프라 수아 무앙 사원

지형

일반 조건

Phra Suea Mueang 신사 또는 Ta Pha Daeng 신사는 수코타이 구시가지의 도랑 안에 위치한 버려진 고대 유적지입니다. 북쪽 중앙 지역 수코타이 역사 공원 내부 Wat Sa Si와 Traphang Trakuan 북쪽에 있습니다. 왓 트라팡소르(Wat Traphang Sor)와 왓 소라삭(Wat Sorasak)의 서쪽으로 왕궁 남쪽 해자에서 350m 떨어진 곳에 위치.

수코타이는 프라탁 산맥 동쪽 산기슭의 강 평야(테라스)에 위치하고 있습니다. 이렇게 퇴적된 퇴적물은 산에서 나온 물에 의해 운반된 흙, 자갈, 모래로 구성됩니다.

산기슭에서 이 지역은 고대 도시에서 동쪽으로 약 11km 떨어진 욤 강(Yom River)까지 동쪽 경사면을 가지고 있습니다. 클롱 사오 호 이는 남쪽과 매람판 운하의 직선 개울입니다. 도시의 북쪽과 동쪽에 위치하며 현재 수코타이 지방의 욤 강으로 흘러든다.

고대 도시 수코타이와 욤 강 사이 지역은 습지입니다. 홍수가 자주 발생하고 어떤 곳은 몇 달 동안 물에 갇혀 있었습니다. 따라서 수코타이 구시가지가 강둑 평야에 위치하지 않는 이유 중 하나일 수 있다.

평균 해발 높이

수로

매람푼 운하, 상호 운하, 욤 강

지질학적 조건

수코타이는 프라탁 산맥 동쪽 산기슭의 강 평야(테라스)에 위치하고 있습니다. 페름기와 트라이아스기 시대의 퇴적 산맥으로 많은 뿔로 이루어져 있다. 이렇게 퇴적된 퇴적물은 산에서 물에 의해 운반된 흙, 자갈, 모래로 이루어져 있다. 토양은 매탱토계열(Mae Taeng series:Mt)입니다.

고고학 시대

시대/문화

고고학 시대

고고유적 유형

고고학적 본질

Phra Suea Mueang 신사 또는 Ta Pha Daeng 신사 수코타이 구시가지에 위치한 고고학 유적지입니다. 북쪽 성문 근처 북쪽 중앙 지역에 있습니다. Wat Sa Si와 Traphang Trakuan의 북쪽에 있습니다. 왓 트라팡소르(Wat Traphang Sor)와 왓 소라삭(Wat Sorasak)의 서쪽으로 왕궁 남쪽 해자에서 350m 떨어진 곳에 위치.

라마 5세 왕 통치 기간 동안 지도에 나타났으며, 테파락 야이 성지와 타파댕 성지라고 불렸습니다(Special Chia Chanphong 2003:18)

라테라이트 건물이다. 크메르 문화에서 건축에 흔히 사용되는 대형 라테라이트로 만든 크메르식 성입니다. 윗부분은 이미 무너졌습니다. 예전에 우상을 모셨던 방의 일부와 현관으로 들어가는 입구만 남았습니다. 동쪽을 향함

건물의 하부는 지지하는 도마 바닥에서 시작됩니다. 로터스 룩 무악 베이스 기지 북쪽에는 엘리멘탈 하우스가 있습니다. 정사각형 모양으로 타파댕 사당의 모퉁이가 늘어납니다. 크메르 성의 모형인 현관 앞에 계단이 있는 동쪽 현관을 향해 수코타이 기술자들은 체디를 새로운 형태로 개조하기로 결정했습니다. 그것은 힌두교에서 지어졌습니다. 또는 대승불교(Santi Lek Sukhum 2012:36)가 상위입니다. 완전히 무너진 성의 윗부분은 술집으로 추정된다. 전형적인 크메르 성처럼 바닥이 겹쳐져 있습니다(Santi Lek Sukhum 2551a :47)

