Chouans의 성자 Jacques Cathelineau

자크 카텔리노(1759~1793) 프랑스 혁명 당시 방데 반란의 지도자였으며 "앙주의 성자"라는 별명을 얻었습니다. 자신의 코뮌의 사크리스탄인 그는 1793년 2월 24일 혁명의 적들과 싸우기 위해 300,000명의 징집병을 징집하는 투표로 촉발된 반란의 선두에 섰습니다. La Rochejaquelein 백작, Bonchamps 후작, d'Elbée 장군과 함께 방데 반란의 지도자 중 한 명이 된 그는 1793년 6월 동료들에 의해 "가톨릭 및 왕립군"의 총독으로 임명되었습니다. 그는 다음과 같이 사망했습니다. 낭트 공격 중 부상을 입어(7월 14일)

자크 카텔리노, 경건한 아이

Jacques Joseph de Cathelineau는 1759년 1월 5일 Pin-en-Mauges에 사는 소박한 가정에서 태어나 세례를 받았습니다. 어렸을 때 그는 1763년부터 본당 신부였던 토마스 콩페르(Thomas Compère)로부터 학교와 종교 교육을 받았습니다. 그의 옆에서 어린 자크(Jacques)는 특히 고통받는 마음 숭배를 중심으로 벤데아 신앙을 부활시킨 드 몽포르 신부의 이야기를 발견했습니다. 예수 그리스도의. 그때부터 Jacques Cathelineau는 성모 마리아에 대한 전구 요청에 더해 성심께도 기도할 것입니다.

본당 신부는 제자의 헌신과 지성을 알아차리고 아버지를 설득하여 그가 마르케 신부와 함께 계속 학교를 다니면서 신부가 될 수 있도록 허락해 주었습니다. 이는 카텔리나 가문의 사회적 발전이었습니다. 자크는 1770년 11세의 나이에 샤펠 뒤 주네(Chapelle-du-Genêt)로 떠났고, 6년 동안 노회에 머물면서 신앙을 강화했지만 성소를 찾지 못했습니다.

혁명을 앞둔 청년

고국으로 돌아온 그는 1777년에 Louise Godin과 결혼하여 11명의 자녀를 두었고 그중 5명은 살아남았습니다. Jacques는 처음에는 아버지와 함께 석공으로 일하다가 나중에는 행상인으로 일하면서 자신의 시야를 넓히고 주변 마을과 시골을 발견할 수 있었습니다. 그는 다양한 소형 제조품, 숄레의 손수건, 경건의 물건을 판매합니다. 자크는 경건함을 전혀 잃지 않았기 때문에 정기적으로 미사에 참석하고 종종 행렬과 순례의 선두에 섰으며 심지어 새로운 본당 신부님.

이러한 다양한 활동을 통해 Jacques Cathelineau는 지역 내 많은 사람들에게 알려진 인기 캐릭터가 되었습니다.

1789년 프랑스 혁명이 일어났을 때 Pin-en-Mauges 마을은 파리의 분주함에서 멀리 떨어져 있었습니다. 바스티유 감옥이 무너지고 특권이 폐지되었다는 사실은 이 모든 것이 즉시 앙주의 농민들에게는 거의 변하지 않습니다. 시민이 혁명이 국가에 행복을 가져왔다고 발표하러 왔을 때, Cathelineau는 행복은 신성한 일이며 인간에게 무엇이 좋은지는 신만이 아신다고 대답했을 것입니다. 그러나 Cathelineau는 반혁명주의자가 아닙니다. 그는 이 어려운 시기에 프랑스 국민 대다수와 같습니다. 기다려 보세요.

