거처인 몬돕, 즉 간다쿠디(Gandhakudi)로 구성됩니다.
비하른(Wihan)
현재 남아 있는 모습은 가로 5미터, 세로 12미터의 정방형 벽돌 기단으로, 동쪽을 향해 넓은 정면을 두고 있습니다. 정면에는 오르는 계단이 있으며, 후면 즉 서쪽은 몬돕의 입구와 연결됩니다.
몬돕(Mondop)
벽돌과 회반죽으로 지어진 정방형 평면의 건축물로, 붓다의 개인 거처였던 간다쿠디와 유사한 형태입니다. 한 변의 길이가 4.5미터이며 높이는 8.4미터에 달합니다. 내부에는 회반죽으로 조성된 부처상이 봉안되어 있었으나, 현재는 훼손된 상태입니다.
치앙샌 일대에는 왓 프라탓푸카오(Wat Phra That Pu Khao), 왓 파댱루앙(Wat Pa Daeng Luang) 등 유사한 유적이 분포합니다. 수코타이에서는 이런 몬돕이 비하른 뒤편에 동쪽을 향해 배치되는 것이 특징인데, 예술 양식을 종합적으로 고려할 때 왓 마하탓은 불기 20~21세기경에 건립된 것으로 판단됩니다.
간다쿠디란 무엇인가
간다쿠디(Gandhakudi)는 수코타이와 라나 지역에서 발견되는 오래된 불교 건축 형식으로, 좁은 벽돌 건물이며 본존상을 안치하기에 적합한 규모를 지닙니다. 앞쪽 사당의 끝부분과 연결되는 경우가 많으며, 건축물마다 형태는 다양하지만 모두 벽돌이나 돌 같은 견고한 재료로만 축조되었다는 공통점이 있습니다.
간다쿠디를 짓는 목적은 붓다의 개인 공간으로 사용하기 위함입니다. 『카시 수트라』 우파사카 단락 제2장의 주석에 따르면, 붓다께서는 하루에 다섯 가지 일과를 지니셨다고 전해집니다.
첫째 일과(새벽) – 이른 아침에 일어나 입을 헹군 뒤, 고요한 자리에서 승려들의 시간까지 머무셨습니다. 음식을 드신 후 승려들이 올 때까지 기다리셨고, 이후 왕실 간다쿠디로 들어가셨습니다.
둘째 일과(오후) – 오후에는 필요에 따라 잠시 선정에 들어 쉬신 뒤, 모여든 대중에게 법문을 설하셨습니다.
셋째 일과(저녁) – 저녁에는 몸을 닦고 특정한 자리에 앉아, 승려들이 찾아와 질문하고 법을 청할 때 가르침을 베푸셨습니다.
넷째 일과(자정 무렵) – 모든 대중이 돌아간 자정 무렵에는 천신들과 여러 문제를 나누며 설법하셨습니다.
다섯째 일과(새벽 전) – 천신들이 돌아간 후 남은 시간을 세 부분으로 나누셨습니다. 두 번째 부분에는 간다쿠디로 들어가 오른편으로 누워 사자와 같은 자세로 안식하셨고, 세 번째 부분에는 일어나 깨달음을 얻은 존재들과 아직 깨닫지 못한 존재들을 살피셨습니다.
붓다의 일과 중에는 간다쿠디 안에서 보내는 사적인 시간이 포함되어 있습니다. 그 시간 동안에는 신이든 인간이든 붓다를 방해해서는 안 되며, 심지어 브라마 신조차 문가에 숨어 감히 방해하지 못하고 문밖에서 다른 이들과 법을 논할 수 있었을 뿐이라고 합니다.
이러한 이유로 간다쿠디는 붓다의 사적 공간으로 지어졌으며, 따라서 그곳에는 본존상(부처상)만을 홀로 봉안했습니다. 참배객이 실내에서 예배하는 것은 붓다의 안식을 방해한다 하여 금지되었고, 예배를 원하는 사람은 간다쿠디 앞쪽에 있는 사당 안에서만 행할 수 있었습니다.
라나 지역에서의 발전
라나 지역에서 간다쿠디는 작은 성가퀴 형태로 발전하여 비하른 내부에 배치되었는데, 왓 프라탓 람팡(람팡), 왓 프라탓 촘통(치앙마이), 왓 도이삭(우따라딧) 등이 그 예입니다. 또 다른 발전 형태로는 야외에 홀로 세워진 작은 독립 건물로 변모한 것으로, 왓 창캄(난)과 라오스 루앙프라방의 왓 시엥통 등에서 그 모습을 확인할 수 있습니다.
