반자레 3번 고고학 유적지

지형

일반 조건

Ban Ja Leh 고고학 유적지 No.3은 Ban Jale 고대 마을에서 발견된 고고학 유적지 중 하나입니다. 야랑 고대 공동체 반 잘레 고대 마을의 계획은 삼면이 도랑으로 둘러싸인 마을이며 북쪽은 좁고 깊은 도랑입니다. 동쪽은 자연 수로에 의존하고 남쪽은 지리학적 방향으로 평행하게 발굴되어 도시 내에는 타원형 해자 안에 5개의 벽돌 고고학 유적지가 있습니다. Ban Jale의 고고학 유적지는 5채의 주택 중 1채입니다. 이 타원형 모양의 도랑은 동쪽에 해자가 있어 2개의 영역, 즉 고대 기념물 1-2-3호와 8-9호로 나누어집니다(Ponthip Phanthukowit 2004) :2) Ban Ja Leh 고고학 유적지 3번은 해자의 왼쪽에 있습니다.

평균 해발 높이

수로

파타니강 유역의 영향권과 동쪽의 옛 파타니강 지류인 반돈와이(Ban Don Wai)와 반파난(Ban Panan)의 2차 수로에 위치한다. (현재는 오래된 수로로 볼 수 있는 증거만 남아있습니다)

지질학적 조건

신생대 파타니 강의 퇴적물이 퇴적되어 형성된 평야이다. (고고학국 및 국립 박물관 No. 10 Songkhla 1998 :13)

고고학 시대

시대/문화

고고학 시대

신화시대

과학시대

고고유적 유형

고고학적 본질

Ban Ja Leh 고고학 유적지 No.3은 손상된 상태의 회반죽이 아닌 광택을 낸 벽돌 건물의 유적입니다. 이 계획은 동쪽을 향한 13.5m 크기의 정사각형 모양이며 다음 두 부분으로 구성됩니다.

1. 건물의 정사각형 기단은 기단 중앙과 기단 네 모서리에 모서리를 추가하여 현관을 형성합니다. 동쪽 현관은 넓고 플랫폼과 같은 안뜰을 형성하고 있으며 건물의 기초는 2층 도마로 구성되어 있습니다. 수정구슬 화환과 한 줄의 정사각형 구슬을 받았습니다. 그 위에는 벽을 모방한 목조 건물이 있으며, 작은 원형 의사 기둥과 정사각형 의사 창으로 지지되는 마주보는 처마 장식으로 구성되어 있습니다. 가짜 창문 위에는 사암 홈통이 있고 네 개의 현관 모서리는 원형 사리탑의 복제품으로 장식되어 있습니다.

2. 건물은 너비 8.25m의 정사각형 모양이며 4면이 모두 십자가 형태로 뻗어 있는 현관이 있습니다. 건물의 기초는 2층짜리 도마와 수정구슬 화환으로 구성되어 있습니다. 네모난 구슬이 줄지어 있고, 위아래로 뒤집힌 연꽃단이 무너져 있다. 건물 중앙에는 너비 5m의 정사각형 방이 있고 동쪽에 입구가 있다. 내부에는 1.35m 플랫폼이 있습니다. 건물의 기단부와 건물 사이의 공간은 안뜰입니다.

발굴을 통해 얻은 골동품은 다음과 같이 나눌 수 있습니다.

1. 사암 홈통 강 자갈과 같은 건축 유물 연마 표시가 있거나 없는 다양한 크기의 내화 벽돌

2. 중요한 건축물을 제외한 골동품

부적 무게가 53,342g인 5,816개의 점토 부적을 재료에 따라 분류했습니다. 2,000g 무게의 점토 부적 2개. 이 부적은 부서지고 손상되었습니다. 전면에는 높은 부조 이미지가 표시됩니다. 뒷면에는 핸드 스탬프 마크가 있습니다. 표시된 사진은 모두 불교와 관련이 있습니다. 인쇄물에 비문이 나타납니다. 인쇄물에 나타나는 이미지 형식에서 5가지 형태로 나눌 수 있습니다:

(1) 단일의 작은 탑(2종, 낮은 탑으로 나누어짐) 종 7층의 팔각보좌와 다층의 탑이 있고, 높은 기반, 종형의 몸체가 있다. tiered tiered 문구)

(2) 탑 3개(3가지 종류로 나누어짐) 높은 받침은 구슬줄 위에 놓임. 7단으로 된 가마솥 모양의 종, 가운데가 옆면보다 높음, 3개 모조 탑 뾰족한 상단, 높은 베이스, 가느다란 사리탑이 있는 타원형 프레임 프레임 가마솥 종 많은 계층의 계층과 둥근 모양의 왕관처럼 쌓인 첨탑이 있는 타원형 프레임에 3개의 복제 사리탑이 있습니다. 중앙 사리탑은 중앙 사리탑보다 높습니다. 중앙 요소에는 7단의 층이 있고 측면에는 5단이 있습니다.)