신경쓰지 마세요. Cathelineau가 혁명에 반대하려고 하지 않으면 혁명이 그의 평화로운 집에서 그를 방해하러 올 것입니다. 1791년에 서방은 군인들의 감독 하에 미사를 집전하도록 강요받은 선서한 사제들에게 공격을 가했습니다. 농민들은 비밀 직분을 조직하는 '선한 사제'를 숨긴다. 5월 2일, Saint-Christophe-le-Ligneron의 농민과 미사를 감독하기 위해 온 용들 사이의 상황이 악화되었습니다. 젊은 Paul Barillon은 항복을 거부하고 갈보리 기슭에서 총검으로 찢겨졌습니다. 그는 “나의 신을 돌려주세요라고 외쳤습니다. ! ".

Jacques는 직업상 이러한 모든 동요를 알고 있으며 Pin-en-Mauges에서는 헌법에 대한 맹세를 거부한 신부에 대한 두려움이 있습니다. 패트리어츠 측에서는 우상 파괴적인 논리에 들어갔습니다. Cholet의 Belle-Fontaine 예배당은 Saint-Laurent-de-la-Plaine의 웅변뿐만 아니라 일부 사람들이 Virgin이 나타나는 것을 보았다고 말하는 떡갈나무와 마찬가지로 파괴되었습니다. ... 이를 악물고 Mauges의 농민들은 어떻게 든 그들의 신앙에 대한 이러한 공격을 지원합니다.

그러나 1793년에 협약에 의해 결정된 대량 부과금과 징집은 화약에 불을 지폈습니다!

3월 12일 Saint-Florent-le-Vieil의 젊은이들은 지금까지 자신들을 괴롭히고 황폐하게 만든 사람들을 보호하기 위해 집에서 멀리 떨어진 곳으로 가서 봉사하기를 거부했습니다. 징병 요원에 대한 총격, 혈류... 그러나 그 나라의 "남자들"은 그들의 행동을 인식하지 못하고 그럼에도 불구하고 일부는 Jacques에게 조언을 구합니다. 그에게는 더 이상 선택의 여지가 없으며 억압은 불가피하며 유일한 탈출하는 방법은 무기를 잡는 것입니다. 흥분한 작은 군대가 손에 들어오는 모든 것을 가지고 무장하고 Jacques가 선두를 차지합니다. 인력? 27 남자. 그의 목표는? 그가 자신의 작은 군대를 위한 무기와 탄약을 찾을 마을인 잘라이스.

앙주의 성녀가 전쟁에 나갑니다

기도 후 Jacques Cathelineau 부대는 Jallais로 행진하고 La Poitevinière에서 Jacques와 같은 주도권을 잡은 Jean Perdriau 부대와 합류합니다. 후자는 왕실 군대의 전직 군인으로, 전쟁에 대한 지식을 반군에게 가져오고, 총이 발사되면 누워 있다가 포수들이 재장전하기 전에 맹렬한 돌격에 돌진하라고 조언합니다. Jacques와 Jean은 함께 도시를 점령하고 기습에 휩싸인 공화당을 물리치고 무기 재고와 그들의 첫 번째 대포인 "The Missionary"를 탈취했습니다.

원정 전술가인 Jean Perdriau의 주도로 부대는 기습 효과를 이용하여 Chemillé도 점령합니다. 유혈 사태를 피하기 위해 불안한 공화당 방어군이 보이는 곳에 도착한 Cathelineau는 방어군의 항복을 헛되이 요청합니다. Perdriau가 공격을 이끌었고 Salle-de-Vihiers와 인근 본당에서 온 "남자들"의 도착 덕분에 승리했습니다. 저녁이 되면 도시는 Te Deums로 신에게 감사하는 반군의 손에 들어갑니다. . Cathelineau와 Perdriau는 점차 주변 지역으로부터 소식을 받고 있으며, 모든 Mauges가 봉기하고 많은 사람들이 유사한 계획을 통해 무기를 들고 공화당이 압도되고 있다는 소식을 받고 있습니다.

