카오찬응암 컬러 페인팅

지형

일반 조건

Khao Chan Ngam 컬러 그림은 Wat Lertsawat 지역에 있습니다. (Khao Chan Ngam)은 Maha Nikaya의 왕실 사원입니다. 고고학 유적지를 포함한 사원 지역은 Khao Tian-Khao Tien-Khao Khuean Lan 국립 보호림 지역에 있습니다. (카오야이티앙) 댐 언덕.

사원의 동쪽과 남쪽은 Huai Sap Wa에 인접해 있습니다. Lam Ta Khong과 연결되는 고대 강입니다. Lam Ta Khong은 사원에서 북쪽으로 약 4km, Lam Ta Khong Dam에서 동쪽으로 5.5km 떨어져 있습니다.

Wat Lert Sawat 내부에는 평화롭고 그늘진 분위기가 있습니다. 숲으로 둘러싸여 있으며 사원 남쪽에는 컬러 그림이 있습니다. 일반적으로 큰 사암석이 큰 무리로 배열되어 있습니다. 일부 큐브는 서로 겹쳐져 있습니다. 각 돌 사이에는 통과할 수 있는 통로가 있습니다.

그림이 나타난 지역은 북서-남동 선을 따라 서로 평행하게 배열된 여러 개의 큰 사암 돌이었습니다. 하지만 그림이 발견된 지점의 두 돌 사이의 간격이 가장 넓습니다. 현재는 시멘트 안뜰 바닥에 부어져 있습니다. 뜰 중앙에는 큰 나무가 있었습니다. 채색화는 동쪽과 서쪽 양쪽에 있는 4개의 사암 바위 선반과 바위 보호소를 따라 나타납니다.

동쪽을 칠하고 있는 것처럼 보이는 두 돌 사이의 공간은 길을 따라 지면에서 높은 시멘트 플랫폼으로 만들어져 있습니다. 불상을 봉안하고 승려의 자리로 사용함(대좌 위에 눕지 말 것) 서쪽에는 돌 두 개를 쌓아올린 벽면에 채색 그림이 그려져 있다. 절벽 아래에는 방부 처리된 아기들이 담긴 우상과 항아리가 세워져 있었습니다. (신체를 변형시켜 상기시키는 것이 목적입니다.) 돌 옆에는 꼭대기 지역으로 이어지는 시멘트 계단이 있습니다.

평균 해발 높이

수로

화이삽와, 람타콩

지질학적 조건

카오쿠안(Khao Khuean)은 중생대 코랏(Korat) 그룹의 사암산으로 프레아 비헤아르(Preah Vihear) 암석과 사오 쿠아(Sao Khua) 암석 사이의 교차점에 있습니다.

고고학 시대

시대/문화

고고학 시대

고고유적 유형

고고학적 본질

카오찬응암(Khao Chan Ngam) 채색 그림은 나콘라차시마(Nakhon Ratchasima) 지방에서 오늘날 발견되는 유일한 선사시대 동굴 예술의 원천입니다. 선사시대 후기의 시대

Khao Chan Ngam 컬러 그림은 Wat Lertsawat 지역에 있습니다. (Khao Chan Ngam)은 Maha Nikaya의 왕실 사원입니다. 1977년에 수도원 또는 Khao Chan Ngam Monastery로 설립되었으며 1995년에 사원으로 지정되었으며 2005년에 Wisung Kham Sima를 부여받았습니다. 현재 대수도원장은 Phra Kru Bowon Silawat입니다.

컬러 그림은 사원 남쪽에서 발견됩니다. 일반적으로 큰 사암석이 큰 무리로 배열되어 있습니다. 일부 큐브는 서로 겹쳐져 있습니다. 각 돌 사이에는 통과할 수 있는 통로가 있습니다.

그림이 나타난 지역은 북서-남동 선을 따라 서로 평행하게 배열된 여러 개의 큰 사암 돌이었습니다. 하지만 그림이 발견된 지점의 두 돌 사이의 간격이 가장 넓습니다. 채색화는 동쪽과 서쪽 양쪽에 있는 4개의 사암 바위 선반과 바위 보호소를 따라 나타납니다.

