Amenouahsou의 무덤에 있는 미라의 존재는 미라가 어떤 병적인 용도로 사용되었는지를 상기시킵니다. 우리 역사에서 한때는 미라 갈색 색소도 유행했습니다. 고대 이집트인들은 방부 처리된 시체를 이런 식으로 보지 않았으며 벽화에 카본 블랙을 선호했습니다. 이집트 노트의 11번째 에피소드.
펠릭스 본필스, "미라 판매상", 1875년경.
16세기 말에 이르러서야 의사 앙브루아즈 파레(Ambroise Paré)는 일부 서양 의사들이 미라 가루를 약으로 처방하게 만든 병적인 열정을 멈추려고 노력했습니다. 고대의 미라화 과정에 대해 배운 그는 헤로도토스(Herodotus)와 스트라보(Strabo)와 같은 고대 작가들의 책을 읽었습니다. 그러나 그는 주로 이집트에서 막 돌아온 나바라 왕의 의사인 기 드 라 퐁텐에게 문의했다. 후자에 따르면, 유럽에서 발견된 미라는 의심스러운 약국에서 서둘러 준비되는 경우가 많으며, 그곳에서 유서 깊은 방부 처리된 시체는 종종 전염병, 수두 또는 나병으로 사망한 노예의 시체로 대체됩니다. . 이집트 상인들은 일반적으로 매우 연약한 기독교인들이 시체를 먹기로 결심할 수 있다는 사실에 놀랐습니다. 하지만 사업은 사업입니다!
다른 파리 공급업체들은 심지어 덜 조심스러워서 해질녘에 교수대에서 사형을 선고받은 수감자들의 시신을 수거합니다. Paracelsus 자신은 신선한 시체의 사용을 거부하지 않습니다. "의사가 이 물질의 효능을 안다면 어떤 시체도 3일 이상 교수대에 남아 있지 않을 것입니다..." Paré는 1586년에 mumia 가 "도움이 되기보다 훨씬 더 해를 끼칠 수 있다"는 결론을 내린 논문을 발표했습니다. 따라서 저는 가능하다면 이 제품을 절대로 주문하거나 다른 사람이 가져가도록 허용하지 않을 것을 항의합니다." . 그런데 이 '좋은 고기'를 비판한 파레의 센스는 , 그러나 그의 동료들에게 거의 깊은 인상을 주지 못했고, 무미아는 계몽주의 시대 18세기까지 계속해서 가장 일반적인 약전에 속했습니다.
약용 미라에서 화가의 팔레트까지
그러나 약용 미라의 전성기에 대한 종소리가 울렸지만 재구성된 재료를 통해 화가의 팔레트를 통합할 수 있습니다. 1712년 초에 "À la Mummy"라는 가게를 운영하는 파리의 한 색채가는 고객에게 미라 살과 흰색 송진, 몰약을 혼합한 제품을 제공했습니다. "카푸트 영안실" 또는 죽음의 머리라고도 알려진 "미라 브라운"이 탄생했습니다. 제품의 구성은 다양해 보이며 실제 미라의 비율은 다소 제한되어 있습니다. 1915년 영국의 한 컬러리스트는 미라 시체 한 개로 20년 동안 고객의 요구를 충족할 수 있다고 털어놓았습니다. 투명도가 좋은 브라운 안료로 유성, 수채물감 모두 사용 가능합니다. 1850년경에는 들라크루아(Delacroix) 팔레트뿐만 아니라 영국 라파엘 전파(Pre-Raphaelites) 에드워드 번존스(Edward Burne-Jones)와 알마 타데마(Alma-Tadema)의 팔레트에서도 찾아볼 수 있는 유행 안료였습니다. 프랑스 예술가 마르틴 드뢸링(Martin Drölling)은 생드니 수도원의 무덤에서 찢어진 프랑스 왕들의 시신의 미라에서 얻은 혁명적인 색소를 사용한다고 말합니다.
일부 예술가들은 이 작품에서 부인할 수 없는 기술적 특성을 발견합니다."놀라운 자유로움과 균일성을 통해 붓에서 흘러나옵니다." . 오일과 역청을 혼합하여 균열을 방지합니다. 하지만 대부분의 경우 댓글은 점점 부정적으로 변하고 있습니다. 구성의 불일치와 그에 수반되는 결과의 불확실성으로 인해 비판을 받았습니다. 얼마 전까지만 해도 관심을 끌었던 것이 나중에 비난을 받습니다. 미라 브라운은 잘 건조되지 않고 암모니아와 지방이 포함되어 있습니다...
