Prithviraj Chauhan이 Bundelkhand를 정복했을 때 Prithviraj 왕국의 경계는 Kannauj의 Gahadwalas로 넘어갔습니다. 서쪽의 무슬림이 차우한 지방의 적이었던 것처럼 북쪽에서는 잠무의 라자, 남쪽의 차울루키아 통치자, 동쪽의 찬델족, 북동쪽의 가하드왈족이 차우한족의 적이었습니다. .
Prithviraj Chauhan이 Nagas, Bhandanakas, Chaulukyas 및 Chandelas를 물리 쳤을 때 Chauhanraj의 질투는 Kannauj의 통치자 Jaichand의 마음 속에 깨어났습니다. 일부 전설에 따르면 Anangpal 왕의 한 딸은 Prithviraj Chauhan이 태어난 Ajmer의 Someshwar 왕과 결혼했고 둘째 딸은 아들이 Jaychand인 Kannauj의 Vijaypal 왕과 결혼했습니다. 따라서 Prithviraj Chauhan과 Jaychand는 사촌 형제였습니다.
Delhi의 Raja Anangpal에는 아들이 없었기 때문에 Raja Jaichand는 Jaichand가 델리 왕국을 얻기를 바랐지만 Raja Anangpal Tomar는 델리 왕국을 Prithviraj Chauhan에게 넘겼습니다. 그래서 Jaichand는 그의 사촌 Prithviraj Chauhan과 적대감을 느끼기 시작했고 그를 모욕할 기회를 찾기 시작했습니다.
Prithviraj Raso의 저자인 시인 Chand Bardai는 Chauhan과 Gahadwal 사이의 갈등을 Jaichand의 딸인 Sanyogita의 탓으로 돌렸습니다. Raso의 설명에 따르면 Prithviraj Chauhan 자신은 잘 생기지 않았지만 미적 감각이 좋았습니다. 그는 유쾌하고 아름다운 많은 여성들과 결혼했습니다.
Prithviraj의 용맹에 대한 이야기를 듣고 Jayachand의 딸 Sanyogita는 Prithviraj를 남편으로 받아들였습니다. Jaichand 왕이 Sanyogita의 결혼을 위해 swayamvar를 조직했을 때 Prithviraj Chauhan 왕은 이미 진행중인 적대감으로 인해 초대되지 않았으며 그의 철상을 만들어 그를 모욕하기 위해 swayamvar-shala 외부의 문지기를 교체했습니다. 세워졌습니다.
흥미로운 역사 동영상을 시청해 보세요.
이에 Sanyogita 공주는 Prithviraj 왕에게 Prithviraj와 결혼하고 싶다는 메시지를 보냈습니다. 이에 Prithviraj 왕은 신뢰할 수 있는 추종자들과 함께 변장하여 Kannauj에 도착했습니다. 산요기타 공주는 아버지의 분노를 걱정하지 않고 프리트비라즈의 우상 주위에 스와얌바라의 화환을 두었습니다.
Prithviraj 왕은 swayamvar-shala에서 Sanyogita를 제거했습니다. Kannauj의 거대한 군대는 그를 해칠 수 없었습니다. Prithviraj의 신뢰할 수 있고 강력한 봉건군과 장군은 Prithviraj 왕이 Sanyogita와 함께 Ajmer에 도달할 수 있도록 Kannauj의 군대와 계속 싸웠습니다. Prithviraj의 많은 봉건제와 장군들은 주인을 보호하기 위해 두더지 이후에 사망했습니다. 왕은 사랑하는 사람과 함께 무사히 수도 아지메르에 도착했습니다.
Prithviraj-Sanyogita 에피소드는 'Bitasahi의 세부 사항'이라는 책에서 'Then King Prithviraj Sanjogata Parni'라는 방식으로 제공되었습니다. Jahi Raja Kaisa Kul Sola (16) Suri가 100세가 되었습니다. 자신에 대한 믿음을 가지세요. 싸움을 말했다. Pani Raja Jaichand Pungalo는 숭배되지 않습니다. 친밀감이 일어났습니다. 타히의 왕이 되어 보세요. 고작 백 살이에요. Mahila Pandara Bara는 Neesario가 아니었습니다.'
