테왈라이 농업 피만 홀

지형

일반 조건

Thewalai Maha Kaset은 Wat Mango 고고학 유적지 남쪽에 위치하고 있습니다. Wat Tuek 고고학 유적지 서쪽 수코타이 구시가지 외곽 서쪽 서쪽 구멍 문 주변의 외부 해자에서 서쪽으로 약 870m 떨어져 있습니다.

수코타이는 프라탁 산맥 동쪽 산기슭의 강 평야(테라스)에 위치하고 있습니다. 이렇게 퇴적된 퇴적물은 산에서 나온 물에 의해 운반된 흙, 자갈, 모래로 구성됩니다.

산기슭에서 이 지역은 고대 도시에서 동쪽으로 약 11km 떨어진 욤 강(Yom River)까지 동쪽 경사면을 가지고 있습니다. 클롱 사오 호 이는 남쪽과 매람판 운하의 직선 개울입니다. 도시의 북쪽과 동쪽에 위치하며 현재 수코타이 지방의 욤 강으로 흘러든다.

고대 도시 수코타이와 욤 강 사이 지역은 습지입니다. 홍수가 자주 발생하고 어떤 곳은 몇 달 동안 물에 갇혀 있었습니다. 이것이 수코타이 구시가지가 강둑을 따라 펼쳐진 평원에 위치하지 않는 이유 중 하나일 수 있습니다.

평균 해발 높이

수로

매람푼 운하, 상호 운하, 욤 강

지질학적 조건

수코타이는 프라탁 산맥 동쪽 산기슭의 강 평야(테라스)에 위치하고 있습니다. 페름기와 트라이아스기 시대의 퇴적 산맥으로 많은 뿔로 이루어져 있다. 이렇게 퇴적된 퇴적물은 산에서 물에 의해 운반된 흙, 자갈, 모래로 이루어져 있다. 토양은 매탱토계열(Mae Taeng series:Mt)입니다.

고고학 시대

시대/문화

고고학 시대

고고유적 유형

고고학적 본질

Thewalai Maha Kaset은 Aranyik 지역의 Wat Pa Mamuang 남쪽, Wat Tuek에서 서쪽으로 100m 떨어져 있으며, 아마도 Somdej Phra Wihathammaracha Lithai 통치 기간에 건축되었을 것입니다. 망고나무 사원과 동시에 이 사원은 수코타이에서 힌두 브라만교의 영향을 완벽하게 보여줍니다.

"Thewalai Maha Kaset"이라는 이름은 Phra Maha Thammaracha Lithai의 Wat Pa Mamuang(크메르어)(4번째 숫자)의 비문에서 발견됩니다. 1905년(또는 1904년(Yorch Seedes 2526))에 제작된 것입니다. 몽쿳 왕 폐하 마하 차크리 시린돈 공주가 깨달음을 얻었습니다. 전하는 1833년 수코타이 구시가지 언덕에서 이 비문을 발견했습니다. 태국 북부 지방. 수코타이를 비롯한

첫 번째 비문의 마지막 부분에는 Mahakaset 사원에 Shiva와 Vishnu의 이미지를 안치한 Phra Maha Thammaracha Lithai가 언급되어 있습니다. 이 망고 숲에서는 1892년부터 검과 지식인을 숭배해 왔습니다.

여기에 언급된 시바 경과 비슈누의 이미지입니다. 그것은 조각품을 떠다니는 청동 우상 집단에 해당한다고 믿어진다. 옷을 입고 팔뚝과 티아라에 청동 장신구를 착용한 모습. 현재 방콕 국립박물관에 소장되어 있음. 더 큰 것은 높이 3.08m의 시바(Shiva)와 높이 2.67m의 비슈누(Special Chea Chanphong 2003:17)입니다.

Sakchai Saising 교수(2004:65)는 네 번째(크메르어)인 Wat Pa Mamuang의 비문이 브라만이 왕실에서 새길 수 있다고 가정했습니다. 브라만교에서는 우상을 모셨다고 하여 크메르어로 새겨져 있다. 태국어로 된 왓 파 마무앙의 비문(5번째와 7번째 숫자)은 아마도 프라야 리타이(Phraya Lithai)나 왕실에서 새긴 것일 것이다. 팔리어(6번째 숫자)로 된 Wat Pa Mango의 비문에는 이것이 Phra Maha Thammaracha Litai를 기리기 위해 쓴 최고 총대주교의 비문임을 분명히 명시하고 있습니다. 요즘 승려들이 팔리어에 능통하기 때문이죠

Thewalai Mahakaset 건물은 큰 몬돕입니다. 회로도는 정사각형입니다. 그런데 만돌이는 직사각형 모양이에요. 주로 기둥 시스템을 사용하여 벽을 만들어 기둥을 쳤습니다. 기둥은 8개의 큰 정사각형 모양의 벽돌로 만들어졌습니다. 큰 벽은 벽돌로 만들어졌습니다. 동쪽을 향하고 정면으로 이어지는 계단이 있습니다 (Supatradit Diskul 1999:78; Special Cheachanphong 2003:17; Sakchai Saising 2004:39)

Sakchai Saising 교수(2004:66)는 이 사찰탑이 일반 몬답과는 다르게 커다란 몬답 건물처럼 보인다고 말했다. 중요한 것은 이 건물이 하나의 건물이라는 점이다. 수코타이 시대의 사찰양식처럼 앞에 사찰도 없고 주위에 해자도 없습니다. 그리고 축치기지는 일반적인 불상을 받치는 축치기기와는 다릅니다. 연꽃받침을 만들고 불상받침과 오목한 부분을 가지게 되는데 여기서는 장방형의 대좌로 만들어 1단 이하로 우상을 모시는 용도로 사용할 수 있다.