그러나 마침내 "미라 브라운"의 관에 못을 박는 것은 보다 윤리적인 인식입니다. Edward Burne-Jones는 자신이 사용하고 있는 색소가 죽은 파라오의 시체에서 나온 것임을 갑자기 깨닫고 서둘러 자신이 소유한 튜브를 가져왔습니다. 그리고 그를 자기 정원에 품위 있게 장사 지냈습니다. 그럼에도 불구하고 "미라 브라운"은 1960년대까지 런던에서 여전히 판매되고 있었습니다. 그리고 실제로 "머미 브라운"을 인터넷에서 구매하는 것도 여전히 가능합니다. 그러나 Amenouahsou의 무덤에 있는 건조된 시신은 이제 평화롭게 안식할 수 있습니다. 이는 고령토, 석영, 침철석 및 적철석을 산업적으로 혼합한 것에 지나지 않습니다.
C. Robertson and Co 제작, 런던 © Yale Art Museum.
고대 이집트인들이 사용한 검은 색소는 탄소 기반입니다
카이로에 있는 이집트 박물관 연구소장인 화학자 알프레드 루카스(Alfred Lucas)가 1920년대에 수행한 분석에 따르면 이집트인의 카본 블랙 색소는 식물이나 나무를 태우거나 그을음을 회수하여 얻을 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 첫 번째 품종은 여전히 식물 구조를 유지하고 있으며 비디오 현미경을 사용하여 식별할 수 있습니다. 두 번째는 매우 미세하게 나누어진 입자를 포함하여 콤팩트하고 반짝이는 덩어리의 형태로 나타납니다. 전자현미경으로 관찰하면 그을음은 최대 수백 나노미터 크기의 입자로 구성됩니다.
귀족의 계곡 무덤 그림에 대한 관찰은 그을음의 사용을 만장일치로 보여줍니다. 서기관들이 파피루스에 글을 쓰기 위해 사용하는 검정 잉크 역시 그을음으로 준비되었으며, 아카시아에서 추출한 아라비아 고무를 첨가하여 물에 균일하게 현탁되도록 했습니다.
"본다"는 뜻의 마(Maa) 기호는 검정색 카본 기반 페인트로 칠해져 있습니다. © MAFTO-LAMS CNRS
아마도 예술가들의 눈에는 이 검은색 페인트의 반짝이는 모습이 항상 충분하지 않았을 것입니다. 아메누아수(Amenouahsou)의 무덤에 있는 가발 표현을 자외선으로 관찰한 결과 검은색 안료에 또 다른 재료가 추가되었음을 나타내는 패턴이 드러났는데, 이는 형태를 부각시키는 데 기여했음이 틀림없는 수평 띠 형태입니다.
Amenouahsou의 무덤:일광과 자외선을 추가하여 관찰한 그림입니다. © MAFTO-LAMS/CNRS
그게 뭐였지? 비침습적 분석으로는 아직 이 문제가 해결되지 않습니다. 크로마토그래피 및 질량 분석 방법을 사용해야 합니다. 이러한 도구는 이제 Curiosity에 설치된 화성 토양 특성화 기술 세트의 일부입니다. 임시 과녁. . 남은 것은 그것을 우리의 이동 실험실에 통합하고 이집트 무덤 그림의 현장 연구에 적용할 수 있도록 조정하는 것입니다!
이집트 수첩 1화:고대 이집트 화가들은 어떻게 작업했나요?
이집트에서 온 노트 2화:나크타몬의 장례식 예배당을 발견하다.
이집트에서 온 수첩 3화:이집트 회화의 색소.
이집트에서 온 노트, 4번째 에피소드:칠해진 벽의 현대적 기록.
이집트에서 온 노트 5화:람세스 2세의 영원의 기념물을 재발견하다.
이집트에서 온 수첩 6화:빛으로 드러나는 색소, 보이는 것과 보이지 않는 것.
이집트에서 온 수첩 7화:이미지를 통해 연구를 경험하다.
이집트 노트 8화:네바몬과 이푸키의 무덤 그림 연구 시작.
이집트에서 온 수첩 9화:아멘호테프 3세 시대의 두 예술가가 공유한 무덤.
이집트의 수첩 10화:고대 이집트의 예술가 아메누아수의 무덤이 밝히는 것.
이집트에서 온 노트 11화:이집트 미라로 만든 이상한 용도.
이집트에서 온 수첩 12화 :"왜 예술가들은 여기 다 안 오나요?"
이집트 수첩 13화:이집트인들은 왜 인물의 옆모습을 그렸을까?
이집트에서 온 노트 14화:이집트 무덤의 공예 관행을 관찰합니다.
이집트에서 온 노트 15화:이집트 향수에 대하여.
이집트에서 온 노트 16화:이집트 팔레트의 색.
이집트의 수첩 17화:이집트어에는 '예술'을 지칭하는 단어가 없습니다.
이집트의 수첩 18화:이집트에서 과학 임무를 수행한 날.
