언론 리뷰 독일:독일은 약탈된 아프리카 식민지 예술의 상징적인 조각인 베냉의 청동을 2022년부터 나이지리아에 반환할 예정입니다. "역사적"이라고 표현되는 이 결정은 나이지리아로 반환된 유물의 반환을 둘러싼 방대한 논쟁의 첫 번째 결과입니다. 식민지 시대의 독일. 그러나 베네딕트 사보이(Bénédicte Savoy)와 괴츠 알리(Götz Aly)의 최근 작품을 통해 알 수 있듯이 이 논쟁은 사실 더 오래된 역사를 갖고 있으며 무엇보다도 독일 박물관 당국에 의해 조심스럽게 회피되었습니다. 이제 사실을 충분히 알고 어떻게 식민지 미술품을 계속해서 전시할 것인가에 대한 의문이 제기됩니다.
1897년 베냉에서 영국군이 약탈한 조각품. '아프리카는 어디에 있는가' 전시의 일환으로 슈투트가르트 린덴 박물관에 전시되어 있다.
요약-
베냉 브론즈는 2022년부터 복귀합니다
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1960년대로 거슬러 올라가는 싸움
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루프의 배 이야기 다시 쓰기
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슈투트가르트 시는 식민지 시대의 과거를 드러냅니다
베냉 동메달은 2022년부터 반환됩니다
"독일의 식민지 과거를 밝히고 이해하기 ", 이것이 오늘날 독일 박물관 당국이 직면한 책임입니다. 문화부 장관 모니카 그뤼터스(CDU)는 2021년 4월 29일 독일 박물관 큐레이터 그룹과 나이지리아 큐레이터 그룹 간에 개최된 결정적인 회의를 다음과 같이 결론지었습니다. 협상이 끝나려면 아직 멀었고, 독일 컬렉션에 있는 식민지 예술 작품 반환 과정이 시작되었습니다. 두 가지 요구 사항은 최대한의 투명성과 상당한 수의 작품 반환입니다. 가장 상징적인 작품에 초점을 맞춘 첫 번째 시간표가 정해졌습니다. 작품:6월 15일까지 독일에 있는 모든 "베냉 청동기"의 목록이 실제로 출판되어야 합니다.
청동, 황동, 상아로 만든 이 조각품, 부조 및 물건은 1897년 영국군이 약탈한 베냉 왕국의 왕궁에서 나온 것입니다. 독일은 천 개 이상을 획득했습니다. 라디오 채널 Deutsche Welle과 인터뷰 쾰른의 Rautenstrauch-Joest 박물관 큐레이터인 Nanette Snoep은 만장일치의 결정을 환영하며 "박물관을 탈식민화해야 할 진정한 필요성을 말합니다. ". 그녀는 또한 그 의미를 다음과 같이 맥락화합니다. “배상은 자신의 이야기를 쓸 권리입니다. "이 재전유는 결정의 상징적 의미뿐만 아니라 물질적 의미에서도 이루어집니다. 왜냐하면 나이지리아 큐레이터는 자국에서 전시되기를 원하는 물건, 독일에 남을 물건 및 전시 방식을 선택할 수 있기 때문입니다. 그것들은 표시될 것입니다.
베냉 동메달은 2022년부터 반환됩니다
"독일의 식민지 과거를 밝히고 이해하기 ", 이것이 오늘날 독일 박물관 당국이 직면한 책임입니다. 문화부 장관 모니카 그뤼터스(CDU)는 2021년 4월 29일 독일 박물관 큐레이터 그룹과 나이지리아 큐레이터 그룹 간에 개최된 결정적인 회의를 다음과 같이 결론지었습니다. 협상이 끝나려면 아직 멀었고, 독일 컬렉션에 있는 식민지 예술 작품 반환 과정이 시작되었습니다. 두 가지 요구 사항은 최대한의 투명성과 상당한 수의 작품 반환입니다. 가장 상징적인 작품에 초점을 맞춘 첫 번째 시간표가 정해졌습니다. 작품:6월 15일까지 독일에 있는 모든 "베냉 청동기"의 목록이 실제로 출판되어야 합니다.