동쪽을 칠하고 있는 것처럼 보이는 두 돌 사이의 공간은 길을 따라 지면에서 높은 시멘트 플랫폼으로 만들어져 있습니다. 불상을 봉안하고 승려의 자리로 사용함(대좌 위에 눕지 말 것) 서쪽에는 돌 두 개를 쌓아올린 벽면에 채색 그림이 그려져 있다. 바위 옆에는 꼭대기 지역으로 이어지는 시멘트 계단이 있습니다.

모든 그림은 빨간색으로 칠해져 있습니다. 지상에서 약 2~4m 높이에 있습니다. 미술학과와 Silpakorn 대학의 과거 연구에서는 발견된 그림을 위치에 따라 12개 그룹으로 나누었습니다. 총 44개의 이미지가 있었는데 그 중 32개는 인물 사진, 5개는 동물(개, 새 또는 닭, 도마뱀? 고슴도치? 호랑이?) 활과 화살 1개 사진이고 어떤 종류인지 모르겠습니다. 5개의 이미지. 페인팅 기법에는 단색 실루엣과 외부 윤곽선의 두 가지 유형이 있습니다. 묘사된 사람들의 대부분은 큰 송아지, 튜닉, 셔츠를 입지 않았습니다. 여자들은 가오리에 새의 꼬리를 달고 머리에는 술을 찍었습니다.

12개 사진 그룹의 세부 사항(미술부 1990, 고고학부 1989, Torsakul Thiraphat 등 1997, Tharapong Srisuchart 및 팀 1989, Payao Khemnak 1996, Patcharee Sarikabut 2000, Patrapee Khanth Kan 1979, Phiboon Supakitvilakarn 1991?, Pibul) Supakitvilakarn 1990), 즉
그룹 1 가장 눈에 띄고 가장 중요한 이미지 세트입니다. 동쪽 돌담에는 1×2미터 크기의 입체 그림자 그림이 상하 2열로 그려져 있어 남녀 모두 14명의 무리처럼 보인다. 다음과 같은 세부 사항이 포함된 강아지 사진을 포함한 어린 시절과 성인의 사진:

맨 윗줄 세 사람의 사진인데, 첫 번째 사람은 반쪽만 갖고 머리가 없고, 두 번째 사람은 팔을 쭉 뻗고 서서 양쪽 허리에 천 조각을 펼친 모습이다. 바로 옆면에 쓰여진 사진입니다. 그런데 오른쪽으로 기울어진 채 세 번째 사람이 옆을 보기 위해 글을 썼다. 2인의 반대편을 바라보고 있는 이 사진은 목, 몸통, 허벅지 일부가 누락되어 꽉 차 있지 않습니다.

맨 아래 행 사람들이 일렬로 걸어가는 행렬이다. 맨 윗줄에서 약 30cm 아래에 있는 맨 아래 줄의 첫 번째 이미지에는 활을 들고 활쏘는 자세를 취하는 사람이 묘사되어 있습니다. 화살은 이미 활에서 발사된 상태였습니다. 이 사진은 옆면을 보여주는 그림입니다. 머리에 머리카락을 뒤로 늘어뜨린 천을 착용하고 있습니다. 천의 바깥쪽 가장자리에 슬릿이 있습니다. 뒷다리가 움직이도록 전환되었습니다. 이 사진 다음에는 직립한 귀와 칼꼬리, 수컷 생식기를 가진 개의 사진이 있습니다. 길고 얇은 몸 강아지 사진에서 조금 아래에 무릎을 구부리고 앉아 있는 사람이 있습니다. 두 번째 사람은 큰 배, 맨 가슴, 새 꼬리와 비슷한 꼬리를 가진 여성입니다. 둘이 놀거나 얘기하고 있어요. 하나는 남자 하나는 여자 다음 사진은 앞뒤로 천 두 겹을 입고 오른팔을 팔꿈치로 들어올린 채 발로 서 있는 인물이다. 옆 그림 이 그림에서 20센티미터쯤 떨어진 곳에 꼽추로 서 있는 사람의 그림이 있다. 머리에는 머리카락이 있고 앞뒤로 2개의 천을 입었다. 그의 오른손은 지팡이 같은 것을 쥐기 위해 뻗어 있었습니다. 사진 앞에는 마치 춤을 추는 듯한 모습으로 두 팔을 들고 서 있는 인물이 있다. 뒷다리가 없습니다. 다음 사진은 여자입니다. 댄스 포즈의 측면을 보세요. 여인상 앞에는 천으로 얼굴을 가리고 팔을 앞으로 뻗은 인물이 서 있고, 옷자락 뒤에는 십자가가 있다. 다음 사진에는 두 어린이가 춤추는 자세를 취하고 있다. 한 명은 손님의 양쪽 옆구리를 들어올리고, 다른 한 명은 왼손과 발을 허리에 올리고 오른쪽을 들고 앞뒤를 덮는 천 2장을 입고 있다. 다음 이미지는 희미한 붉은색입니다.

