아메리카 원주민 통바족(Tongva) 출신 토이푸리나(Toypurina, 1760~1799)는 스페인 식민지배에 맞서 반란을 일으킨 인물입니다. 의술 여성이었던 그녀는 유럽 정착민들에 대한 저항을 직접 이끌었습니다.
스페인 가톨릭 선교부의 등장
토이푸리나는 1760년, 캘리포니아에 살던 통바족, 즉 '땅의 사람들' 사이에서 태어났습니다. 최초의 스페인 정착민들이 이 지역에 도착했을 때 그녀는 겨우 아홉 살이었으며, 두 해 뒤 가톨릭 선교소인 산 가브리엘 아르칸겔(Mission San Gabriel Arcángel)이 세워졌습니다. 선교사들이 도착할 당시 이 지역에는 약 5,000명의 통바족이 거주하고 있었던 것으로 알려져 있습니다.
병사들과 노동자들을 대동한 스페인 선교사들은 필요하다면 무력을 동원해서라도 원주민들을 기독교로 개종시키려 했습니다. 1771년부터 1834년까지 지역 전역으로 확장된 산 가브리엘 아르칸겔 선교소에서만 25,000건이 넘는 세례가 집행되었습니다. 그 결과 통바족은 선교소의 이름을 딴 '가브리엘레뇨(Gabrieleño)', '산 가브리엘레뇨' 등으로 불리게 되었습니다.
동시에 유럽인들이 옮긴 질병은 원주민 사회에 참혹한 피해를 남겼습니다. 1806년에는 홍역이 유행하여 샌프란시스코 베이 지역 원주민 인구의 4분의 1이 목숨을 잃었습니다.
문화적 동화에 대한 거부
1781년, 스페인은 이 지역에 대한 지배력을 강화하고자 멕시코 북부에서 모집한 44명의 정착민을 보내 훗날 로스앤젤레스가 되는 도시를 건설했습니다. 당시 이 마을은 '포르치운쿨라의 우리 성녀 천상의 여왕 마을(El Pueblo de Nuestra Señora Reina de los Ángeles de la Porciúncula)'이라 불렸습니다.
이 무렵 스물한 살이 된 토이푸리나는 존경받는 의술 여성이자 영적 지도자로 성장해 있었고, 여러 언어를 구사하며 인근 마을들과도 활발히 교류했습니다. 많은 원주민 지도자들과 마찬가지로 그녀는 자기 민족이 겪는 강제적인 문화 동화와 정착민들의 폭력에 깊이 분노했습니다. 토이푸리나에게 스페인 선교사들은 자신들의 삶의 방식, 전통, 지위, 권위를 위협하는 존재였습니다.
1785년의 반란
1785년, 토이푸리나는 여섯 개 마을을 설득해 산 가브리엘 아르칸겔 선교소에 대한 반란을 일으켰고, 그 목표는 스페인 정착민들을 모두 몰아내는 것이었습니다. 원주민 문화의 파괴에 충격을 받은 선교소 신입 교인 니콜라스 호세(Nicolás José)의 도움을 받아 그녀는 같은 해 10월 공격을 주도했습니다.
그러나 한 병사가 그들의 계획을 엿듣고 선교사들에게 밀고하면서 반란은 좌절됩니다. 반란의 밤, 토이푸리나와 다른 세 명의 주모자, 그리고 수많은 전사들이 체포되고 말았습니다.
심문 과정에서 토이푸리나는 자신의 행동과 동기를 숨김없이 밝혔습니다.
"나는 신부님들과 선교소의 모든 사람들이 내 태어난 땅에 살고, 조상들의 땅에 들어와 우리 부족의 영토를 빼앗아 가기 때문에 화가 난다."
재판 끝에 니콜라스 호세와 토이푸리나는 공격의 주동자로 몰려 유죄 판결을 받았습니다.
세례와 유배, 그리고 말년
재판 과정에서 토이푸리나는 세례를 받고 싶다고 밝혔는데, 이는 처벌을 피하기 위한 선택이었던 것으로 추정됩니다. 반란 two years 후인 1787년, 그녀는 미구엘 산체스(Miguel Sánchez) 신부로부터 세례를 받고 '레히나 호세파(Regina Josepha)'라는 이름을 얻었습니다. 세례 이후 토이푸리나는 산 가브리엘 아르칸겔에서 가장 먼 곳에 있는 선교소인 산 카를로스 보로메오 데 카르멜로(Mission San Carlos Borromeo de Carmelo)로 유배되었습니다.
두 해 뒤 그녀는 마뉴엘 몬테로(Mañuel Montero)라는 스페인 병사와 결혼하여 세 자녀, 즉 세사리오(Cesario), 후아나 데 디오스(Juana de Dios), 마리아 클레멘티나(María Clementina)를 두었습니다. 토이푸리나는 1799년 5월, 39세의 나이로 생을 마감했습니다. 오늘날 그녀는 원주민의 저항 정신을 상징하는 인물로 기억되고 있습니다.