사랑, 희생, 용기로 이루어진 이 사랑 이야기는 프리트비라즈 라소(Prithviraj Raso)에서 매우 아름다운 방식으로 묘사되었습니다. 유명한 소설가 Acharya Chatursen의 소설 Purnahuti는 Prithviraj Raso를 바탕으로 이 사랑 이야기를 매우 아름다운 방식으로 썼습니다.
현대 역사가 Romila Thapar, R. s. Tripathi, Gaurishankar Hirachand Ojha 등은 Sanyogita에 대한 설명이 Rambhamanjari와 Jayachand 왕의 비문에서 발견되지 않기 때문에 이 사건의 진실을 의심했습니다. 이들 역사가들에 따르면, 산요기타의 이야기는 단지 16세기 바트(Bhat)의 상상일 뿐이라고 합니다. 반면에 CV Vaidya, Dr. Gopinath Sharma 및 Dr. Dashrath Sharma와 같은 역사가들은 산요기타-하란 사건이 옳다고 여겼습니다.
Romila Thapar 등과 같은 역사가들은 Prithviraj의 어머니 Karpurdevi가 Delhi가 아닌 Chedidesh의 공주라는 이유로 Prithviraj-Syogita의 이야기를 잘못 표현하는 반면, Bhatons와 Khyats는 Prithviraj를 Anangpal의 며느리로 불렀습니다. /피>
Prithviraj가 Anangpal의 손자가 아니었던 것은 사실이지만 Chedidesh의 Kalchuri 왕인 Achalraj와 Delhi의 Tomar 왕인 Anangpal 사이에 결혼 관계가 있었을 가능성이 있습니다. 델리의 아낭팔(Anangpal)의 손자로 여겨진다.
둘째, Prithviraj는 Anangpal의 며느리가 아니었습니다. 이를 바탕으로 Sanyogita의 이야기는 틀린 것으로 입증되지 않았습니다! Prithviraj와 Jaichand가 사촌이라면 Prithviraj는 Sanyogita의 삼촌이었을 것입니다. 이러한 상황에서 Prithviraj에 의한 Sanyogita 납치는 부도덕한 행위로 간주되었을 것입니다. 그러므로 프리트비라즈와 자이찬드 사이에는 혈연관계가 없었으므로 산요기타 하란에는 아무런 장애도 없었다.
그러므로 프리트비라즈 차우한(Prithviraj Chauhan) 왕이 산요기타를 납치한 것을 상상의 일이라고 생각할 근거가 없습니다. Prithviraj의 Padmavati 여왕과 Ajiya 여왕이 Prithviraj와 결혼했다는 이야기에는 사랑 이야기가 포함되어 있으므로 Sanyogita-Haran 사건이 역사적일 가능성이 높아집니다. 프리트비라지 왕이 산요기타를 납치하고 그녀와 결혼했을 가능성이 매우 높기 때문에 차란과 바트의 작가들도 파드마바티와 아지야의 맥락에서 사랑 이야기의 비유를 만들어냈습니다.
본질적으로 Romila Thapar와 그를 지지하는 역사가들은 아무런 실질적인 근거 없이 Prithviraj Chauhan 왕이 산요기타를 납치했다는 이야기를 증명하려고 노력했다고 말할 수 있습니다.
그럼에도 불구하고 Prithviraj Raso 및 기타 Bhat 텍스트에서 Prithviraj와 Jaichand의 적대감에 대해 제시된 이유는 잘못되었습니다. Delhi는 Guvak II의 아들 Chandanraj 시대부터 Chauhans 아래에서 운영되었습니다. Chandanraj는 Tomar 왕 Rudrapal을 죽임으로써 델리를 정복했으며 Tomar Rudrapal의 후손은 델리의 Chauhans를 대신하여 봉건자로 임명되었습니다. AD 1155년에 Vigraharaj(IV)는 델리의 토마르 왕인 아낭팔을 물리치고 다시 델리를 차우한의 지배하에 두었습니다. 따라서 Raja Jaichand는 델리에 대한 소유권을 주장하지 않았습니다. 이는 일부 요금의 일부에 불과합니다.
다음 이야기를 참조하세요. 인도의 왕들은 서로 싸우고 있었고 터키인들은 인도에서 거점을 확보하고 있었습니다!
-의사. 모한랄 굽타
