왓 프라 탓 송피농

지형

일반 조건

왓 프라 탓 송피농(Wat Phra That Song Phi Nong) 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 사원입니다. 남동쪽에 있는 치앙센(Chiang Saen) 시 외곽에 위치하고 있습니다. 또는 Chiang Saen Noi시에 위치합니다. 1129번 고속도로(Chiang Saen - Chiang Khong)와 메콩강 사이 지역에 위치하며 Chiang Saen 남쪽 해자에서 멀리 떨어져 있습니다. 1129번 고속도로를 따라 남쪽으로 약 4.2km 이동하거나 프라 탓 파응아오(Phra That Pha Ngao)를 넘어 약 1km 이동하면 2개의 유물 또는 프라 탓 송 피 농(Phra That Song Phi Nong)을 포함한 사원 내 중요한 고대 유적지를 만날 수 있습니다. 이 고고학 유적지가 발굴되었습니다. 복원 그리고 풍경이 개선되었습니다.

평균 해발 높이

379미터

수로

메콩강

지질학적 조건

치앙센(Chiang Saen)은 메콩강 서쪽 기슭에 위치하고 있습니다. 치앙센 평원은 제4기 퇴적물, 특히 모래 자갈이 퇴적되어 형성된 넓은 평원입니다.

고고학 시대

역사적 시대

시대/문화

란나 시대

고고학 시대

19~21세기 불교세기

신화시대

1888년 이후

고고유적 유형

종교적인 장소

고고학적 본질

왓 프라 탓 송피농(Wat Phra That Song Phi Nong)은 치앙센노이(Chiang Saen Noi) 또는 위앙쿠안(Wiang Khuan)시에 위치해 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 센 푸(Saen Phu) 왕이 치앙마이에서 여행을 마치고 군대를 쉬게 했던 도시입니다. 치앙센 시를 건설하기 전 세나 아마르트와 협의하여 위앙 베렉사(Wiang Bereksa) 또는 위앙 쿠안(Wiang Khuan)이라고 불렀다.

왓 프라 탓 송 피 농의 중요한 고고학 유적지에는 2개의 체디(프라 탓 송 피 농이라는 이름의 유래), 즉 북쪽과 남쪽이 있습니다. 명확한 건축 이력은 없습니다. 남부 유물은 파야 캄푸(Phaya Khamfu)의 재를 담기 위해 만들어진 것으로 여겨집니다. (1881-1888)

5개의 봉우리(남쪽)가 있는 성인 체디의 형태로 보아 초기 란나시대의 체디로 추정된다. 19세기 말쯤, 파야 센 푸(Phaya Saen Phu)가 치앙 센(Chiang Saen)을 건설하기 전에 이 도시를 건설했다는 전설과 관련이 있을 수 있습니다. 종(북체) 연대는 21세기 중반에서 말경으로 추정할 수 있다.

2005년 치앙센 역사도시 보존 및 개발 프로젝트에 따라 발굴 및 발굴이 진행되었습니다. 등 중요한 증거를 많이 발견했습니다

- 태국 란나 문자가 새겨진 사암 비문 조각 손상되어도 글자로 읽을 수 있습니다. 21세기 불교세기쯤은 사암으로 사찰과 불상을 쌓는 시대이기 때문이다.

- 하리푼차이 스타일의 부적 조각 청동 란나 불상 조각 창파야오 이름의 사암 불상

- 수코타이 구시가지 도자기와 시 삿차날라이 난로(19~20세기 불교세기)

- 란나 도자기 Lamphun 가마, San Kamphaeng 가마, Wiang Kalong 가마, Phan 가마, Phayao 가마(불교 20세기 - 21세기)

- 명나라 시대(1911-2187)의 중국 도자기

- 라오스 도자기

- 버마 도자기 치앙센에서 버마의 영향을 보여줍니다. (대략 22~23세기 불교세기), 일반적으로 치앙센에서는 이러한 유형의 제품을 많이 찾을 수 없습니다.

왓 프라 탓 송피농은 치앙센의 가장 다양한 유물 중 하나가 발견된 고고학 유적지라고 할 수 있습니다.

다양한 고고학적 증거를 통해 이 사원은 치앙센과 치앙센노이에서 가장 중요한 사원 중 하나임을 지적합니다. 또한 도시 초기부터 도시가 버려졌을 때까지 공동체의 지속적인 존재를 보여줍니다.

송피농(Wat Phra That Song Phi Nong)은 거대한 사원입니다. 많은 건물이 있습니다. 중요한 구성은 다음과 같습니다:

남북 선을 따라 200m 떨어진 곳에 프라 탓(Phra That) 또는 프라 탓 송피농(Phra That Song Phi Nong) 2개가 있습니다.

1. Phra That Song Rakhang 또는 Chedi No. 1(북쪽 몸체 또는 Phra That Ong Nong)은 팔각형 평면에서 종 몸체를 지지하는 그룹의 란나 스타일 종 모양 체디입니다. 이는 21세기 중반에서 말까지의 시대를 정의하는 후기 예술 형식(치앙센의 가장 일반적인 형식)입니다.