또 다른 영국 왕립군 반군 Stofflet이 Cholet로 진군하기로 결정했습니다! Cathelineau와 Perdriau의 군대는 그에게 도움을 주기로 결정했습니다. 전투는 1793년 3월 14일에 일어났습니다. 공화군을 이끈 보보 후작(Marquis de Beauvau)은 그의 병력을 도시 입구에 촘촘하게 줄지어 배치했습니다. 그들은 주변 덮힌 지역에 척후병으로 배치된 반란군의 큰 사격으로 목숨을 잃었습니다. . ... 공화당 장교들이 그들 앞에 재래식 군대가 아니라 게릴라가 있다는 것을 이해할 때가 왔습니다. Beauvau 자체는 대포알에 의해 쓰러지고 Cholet는 Cathelineau와 Stofflet이 기독교 원칙의 이름으로 이성을 되찾으려고 노력하는 반란군의 복수에 투자 및 전달됩니다.

이렇게 연합된 군대는 비히에르(Vihiers)와 코론(Coron)에서 승리를 거두었습니다. 깃발이 없기 때문에 종교 행렬의 깃발은 처음에는 무장한 교구민들의 집결지로 사용되었습니다. Cathelineau는 d'Elbée를 만나고 Bonchamps와 그들의 군대를 만났는데 이제 거의 30,000명에 달합니다. 그들의 군대는 협약에 의해 무시된 신앙을 옹호하기 때문에 가톨릭이고, 단지 전쟁과 좌절의 매개체였던 이 공화국을 거부하기 때문에 왕족입니다. 그들은 함께 공화당 수비대가 피신한 샬론으로 행진하기로 결정하고 도시를 점령했습니다! 그러다 부활절 축제가 다가오자 천주교와 왕실군은 창설되자마자 흩어지게 되는데...

동시에 Cathelineau 가족에게 죽음이 닥쳤습니다. Jacques의 형제인 Joseph은 정찰 임무 중에 체포되어 재판을 받고 단두대에 처형되었습니다.

협약에서는 반군에게 최후의 말을 남기지 않을 것입니다. 3월 29일, Berruyer는 Vendée 반란을 진압한 혐의로 앙제에 도착합니다. Vendéans가 부활절을 축하하는 동안 공화당은 초토화 정책에 착수했습니다. 마을에 불이 붙고 주민들이 총격을 당했습니다... Tocsin은 가톨릭 군대를 부활시킵니다. 4월 7일 Cholet에서는 이미 16,000명이 되었습니다! 적군은 11일 슈미예에서 만납니다. 군인들은 방향을 돌려 농민들을 패주시켰으나 밤에 추격이 멈추고 반란군은 재집결하고 지도자들의 장황한 말을 듣고 반격을 시작했습니다! 블루스가 밀려났습니다! 반란군의 승리에 도취한 채 포로들을 학살하기 위해 돌진하고, 현장에 있던 델비가 개입하여 Pater를 만든다. 이 사람들에게 기도하시고 그들이 하나님을 향한 헌신의 현실을 직시하시기 바랍니다. "우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 »... 죄수들이 구원받았습니다.

La Rochejaquelein은 그의 사촌 Lescure가 포로로 잡혀 있는 Bressuire를 공격하기로 결정합니다. Cathelineau는 그를 지원하고 나머지 반군 지도자들이 후작을 탈출하고 구출하도록 설득하게 됩니다. 도시는 전투 없이 항복했고, 가톨릭 군대는 참모를 확대하여 5월 5일 투아르의 방향을 잡았습니다. 3,000명의 공화당 군인이 포로로 잡혔고, Cathelineau와 Lescure의 요청에 따라 즉시 석방되었습니다. 실제로 전쟁에서 군대가 불가피하게 가혹행위를 함에도 불구하고 Cathelineau, d'Elbée 또는 Bonchamps와 같은 일부 지도자들은 블루스의 신속한 정의에 대한 대응으로 죄수들에게 자선을 강요하려고 할 것입니다. 이러한 전략적 일탈은 가톨릭의 윤리를 위조합니다. 군대. . Cholet의 포획은 군대의 마스코트가 될 전설적인 "Marie-Jeanne"을 포함하여 식량, 무기, 무엇보다도 대포를 스스로 공급하는 가톨릭 군대에게 매우 중요합니다.

