펠리페 과만 포마 데 아얄라 , 루카나스의 아야쿠초 지방에 속한 산 크리스토발 데 손돈도 마을에서 1535년경에 태어났습니다. 그의 부모는 Martín Guamán Mallqui와 Tupac Yupanqui의 막내 딸인 Curi Ocllo였습니다. 그의 어머니 편에는 Huamanga 원주민 병원의 성직자인 Martín de Ayala라는 메스티조 형제가 있었는데, 그 형제는 그에게 읽기를 가르치고 종교적 원칙을 심어 주었을 것입니다. 이 형제와 그의 의붓아버지에 대한 존경심과 존경심으로 인해 그는 아얄라라는 성을 채택하게 되었습니다. 젊었을 때 그는 교회 방문객, 교리로스와 엔코멘데로스의 통역자였으며 원주민 보호자와 Huamanga시의 서기관의 비서였습니다. 그는 유명한 페루의 모든 우아카와 카마요 및 농장을 발견하기 위한 지침의 저자인 Cristóbal de Albornoz 목사에게 봉사했습니다. , 그와 함께 루카나스와 소라스 마을을 여행하고, 우아카를 파괴하고, 고대 신들의 귀환을 알리는 자연주의 운동인 타키 온코이(Taqui Oncoy)를 설교하는 우상 숭배자들을 박해했습니다. 그는 또한 Albornoz와 함께 Cuzco로 여행하여 원주민 저항을 확실히 종식시키기 위해 스페인 사람들이 Vilcabamba에 진입하는 것을 목격했습니다 , 그리고 투팍 아마루의 처형.
재산 손실
1580년 그의 아버지가 죽자 그의 부재를 이용하여 그가 로마스 데 체이라에 가지고 있던 일부 땅은 스페인 농부들과 차차포야스 출신의 원주민 미티마에 의해 침략당했습니다. 그런 다음 그는 리마로 여행하는 등 긴 사법 절차를 시작했으며 그곳에서 왕실 청중 앞에 나타나 땅을 그에게 복원하라는 왕실 증명서를 받았습니다. Guamán Poma는 결국 Chachapoyas의 추장에 의해 비난을 받고 2년 동안 추방형을 선고받았기 때문에 이 판결은 실행되지 않았습니다. 1600년 9월 18일 선고를 통해 Guamán Poma는 자신의 땅과 큐라카라는 소유권을 잃었습니다.
1596년에서 1603년 사이에 그는 정의를 위한 자신의 요구를 주장하기 위해 계속해서 리마를 방문했으며, 인디언들이 그에게 맡긴 소송, 기념관, 기타 심부름을 짊어지고 와서 임시로 수도에 거주지를 마련하고 그곳에서 생계를 꾸렸습니다. 통역사.
원주민 보호
그는 계속해서 Concepción de Huayllapampa에 살면서 원주민의 변호사이자 변호인으로 활동하고 총독에게 전달할 기념비 초안을 작성하거나 corregidor에게 청원서를 작성했습니다. 펠리페 과만 포마(Felipe Guamán Poma)는 자신의 재산을 강탈하고 지위를 회복해야 한다는 주장을 다시 시작하는 동시에 시민 및 교회 당국이 인디언을 착취하는 것을 공개적으로 비난하기 시작했습니다. 그러한 태도는 그 지방의 왕실 관리들과 어려움을 겪었고 그 corregimiento에서 추방되었습니다. 1611년에 그는 총독 앞에서 콘셉시온의 교구주와 루카나스와 소라스의 교리를 다시 비난했고, 이로 인해 그는 투옥되고 추방되었습니다.
과만 포마 데 아얄라 연대기
형기를 마친 후 그는 산티아고 데 치파오(Santiago de Chipao) 마을로 피신했고, 그곳에서 필립 3세에게 편지를 보내 페루의 일반 연대기가 준비되었음을 알리고 리마에서 총독의 비서에게 다음과 같은 제목으로 제출했습니다. 새로운 연대기와 올바른 거버넌스 , 1190페이지의 원고와 496개의 삽화. 첫 번째 부분은 세계 창조부터 잉카를 거쳐 스페인 정복까지를 다루고, 두 번째 부분은 정복자들이 자신의 땅을 잘못 통치한 것에 대한 열정적인 비난입니다.
이 책의 집필은 1567년경에 시작되었음에 틀림없지만, 이 책의 저자는 아마도 80세의 나이로 사망하기 직전인 1611년에서 1615년 사이에 새로운 전체 또는 일부 사본을 완성한 것으로 여겨집니다. 거의 300년 동안 전혀 알려지지 않았습니다. , 이 원고는 1908년 코펜하겐 왕립 도서관에서 Richard Pietschmann에 의해 발견되었으며, 1973년이 되어서야 현재 스페인어 버전이 공개되었으며, 그 후 계속해서 점점 더 철저하게 재발행되었습니다.