청동, 황동, 상아로 만든 이 조각품, 부조, 물건들은 1897년 영국군이 약탈한 옛 베냉 왕국의 왕궁에서 나온 것입니다. 독일은 천 개 이상을 획득했습니다. 라디오 채널 Deutsche Welle과 인터뷰 쾰른의 Rautenstrauch-Joest 박물관 큐레이터인 Nanette Snoep은 만장일치의 결정을 환영하며 "박물관을 탈식민화해야 할 진정한 필요성을 말합니다. ". 그녀는 또한 그 의미를 다음과 같이 맥락화합니다. “배상은 자신의 이야기를 쓸 권리입니다. "이 재전유는 결정의 상징적 의미뿐만 아니라 물질적 의미에서도 이루어집니다. 왜냐하면 나이지리아 큐레이터는 자국에서 전시되기를 원하는 물건, 독일에 남을 물건 및 전시 방식을 선택할 수 있기 때문입니다. 그것들은 표시될 것입니다. 2020년 말 훔볼트 포럼 개관을 계기로 식민지 예술에 대한 논쟁이 촉발되었습니다. 프로이센 문화유산재단(SPK)의 "유럽 외" 컬렉션을 소장할 이 박물관은 외관을 재현한 옛 베를린 성. 문화를 담당하는 베를린 상원의원 클라우스 레더러(Klaus Lederer)에게 배상은 모든 전시의 전제조건이 되었습니다. 전시된 유물은 현재 대여 중이며 2024년 개관 예정인 베냉 시티의 새 박물관 컬렉션에 합류하기를 기다리고 있습니다.
1960년대로 거슬러 올라가는 싸움
실제로 식민지 예술의 복원에 대한 논쟁은 금세기부터 시작되지 않고 1960년대 프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁으로 거슬러 올라갑니다. 우리에게 말합니다. , 베를린에 거주하는 프랑스 미술사학자 베네딕트 사보이(Bénédicte Savoy)의 최신 저서에 대한 리뷰입니다. 지난 3월 독일에서 출판된 이 책*은 나이지리아와 자이르를 포함한 여러 아프리카 국가들이 자신들의 문화유산을 되찾기 위해 싸웠던 전투를 기록문서를 통해 되짚어본다. 작가이자 저널리스트인 Paulin Joachim, 세네갈 월간 Bingo 편집장 , 1965년 1월 "흑인 아프리카의 영혼에 대한 물질적 증거의 반환을 촉구하는 "Rendez-nous l'art Nègre"라는 제목의 사설에 서명했습니다. ” 대륙에 자부심을 고조시키기 위해 그는 서구 박물관의 오만함을 완벽하게 알고 있음에도 불구하고 후속적을 정당화합니다. 의지에 의한 식민지 예술 작품의 약탈 및 소유와 파괴로부터 작품을 보호해야 할 필요성. 아프리카의 주장은 여러 가지 이유로 실패할 것입니다. 독일 박물관 당국은 여전히 “정치적 또는 경제적으로 열등한 국가에 대한 서구 문화 후견권을 합법화하려는 식민주의적 개념을 갖고 있습니다. ” (1977년부터 1998년까지 SPK 회장이었던 베르너 크노프(Werner Knopp)의 말에 따르면)는 민족학 및 고고학 박물관의 전체 컬렉션을 위태롭게 할 수 있는 이러한 공격에 저항하는 데 동의할 것입니다. 따라서 이러한 컬렉션의 목록을 작성하지 않은 것으로 입증되었듯이 고의로 배상이 방지되었습니다. 경제적, 정치적 위기는 또한 회복 담론의 근원에 있던 문화 엘리트들을 침묵시켰습니다. 그것은 그들이 사라지거나, 추방되거나, 살해되는 것과 동시에 사라졌습니다. 이는 Bénédicte Savoy의 책이 충분히 강조하지 않은 측면이며 FAZ를 유감스럽게 생각합니다. 훔볼트 포럼에 대한 비난을 통해 보상에 대한 논쟁을 순전히 전투적인 맥락에서 벗어나 정치적 담론 내에서 수용하는 것이 얼마나 중요한지 보여준 사람은 바로 그녀였습니다.
* 베네딕트 사보이(Bénédicte Savoy), Afrikas Kampf um seine Kunst. Geschichte einer postkolonialen NIederlage . C.H. 벡, 2021.