가톨릭 군대는 캠페인을 계속하지만 전진하면서 무너지고 있으며 농민들은 블루스의 자비에 맡기고 싶지 않은 자신의 땅에서 떠나기를 꺼려합니다. Fontenay-le-Comte에서는 군대의 수가 더 이상 많지 않으며 d'Elbée가 부상을 입으면 농민들은 도망쳐 패배하고 "Marie-Jeanne"은 적의 손에 넘어갑니다...

패배는 일부 사람들이 자행한 강탈에 대한 신의 형벌로 제시됩니다. 신앙과 확신은 배가되어야 합니다. 5월 25일 가톨릭 군대는 패배 현장으로 돌아왔습니다. 이번에는 공화당이 밀려나고 치열한 전투의 대가로 "Marie-Jeanne"이 백인 편으로 돌아옵니다. 다음날 Cathelineau는 많은 부상자들을 방문합니다.

Vendée 군대의 수장인 Jacques Cathelineau

Vendée 본부에서 Marigny는 Niort로 행진해야 한다고 선언하고 도시에 최후 통첩을 보냅니다. 그러나 Cathelineau는 동료들의 열정을 이해한다면 왕실 군대가 이미 흩어지고 있으며 각자가 농장에서 일하고 가족을 찾아 종종 말했듯이 "셔츠를 갈아 입기" 위해 돌아와 있다는 점을 지적합니다. 이로써 이 승리의 캠페인은 종료됩니다.

그러나 반란을 진압할 임무를 맡은 부관 베르티에(Berthier) 부관이 Vendée에 새로운 사람이 도착합니다. 6월에 가톨릭 군대가 재편성되어 30,000명의 병력이 숄레(Cholet)에 집결합니다. 그들은 9일 소뮈르(Saumur)로 행진합니다. 가톨릭 군대는 해야 할 일이 많습니다. 처음으로 더 이상 자원 봉사자 대대가 아닌 직업 군인들과 맞서게 되었습니다. 그의 포병의 공격으로 Berthier는 가해자들을 패주하지만 포도탄을 마주한 Cathelineau는 그의 군대를 집결시키고 공화당 군대의 수하물과 포병 공원을 탈취하는 Saumur에 대한 승리의 반격을 시작합니다. 게르만 군단의 포로들은 알자스 출신의 스토플렛(Stofflet)을 따르기 위해 편을 바꿉니다. Cathelineau는 약탈을 최소화하기 위해 도시를 여행합니다.

소뮈르의 승리는 훌륭하지만 나머지 작전으로 인해 참모진이 분열됩니다. 투르로 행진해야 할까요? 젊은 루이 17세를 성전 감옥에서 석방하려고 하시나요? 그러나 우리는 갑자기 방데 습지대 사람들이 봉기했고, 샤레트 기사가 선두에 섰으며, 샤레트 기사가 방금 마슈쿨을 점령한 뒤 루아르 강의 교차점이자 항구인 낭트에서 연합 작전을 제안한다는 사실을 알게 되었습니다. 영국으로부터 물질적 지원을 받을 수 있게 된 것입니다. 반란이 아무런 지침도 없이 사방에서 시작된다는 사실을 깨달은 레스큐어는 가톨릭과 왕실 군대의 총사령관을 임명할 것을 제안합니다. 이 직위에 대해 그는 "앙주의 성자"라는 별명에서 알 수 있듯이 확실히 가장 높이 평가되는 자크 카텔리노를 제안했습니다. 참석한 다른 지도자들은 이를 승인했고 Jacques Cathelineau는 Generalissimo가 되었습니다. Cathelineau가 참모부의 최고의 전술가는 아니었고 반혁명의 정치 사상가는 더더욱 아니었지만, 그때까지 자신의 본당을 위해서만 싸웠던 반군을 가장 잘 하나로 모을 수 있었던 사람은 의심의 여지가 없습니다. . Jacques Cathelineau는 모범이 되고, 선하고, 자비로우며, 깊은 종교적이며, 의심할 여지 없이 용감한 사람이었기 때문에 만장일치로 동의했습니다. 모두는 이 성인과 함께 기독교의 순교자로서 싸우고 죽는 데 동의했습니다. Cathelineau는 일반 참모들처럼 귀족 출신이 아닙니다. 그는 작은 사람들에게만 더 많은 감동을 줍니다. 약간의 추정을 통해 우리는 Cathelineau가 군대의 결속을 보장하는 아이콘이었다고 말할 수 있습니다. 마치 Joan of Arc가 그녀 시대에 그랬던 것처럼 말이죠.