밑받침은 연꽃받침을 받쳐주는 2단 도마받침입니다. 정사각형 다이어그램 위는 소형 유리구슬 연꽃의 베이스입니다. 높은 나무 팔각형 덩굴 화환은 상대적으로 작은 종 몸체를 받기 위해 내림차순으로 연습됩니다. (북쪽은 아마도 왕좌, 부분, 첨탑으로 구성되어 있었을 것으로 추정됨) 사리탑 바닥을 벽돌 바닥으로 둘러싸고 있으며 북쪽은 탑 주변 지역의 출입구처럼 보입니다.

그러나 미술사가들은 이 유물이 두 부분에서 같은 그룹의 체디와 다르다고 말합니다. 첫 번째 부분, 즉 주 정원의 바닥 기단은 두 개의 연꽃 받침대만 겹쳐져 있습니다. Wat That Green Chiang Saen Noi를 제외하고는 이전에 볼 수 없었던 2개의 겹치는 연꽃 베이스를 지원하기 위해 베이스를 1개 더 올립니다. 탑을 더 높게 만들기 위해서는 추가 작업이 필요합니다. 왜냐하면 연꽃을 향한 연꽃의 기초는 달리기 건설을 위한 지지대의 일반적인 용도에 자주 나타나기 때문입니다. 아니면 기존 탑의 기초였을 수도 있습니다. 그러나 동일한 베이스를 사용하여 개조되었습니다. 그런 다음 나중에 인기를 끌게 될 팔각형 종을 지지하는 란나 스타일의 종 모양 체디를 만드세요. 지금은 21세기 불교세기 중반입니다.

두 번째 부분은 다릅니다. 연받침세트 - 마주보는 연꽃이 팔각배치로 종의 3개받침을 받치고 있으며, 같은조에 탑과 같은 닭가슴살구슬 2개 장식은 없다. Wat That Khiao Chiang Saen Noi의 체디를 제외하고 Wat That Green의 체디만이 원형 레이아웃입니다. 이러한 특성은 이미 이루어진 이후의 진화로 인해 발생할 수 있습니다. 또는 나중에 첫 부분의 연화받침을 축조하여 복원할 수도 있고, 연화받침에 하나의 기단을 더 추가하여 기단과 관련하여 탑의 높이를 상당히 높일 수도 있다. . 그러므로 종몸을 받치고 있는 연화받침의 양은 그리 높지 않다. 그래서 닭가슴살 구슬 장식은 없어요. 아니면 이 두 가지 유행 스타일과 다른 특징이 이 마을 장인의 특징일 수도 있습니다.

2. Phra That Ha Yot 또는 Chedi No. 2(남쪽 또는 Phra That Ong Phi)는 Viharn 끝에 위치해 있습니다. (서쪽에 있는 viharn 옆)은 Phra That Prasat Ha Yod입니다. 란나 예술의 초기 단계로 분류되는 이 사원은 19세기 초 불교세기 초 캄푸 경의 유해를 안치하기 위해 건립된 것으로 추정됩니다. (1881-1888)

밑받침은 3단 도마받침이고, 그 위에는 후기 란나아트처럼 높이 늘어나지 않는 닭가슴살 연꽃받침이 있습니다. (예술 형식은 바간 예술과 매우 유사합니다.) 다음은 정사각형 방으로 만들어진 유물이다. 벽에 추가, 모서리, 기둥이 없으며 겹치는 아치로 장식되어 있습니다. 아치 내부에는 입상 부처상이 모셔져 있습니다. 아치 주변은 치장벽토 패턴으로 장식되어 있습니다. 아치 프레임 라인 위에는 상당히 통통하고 장식된 페카 칼집이 줄지어 있습니다. 윗부분은 5개의 봉우리(가운데에 있는 주탑과 네 귀퉁이에 있는 사리탑)로 이루어진 체디이며, 아래쪽 목부분은 둥근 종 모양이며 현재는 파손된 상태이다. 이 종 몸체는 수코타이 지방 왓 프라 파이 루앙(Wat Phra Phai Luang)에 있는 체디 중 하나의 종과 버마 바간 미술의 종 몸체와 유사합니다.

유물 주변에는 벽돌 바닥이 전체 지역을 덮고 있는 왕실 안뜰이 있습니다. 석조 유리벽으로 둘러싸인 동쪽에는 사원 옆 양쪽에 2개의 문 개구부(왼쪽-오른쪽)가 있습니다.

치장벽토 패턴으로 장식된 유물과 치장벽토 아치도 마찬가지입니다. 미술사학자들은 이 패턴이 초기 바간 미술과 매우 유사하다고 말합니다. (하리푼차이 미술 포함), 특히 아치의 틀. 차남아치 문양과 윗면 문양, 하층 외장재 문양, 벽기둥과 차남기둥의 가슴보호대 문양을 장식한 문양이다. 연대는 19세기경으로 추정할 수 있습니다.