Sakchai Saising 교수(2004:13-14)는 성의 양식이 바이욘 시대 캄보디아 성의 정체성을 반영하고 있음을 연구하였다. 가장 눈에 띄는 것은 밑받침이 연꽃 한 송이와 나무로 가득 찬 큰 상자로 이루어져 있다는 점이다. 이전에 바이욘 미술은 이런 종류의 연화 베이스를 몰랐습니다. 그리고 이 스타일은 초기 아유타야 시대의 쁘랑 모양의 체디에 영향을 미쳤습니다. 그러나 더 많은 레이어를 추가하는 것을 선호합니다. 두 번째는 메인 코너의 코너를 합성 코너보다 크게 늘리는 것이고, 세 번째는 태국의 바이욘 크메르 문화에서 유행하는 대형 라테라이트를 구축하는 것입니다. 일반적으로 수코타이 시대 건축에 사용된 라테라이트는 너비의 약 절반입니다.

미술부는 이 고고학 유적지를 발굴하고 개조하여 사암으로 만든 신과 여신의 조각품 6개를 발견했는데, 손상되고 머리와 손이 부러졌습니다. 그러나 긴 남자를 옆으로 끌어당기는 십자가 모양의 장식품과 예복도 연구할 수 있습니다. 현재 일부 조각품은 람캄행 국립박물관에 전시되어 있습니다. 수코타이

Sakchai Saising 교수(2004:14)는 Jean Boiseriere 교수의 원래 의견에 따르면 이 조각품은 크메르 예술의 후기 앙코르와트 스타일로 바이욘 방향으로 배열되었다고 말했습니다. 17세기 말부터 18세기 초까지(Jean Boisselier 1974:127; Suphatradit Diskul 1999:29) 그러나 Jean Bousserie 교수는 Santi Leksukhum 교수에게 유사한 조각품에 대한 정보를 검증하는 데 도움을 요청했습니다. 태국 국립박물관에 전시되어 있습니다. 프놈펜국립대학 장 부아세리에르(Jean Boiseriere) 교수는 적벽사원에서 발견된 조각품도 바이욘 시대의 것일 가능성이 높다는 새로운 생각을 제시했다. (18세기 중반)

Praphat Chuwichian 박사(2012)는 이 고대 유적지가 아마도 Phra Maha Samana Chao와 같이 알려지기 전에 이름을 가졌을 것이라고 말했습니다. Somdej Krom Phraya Pawaret Wariyalongkorn은 Kok Prasat이라고 불립니다. 당시 옛 도시의 마을 사람들이 신성함을 믿었던 곳이며, 라마 5~6세의 통치를 기록한 옛 문서에서는 붉은 눈의 성지로 자주 언급되기도 한다. 일부 프라쁘라댕 사당 타파댕 사당이 될 때까지 일부 현재

이 단어는 아마도 Kamorteng 이라는 이름에서 유래한 단어일 것입니다. . 이는 크메르어로 "차오"를 의미하며 언급된 많은 고대 크메르 비문에서 발견됩니다. 콤텡 힌두교 우상의 창시자로서 아유타야 시대의 일부 정부 관료를 지칭하는 프라댕(Pradaeng)이라는 단어도 있는데, 이 역시 크메르어에서 유래한 것이다. 그리고 그 이름은 프라쁘라댕(Phra Pradaeng)과 같이 크메르 문화의 흔적이 남아 있던 일부 고대 도시의 이름에서도 발견됩니다. 아유타야 시대 삼롱 운하를 청소할 때 우상을 발굴하던 사뭇 프라칸(Praphat Chuwichian 2012)

따라서 Praphat Chuwichian 박사(2012)는 타파댕 사당의 이름이 신성한 예배 장소라는 뜻이라고 가정했습니다. Mom Chao Suphatradit Diskul(1999:19)과 함께 Khmer As의 브라만-힌두교 신앙과 관련이 있는 반면, Santi Lek Sukhum 교수(2012:36)는 Ta Pha Daeng 사당이 아마도 힌두교에서 지어졌을 것이라고 말했습니다. 또는 대승불교

따라서 Phra Suea Muang 신사 또는 Ta Pha Daeng 신사는 욤 강 유역에 크메르 문화가 영향을 미쳤다는 증거 중 하나로 사용됩니다. 이전에 수코타이를 수도로 삼았습니다.