대통령으로서 그의 첫 번째 결정은 낭트 공격에 드 샤레트와 합류하는 것입니다.

그는 에너지를 되살리고 군대의 수를 늘리기 위해 마을로 돌아갑니다. 6월 20일 앙제(Angers)가 항복했고, 29일 군대는 낭트(Nantes) 항구를 눈앞에 두었습니다. Chevalier de Charrette가 공격을 시작하는 동안 Cathelineau는 Nord-sur-Erdre의 Nantes 주민들에 의해 저지되었습니다. 치열한 전투와 시간, 그리고 귀중한 탄약을 잃은 후, 그는 낭트에 대한 공격을 재개하여 부하들을 이끌고 생 피에르 교회를 해방시켰습니다. 가장 대담한 Cathelineau의 선두에 서서 농부(오늘날 Viarmes의 장소)의 자리에 서서 그의 군대를 장황하게 다루며 용감하게 포도탄을 쏘았습니다. 그때 총알이 그의 팔을 박살내고 그의 살을 관통하고 그의 가슴에 구멍을 뚫었습니다... 백군의 영웅은 쓰러지고, 그들은 그를 안고 전장에서 쫓아냅니다. 그의 부상은 대열에 혼란을 야기했고, 장군의 죽음에 대한 발표가 퍼졌고, 농민들은 전투를 포기했으며, 낭트 사람들은 그들의 열정을 두 배로 키웠고, 가톨릭 군대는 왕족이었고 혼란에 빠졌습니다.

Cathelineau는 Saint-Florent-le-Vieil로 이송되어 Sainte-Croix 수녀들이 그를 살리기 위해 애쓰고 있습니다. 헛된 일:Jacques Cathelineau는 1793년 7월 14일에 자신의 영혼을 하나님께 바쳤습니다. 그의 나이는 고작 34세였습니다.

에필로그

제1차 방데 전쟁은 1796년 3월 낭트의 비아르메스 광장에서 슈발리에 드 샤레트(Chevalier de Charrette)가 처형되면서 끝났습니다.

복고 기간 동안 Cathelineau 가문은 루이 18세에 의해 귀족 작위를 받았습니다.

Jacques Cathelineau의 아들은 1832년 베리 공작부인의 공격으로 사망했습니다.

현재 Jacques Cathelineau는 두 개의 무덤을 갖고 있습니다. 하나는 그가 사망한 Saint-Florent-le-Vieil에 있고, 그의 고향 마을인 Pin-en-Mauges에는 그의 유해가 남아 있습니다. 1896년에 세인트 찰스 예배당에 안치되었습니다.

참고문헌

- Louis-Marie CLENET, Cathelineau "앙주의 성자", Perrin, 1991.

- Stéphane HILAND, “그리스도 왕의 이름으로” Jacques Cathelineau Vendée General, “Les Sentinelles” 컬렉션, Pierre Téqui 편집자, 파리, 2010.

- Henri SERVIEN, 방데 전쟁의 간략한 역사, Editions du Chiré, Chiré-en-Montreuil, 1995.