그룹 2 동쪽 돌담에는 첫 번째 그림 그룹 근처에 있지만 다른 돌담에는 긴 머리를 가진 사람이 달리거나 춤을 추는 선명한 그림이 있습니다. 뒤를 돌아보면 무릎부터 발끝까지 빠졌다. 이 벽에는 채색된 그림의 흔적이 일부 남아 있지만 완전히 지워졌습니다. 빨간 줄무늬만 보입니다.

그룹 3 동쪽 돌담에는 덩굴을 잡는 사람의 모습이 그려져 있다. 카멜레온, 도마뱀, 모니터처럼 보입니다. 사람 이미지에서 약간 떨어진 곳에 지그재그로 3개의 선이 있습니다.

그룹 4 동쪽 돌담에는 머리가 없는 세 사람이 서서 무릎 위로 미니스커트를 입은 두 사람의 사진이 걸려 있다.

그룹 5 서쪽 돌담에는 세 사람이 고슴도치나 멧돼지 옆에 서 있는 그림이 그려져 있다. 윤곽선 스타일과 단색 그림자 형태의 두 가지 유형의 페인팅 기법을 사용합니다. 동물 윤곽선 앞에 동물과 사람이 서 있는 이미지입니다. 단단한 그림자를 닮은 그림의 경우, 달리는 자세를 취한 사람들이 그려져 있다. 앞면과 뒷면을 덮는 천을 입고 있는 사진 1장

그룹 6 3명의 초상화. 이 그룹의 가장 완전한 그림은 중앙에 있습니다. 팔을 벌리고 있는 남자의 사진이다. 등을 덮는 천을 입고 있었는데 무릎 아래 부분이 없어졌습니다. 댄스 포즈인 줄 알고 나머지 2명은 사진이 빠졌네요. 머리에서 몸통 중간까지의 이미지 절반과 엉덩이 아래의 이미지 1개가 누락되었습니다.

그룹 7 단일 동물 이미지입니다. 모양은 사자나 호랑이를 닮았다. 동물의 앞면에는 일부 색상이 누락되어 총 5개의 빨간색 점이 있습니다.

그룹 8 두 사람이 상반신만 가지고 춤을 추는 사진. 하단 부분이 누락되었습니다.

그룹 9 팔을 치켜들고 한쪽 팔뚝과 한쪽 다리가 없는 사람의 초상화. 측면에 수직선이 그려져 있습니다. 어쩌면 지워진 누군가의 사진일지도(?)

그룹 10 머리가 없고 웅크리고 있는 인물의 초상화.

그룹 11 사진이 3장 있는데 아마도 모두 3장인 것 같은데 이미지가 없습니다.

그룹 12 반인의 사진입니다. 오른팔을 몸에서 벌리고 있습니다. 왼팔은 바닥과 평행하게 쭉 뻗습니다

돌담에도 붉은 줄무늬가 여러 개 있었다. 하지만 지워졌는데 어떤 것인지는 확실하지 않습니다. 대부분의 채색 그림은 여전히 ​​양호한 상태입니다. (1988년 미술부 연구보고와 비교) 그러나 6군과 같은 일부 이미지가 퇴색되기 시작했다.

이 Khao Chan Ngam 그림을 그린 사람은 숙련된 예술가입니다. 석판에 담긴 이야기를 다른 자료보다 더 명확하게 전달할 수 있다. 사회적 성격은 아마도 농촌일 것이다. 약 3,000~4,000년 전에 살았던 사람들이 여러 가족이 함께 모여 큰 공동체를 이루며 살아가는 중요한 체격을 보여주는 그림이 부풀어 오른다. 이는 북동쪽에 있는 많은 연못의 그림에서 볼 수 있는 것입니다(북동쪽 공동체 간의 관계를 나타낼 수 있음). 또한 이 그림에는 당시 사람들의 복장과 사냥도 나와 있습니다(Tharapong Srisuchart et al. 1989).