Luf-boat의 역사를 다시 쓰세요
연못 속의 또 다른 돌:나치즘을 전문으로 하는 역사가 Götz Aly*의 최신 저서로, "어두운 장을 드러냅니다. ” 기억에 더 많이 묻혀 있는 독일 식민지 역사:1919년 말 오세아니아에서 독일의 존재 e 세기. Spiegel과의 인터뷰에서 , Aly는 Hermit Islands, 특히 현재 파푸아 뉴기니의 Luf 섬 인구에 대한 학살과 노예화에 대해 자세히 설명하며 독일 상인에게 진주와 코프라를 공급해야했습니다. 아이러니하게도 1890~1895년에 이 섬에서 건조된 마지막 보트는 1903년에 독일로 반환되었으며 이는 훔볼트 포럼의 "유럽 외" 컬렉션의 하이라이트입니다. 역사가는 SPK가 확립한 공식 역사와는 다른 그 출처를 재구성하여 합법적으로 통과될 수 있는 인수를 불러일으켰지만 실제로는 징벌적 원정에서 비롯되었습니다. 베를린 박물관에는 남해에서 수집한 65,000점의 유물이 보관되어 있습니다. Götz Aly의 경우 최소한의 정직성을 위해서는 "각각의 식민지 역사를 이야기해야 합니다. ”라는 작품을 통해 방문객들이 이국적인 자연의 관점에서만 작품을 고려하지 않고 눈앞에 “선진 문명의 유적이 어떻게 존재하는지 이해할 수 있도록 합니다. ”, 유럽 정착민에 의해 체계적으로 파괴되었습니다. 박물관은 전시하는 물건의 모호한 출처를 더 이상 숨겨서는 안 된다고 역사가는 묻습니다. 따라서 그의 최신 저서는 한때 낙원이었던 남해 섬의 주민들과 “식민지 역사 논쟁의 사각지대였던 Luf의 배에 대한 찬사로 읽어야 합니다. ”라고 그는 “위대한 문화의 마지막 증언이라고 생각한다. ". 유럽인들이 도착하기 전에는 허밋 제도(Hermit Islands)에 그러한 보트가 수백 척 있었습니다. 길이가 15m가 넘는 이 아웃리거 보트는 못을 사용하지 않고 제작되었으며 화려하게 칠해져 있습니다. 50명을 탑승할 수 있어 매우 먼 거리에 걸쳐 공해를 항해할 수 있었습니다. Luf의 배는 이 예술의 마지막 예이며, 독일군은 징벌적인 원정 중에 다른 모든 배를 파괴했습니다.
* Götz Aly, Das Prachtboot. Wie Deutsche die Kunstschätze der Südsee raubten . 피셔, 2021.
슈투트가르트 린덴 박물관은 도시의 식민지 시대 과거를 전시하고 있습니다.
슈투트가르트 시는 린덴 박물관에 설치된 전시 워크숍에서 자신의 식민지 과거에 의문을 제기함으로써 이러한 재작성 운동의 일부입니다. '무거운 유산'이라는 제목으로 전시품에 대한 체계적인 설명을 진행합니다. tageszeitung은 첫눈에 방문객을 압도하는 것처럼 보이지만 실제로는 완벽하게 조명하는 방식으로 작동하는 해설 장치입니다. . 이 박물관은 칼 폰 린덴(Karl von Linden)이 의장을 맡은 뷔르템베르크 상업 지리학 협회 및 해외 독일 이익 증진 협회의 컬렉션을 바탕으로 1911년에 설립되었습니다. 그의 경력을 되돌아보는 패널을 동반하지 않고 그의 초상화를 보여주는 것은 더 이상 불가능합니다. 그는 '구출 민족학' 실천을 통해 수집가로서의 열정을 정당화하면서 20년대 전환기 독일 엘리트의 모호함을 의인화했습니다. e . 비스마르크의 식민정책에 푹 빠져 있던 세기. 박물관 컬렉션의 또 다른 부분은 중국의 의화단 전쟁(1890-1901) 당시 탐험대의 지도자였던 또 다른 "약탈자"의 컬렉션에서 나온 것입니다. 마지막으로, 박물관은 1857년에서 1930년 사이에 대중적인 오락 역할을 했던 '민족학 쇼'를 관점에서 바라보려고 노력합니다. 먼 나라(라플란드, 인도 또는 북미)에서 온 사람들을 전시하는 일종의 "인간 동물원"을 방문하기 위해 오는 독일 구경꾼들. 전시회는 방문객들이 박물관과 도시의 식민지 과거, 그리고 오늘날의 식민주의 지속 가능성에 대해 자신을 표현하도록 권장되기 때문에 토론의 초대로 끝납니다. 박물관 큐레이터에게 있어, 더 이상 순전히 향수에 젖는 관점에서 역사를 고려하는 것이 아니라 무엇보다도 과학적인 관점에서 역사를 고려하는 것을 가능하게 하는 것은 비판적 거리와 관점의 증가입니다.