(3) 단인화(7종:패트만 위에 목꼭대기에 서신 부처님, 파다마 대좌에 책상다리를 하고 앉아 계신 부처님, 보리수 아래 파다마 대좌에 책상다리를 하고 앉아 계신 부처님) 높은 기둥과 사리탑의 법마차크라 옆에 있는 나무, 부처는 파타마 기슭에 책상다리를 하고 앉았고, 그의 몸은 가늘었고, 사리탑의 복제품 옆에는 부처님이 책상다리를 하고 앉았습니다. 파타마 둥근 얼굴 눈은 낮고, 불상의 면류관은 둥글고, 불상의 머리 꼭대기는 두더지 모양이며, 그 옆에는 사리탑이 있고, 부처님은 보리수나무 아래 받침대 위에 다층 우산을 두고 책상다리를 하고 앉아 계십니다. , 사리탑의 복제품 옆에 있는 것이 가장 일반적이며, 부처는 보리수풀 아래 파드마사나 바닥에 편평하게 명상을 하고 앉아 있고, 뒷면의 복제품은 복제품으로 인쇄되어 있습니다. 사리탑)

(4) 2~3인의 부적(2가지 유형, 즉 부처가 앉아 있거나 보살 입상 옆에 서 있음) 모조 사리탑과 보살 좌상이 앉아 있는 보살 옆에 있음)

(5) 부적은 4~6명으로 구성되며 2부분으로 나누어집니다. 윗부분은 3개의 부처가 책상다리를 하고 앉아 있는 부분이고, 아랫부분은 보살이 옆에 있는 부처입니다.

비문에 따른 인쇄물의 분류는 주문 그룹 “Yethamma”와 Kasomnai “Nirothamakhae”의 두 그룹으로 분류할 수 있습니다(Kongkaew Weeraprachak 1990:35 -50)

시뮬레이션된 사리탑 중앙 홀과 건물 주변 외부 모두에서 발견됩니다. 재료별로 분류하면, 무게가 2,000g인 원시 점토로 만든 사리탑 조각 250개와 무게가 14,433,163g인 점토 사리탑 조각 482,157개입니다. 일부 stupa의 외부 및 내부 바닥에는 비문이 있습니다. stupa에는 다양한 스타일과 디자인이 있습니다. 탑의 장식은 무늬가 없는 무늬와 무늬가 있는 무늬가 있다. 일부 스투파 복제품의 패턴은 인도 굽타 및 굽타 예술의 영향을 받은 각인된 디자인, 꽃, 인물 및 사각형 프레임의 동물로 인기가 있었던 드바라바티 도자기 장식과 밀접한 관련이 있습니다. 야랑에서 발견된 사리탑 모형에 나타난 문양으로 보아 팔라 예술의 영향을 받은 것으로 학자들은 추정하고 있으며, 연대는 불교세기 15~16세기로 판단된다.

청동관음보살 불교 12세기경, 1점

납작하고 둥근 금박

건축 양식으로 볼 때 건물은 두 시기에 걸쳐 건설될 것으로 추정됩니다. 건물의 벽돌보다 바닥의 벽돌이 더 정교합니다. 원래 건물의 윗부분은 나중에 제사를 지낼 수 있도록 되어 있었는데, 건물 내부 여건이 좋지 않을 때에는 벽돌로 계단을 덮고 있었다. 인쇄부적(고고유적 중앙방에서만 발견) 등 공동 출토된 유물로 미루어 볼 때 이 고대 유적지는 불교 12세기부터 사용되었으며 이 지역에서 재사용된 것으로 추정됩니다. 15세기 불교세기. 16 15~16세기 불교세기의 팔라파 미술 복제품(Ponthip Phanthukovit 2004:3-4)과 같은 고대 유물에서 볼 수 있듯이, 사리탑 유형의 고대 유물에 대한 과학적 연대 결정은 579. ±17BP. 538±15 BP 시대의 벽돌 골동품. (솜마이 아티스트 및 Puangthip Kaewtubtim 1997 :15)

고대 도시 야랑을 발굴하고 개조하면서 스투파와 부적의 고대 유물에 비문이 나타났습니다. 다음과 같이 3가지 유형으로 나눌 수 있습니다.

1. 점토로 만든 작은 사리탑 또는 사리탑으로, 종종 외부 및 내부 기초에 새겨져 있습니다.

2. 부조로 만든 원시 점토 사리탑 형태의 고대 사리탑은 2가지 유형으로 나뉩니다:비문 위에 1개의 사리탑, 비문 위에 3개의 사리탑

3. 부적 형태의 고대 유물 중앙의 왕좌 위에 편평하게 명상을 하고 있는 부처님의 낮은 부조 이미지를 만들었습니다. 측면에는 사리탑이 있고 아래에는 비문이 있습니다.

12세기 불교 세기의 팔라바 언어, 산스크리트어에서 발견된 문자에는 모든 다르마가 탄생지임을 의미하는 "Yethamma"라는 주문이 포함되어 있으며, 여래는 고통의 원인과 소멸에 대해 말합니다. 그 미덕은 대제사장이 보통 그렇게 말했고, Khasomnai "Nirodha Marakee"는 멸종의 길을 의미합니다. (말의) 함축적으로는 죽은 장로가 괴로움의 소멸의 길을 계속하고 있음을 보여주기 위한 의도로 해탈로 이끄는 법의 원리를 강조하는 의미가 있습니다(Kongkaew Virapaksa 1990:35 -50)

고대 유적의 중요성 요약 3 야랑고성에서 가장 체계화된 고고학 유적지이자 과학시대의 원천이기 때문에 중요한 고고학 유적지이다. 발굴조사를 통해 대승불교에 기초하여 건설된 유적지인 것으로 밝혀졌습니다. 불교유적은 불교 12세기부터 불교 15~16세기까지 건립된 것으로 추정되며, 이 탑을 다시 복원한 것이다. 고고학적 증거에 따르면 Ban Ja Leh No. 3은 태국 대승불의 가장 오래된 사리탑으로 간주됩니다.