최소한 2개의 사원이 있습니다. 즉,

1. 동쪽의 Phra That 모양의 종 또는 Chedi No. 1 옆에 위치한 Chedi No. 1 앞의 북쪽 사원 또는 viharn. 또는 유물 앞 현재는 높은 단과 넓은 직사각형 평면을 갖춘 벽돌 건물의 기초로 나타납니다. 동쪽을 향한 벽돌 기초는 판자의 기초입니다. 정면과 측면에 출입계단이 있습니다. 중앙 성소 뒤에는 돌출된 방이 만들어졌습니다. 방 안에는 축치 기지가 나타났다. (프라 부처 이미지?) 주변에 벽돌 바닥이 있습니다. 과거 발굴조사 결과, 비한(viharn)의 정면 계단에서부터 이어지는 벽돌 포장이 발견되었습니다. ubosot에 연결하세요. 선을 따라 정사각형 베이스가 있습니다.

2. 동쪽의 Phra That Ha Yod 또는 Chedi No. 2 옆에 위치한 Chedi No. 2 앞에 있는 남쪽 사원 또는 viharn. 또는 유물 앞에는 현재 폭 14m, 길이 18m, 동쪽을 향한 높은 플랫폼, 직사각형 평면을 갖춘 벽돌 건물의 기초로 나타납니다. 벽돌 베이스는 보드의 베이스입니다. 앞쪽으로 올라가는 계단이 있습니다. viharn의 끝에는 축치 기반에 회반죽 불상을 안치한 방이 있습니다. 현재는 마라를 토벌하려는 자세로 새로 지어진 불상이다.

예배당은 비한(viharn) 북쪽에 위치해 있습니다. 종 모양의 유물이나 1호 체디의 동쪽은 전반적인 상태가 무너져 있었습니다. 매우 높이 올려진 석조 판의 바닥에만 나타납니다. 건물 평면도는 직사각형이다. 북쪽을 향하고 정면 중앙에 올라가는 계단이 있습니다. 제1탑 정면(동쪽)의 건물이나 사찰과 연결되어 있으며, 주변에 사암 난간이 수놓아져 있는 것을 볼 수 있다. 우보솟의 동쪽에는 벽돌우물이 있고 사찰로 연결되는 산책로가 있다.

또한 미술부 발굴조사 결과 사찰 북쪽에서도 여러 고대 유적이 발견됐다. 예를 들어 북부 비한과 종 모양의 유물 또는 체디 1호 주변

고고학 유적지 번호 1은 다음으로 구성됩니다.

1. 건물의 바닥은 직사각형 모양입니다. 서쪽에 위치 남북 선을 따라 위치 석조 기초는 보드의 기초입니다. 동쪽을 제외하고 기본세트로 제작되었습니다.

2. 동쪽에 위치한 사각형 모양의 건물 산책로를 만들어 출입구가 있습니다. 북쪽으로 뻗어나가는 벽돌 베이스는 보드의 베이스입니다. 서쪽을 제외하고 기본세트로 제작되었습니다.

두 건물은 복도로 연결되어 있었습니다. 벽돌은 사각형 기둥 기초로 발견되었습니다. 또한 두 건물 모두 꼭대기에 벽돌이 깔려 있는 것으로 확인됐다.

사적 제2호 건물의 기단부는 정사각형 평면을 이루고 있다. 기단을 펼쳐서 바닥을 올린 건물이다. 벽돌 기초는 보드의 기초입니다. 북쪽을 제외하고는 패치 세트로 만들어졌습니다. 건물의 동쪽에는 북쪽으로 돌출된 긴 벽돌이 있습니다.

사적 제3호는 높은 기단을 갖춘 직사각형 건물로 남쪽 비한(Viharn) 앞에 위치합니다. 메콩강을 향해 북쪽을 향하고 남쪽에는 무너지는 벽이 있다. 벽돌 기초는 보드의 기초입니다. 방향 전체에 돌이 수놓아진 석조 받침대를 발견했습니다.

사적 4호는 비한 앞에 있는 직사각형 모양의 건물로 남쪽을 향하고 있으며 제3고고지에 이어 기단을 이루는 건물이다. 벽돌 베이스는 보드 전면에 설정된 베이스입니다.

사적 제5호, 장방형 건물로 수품전 북동쪽에 위치한다. 남은 조건은 벽돌라인이다. 건물의 기본 프레임처럼 보입니다

사적 제6호, 장방형 건물로 수품전 남서쪽에 위치한다. 남은 조건은 벽돌라인이다. 건물의 기본 프레임처럼 보입니다

사적 제7호는 사각형 모양의 건물로 본관 남쪽에 위치해 있다. 남은 조건은 벽돌라인이다. 건물의 기본 프레임처럼 보입니다

사찰의 벽은 동서남북 3면이 있고 기초처럼 보이는 벽돌선이 남아있습니다.